從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責 （第十二至十四篇 ）

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責
（第十二至十四篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五三年十一至十二月，在臺北的訓練中帶領查讀以弗所書後半的記錄編輯而成。

信息內容

第十二篇至第十四篇說到『在日常行事上需要的生活』（四）、（五）、（六）。

信息要點

一、以弗所書五章一節說，『你們要效法神。』這不是教導我們靠自己的能力而有好的行為。反之，我們乃是因著蒙了神的愛，成為神的兒女，有神的生命和性情，纔能效法神。積極一面，效法神是在愛裏行事為人，因為神就是愛；消極一面，我們這些有了神生命和性情的人，不能有分於出自撒但的淫亂、污穢和貪婪。我們必須活在愛裏，好叫與我們接觸的人，不受到出自撒但之事物的任何影響。如果我們有分於撒但的事物，我們在基督和神那聖別、榮耀的國裏就得不到基業。

二、六至十四節說到，效法神的生活就是要過光的生活。我們從前是黑暗，如今有了神的生命，而神是光，所以我們也就有了光的性質而成為光。光所活出的，就是光的果子—善、義和真實；我們既是光的兒女，就要驗證甚麼是主所喜悅的，而主所喜悅的乃是善、義和真實。與光的果子相對的，是黑暗無果子的行為—不善、不義或不真實的事。凡有這黑暗無果子行為的人，不僅是在黑暗裏，也在靈性上是睡著的，是死了的。他們一面失去光，一面失去生命。主對這樣的事會加以責備；這責備就是使人恢復光，並且這責備在他們身上就是基督的光照，使他們恢復生命，而從死人中站起來。

三、從十五節開始，說到效法神乃是在靈裏被充滿的生活，因此我們不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人。一個有智慧的人，就是贖回光陰的人，贖回光陰指明贖回時間和機會。在我們的日子裏，有許多事都是邪惡的，而那些邪惡的事會把我們的時間一點一滴的荒廢掉。要贖回光陰，一面來說是把時間用在主的旨意上，另一面我們要受題醒，不要醉酒，因為醉酒使我們這人和時間都浪費了。相反的，我們該多喝那靈；在靈裏被充滿，就能過一個向主歌唱、頌詠和彼此對說的生活。至終，在靈裏被充滿使我們讚美主並感謝神與父，憑著敬畏基督彼此服從。

生命經歷

一、活在愛中，需要我們在話語上謹慎。我們不該說淫辭、妄語、或是粗鄙的戲言，倒要說感謝的話。感謝的話，不僅指說話的人發表感謝，也包括使聽見的人生發感恩。人所說的話，若是使聽這話的人沒有得著恩典，就是不相宜的話。出於神的話，總是叫說的人感恩，也叫聽的人得著恩典而感謝。

二、光的果子，善、義和真實；善，重在事情的性質；義，重在與別人的關係以及事情的手續；真實，重在事情裏有神顯出來。好比為主說話是善事，但若在不適當的時候說，這是不義；若在適當的時候說，但在你的說話裏，神沒有多少地位，反而滿了自己的成分，使你的己得著彰顯。這樣，你的說話雖是善、是義，卻不是真實。我們的行事為人必須通過這三重考驗，纔是在光中生活。

三、許多時候，因著我們不順從、下沉、不靈活、不新鮮，主就安排弟兄姊妹使我們受責備，這樣的責備乃是光的責備，也就是基督的光照。因此我們應當禱告說，『主啊，求你為我安排幾位弟兄姊妹，能彀看清我，並且能向我說真話。也許在我身上還有黑暗無果子的行為，是我沒有看見的。主，使他們樂意把我的光景說出來』。

問題研討

一、請問甚麼是效法神。

二、請說明甚麼樣的生活使我們在基督和神的國裏得不到基業。

三、請說明光的果子的定義及其生命經歷。

出埃及記結晶讀經（四十）三個帳幕

聖經裏的三個帳幕是帳幕的豫表、帳幕的實際與帳幕的終極完成，啟示出神經綸的目標，是要得著一個團體的人成為祂的居所，在永世裏作祂的彰顯和代表。在舊約裏，帳幕的豫表完滿且完整的啟示個人的基督作頭，和團體的基督作身體，就是召會，包括為著召會生活而經歷基督的許多細節。在新約裏，帳幕的實際乃是成為肉體的基督，就是個人的基督，也是團體的基督，就是基督的身體；藉著祂的死與復活，個人的基督擴大成為團體的基督，就是新約信徒所組成的召會，作為神的殿，和基督的身體（約一14，二9～21）。帳幕的終極完成作整本聖經的總結，乃是新耶路撒冷，就是偉大的團體神人。

詩篇八十四篇是關於享受基督作為帳幕豫表之應驗的隱密啟示，這享受使我們合併到祂裏面，成為帳幕的實際和終極完成；也是關於享受基督作那成為肉體之三一神、作神人的隱密啟示。詩人羨慕，甚至渴想在神的帳幕裏，指明詩人愛神的帳幕到何等的地步；這愛藉著許多試煉而達到成熟（2）。『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。』（3）這兩座壇—獻祭牲的銅祭壇和燒香用的金壇—乃是成為肉體之三一神，就是基督作神的具體化身，為著祂的擴增，所完成的主要工作。我們也是藉著對基督這樣的經歷，就被合併到帳幕，就是成為肉體的三一神裏面，成為團體基督的一部分，作神的見證，使祂得著彰顯。另一方面藉著這兩座壇，神所救贖的人，就是『麻雀』和『燕子』，能找著窩作他們的避難所，並找著房屋與神同享安息。基督的十字架，由銅祭壇所豫表，是我們的『窩』，我們的避難所，在此我們蒙拯救脫離煩惱，在此我們也得以『菢雛』，即藉著傳福音，產生初信者。當我們經歷在升天裏復活的基督（由金香壇所豫表），我們就在這樣一位基督裏蒙神悅納，並在神的殿中找著房屋，也就是安息之所。

『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。…萬軍之耶和華阿，信靠你的人，便為有福。』（4，12）這該是我們的召會生活。我們也必須經歷『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』（5）錫安大道表徵我們想要進入作為神殿的召會。一面，我們已進入神裏面；另一面，我們還在進入神的大道上。錫安大道在我們心中，意思是我們需要在裏面接受召會的路，而不是外面的接受。錫安就是神所在之處，也就是至聖所；至終得勝者要成為錫安。在這大道上『他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。』（6）他們一面在神裏面得著加強，但另一面，他們也受到撒但的反對，叫他們遭受逼迫。撒但所引起的難處和逼迫，會使大道成為流淚谷。當我們經過流淚谷，神叫這谷變為泉源之地，我們所流的眼淚是自己的，但這些眼淚帶來泉源，成為秋雨，就是那靈作我們的福分。

『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。…在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願站在我神殿的門檻，也不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭，是盾牌；耶和華賜下恩典和榮耀。』（7，10～11）我們若從裏面按照神的旨意在召會生活裏事奉，在神眼中每日就抵過多日。我們住在神家裏所蒙的福，乃是享受成為肉體並終極完成的三一神，作日頭供應我們生命，作盾牌保護我們脫離神的仇敵，作恩典在裏面給我們享受，並作榮耀在外面彰顯神的威榮。