基督的擴增，為著召會的建造（五）在信徒裏面基督的擴增就是他們屬靈的長進和生命的長大

屬靈的長進就是基督的成分在信徒裏面的增加（約三30）。信徒屬靈進步的首要條件就是要飢餓。所有屬靈的長進，都在乎我們的飢餓；我們在主面前要有長遠的進步，就必須有持續的飢餓（太五6）。神的原則就是叫飢餓的得飽美物，叫富足的空著回去（路一53）。重生是白白的，但屬靈上要進步就必須出代價；信徒要有進步，就必須出代價（啟三18）。

我們要看見，屬靈的生命是基督自己，屬靈的生活也是基督自己，屬靈的長進還是基督自己（西三4，腓一21上）。真實的屬靈乃是基督自己，屬靈的長進乃是基督的加多。基督徒屬靈的長進不該僅僅是外面表現的改變，乃該是裏面基督的成分加多。屬靈的長進，從積極一面來說，是基督的成分在我們裏面加增了；從消極一面來說，是基督以外的一切東西從我們裏面除去了（三7～8）。基督在我們裏面長大成形，使我們裏面有基督豐滿之身材的度量，這就是屬靈的長進（弗四13）。

生命的長大乃是基督在信徒裏面的擴增。真實生命的長大乃是基督這生命在我們裏面加多（約十四6）。基督自己不需要生長，因為祂是完美又完全的；但在我們裏面的基督可能仍然非常小，所以我們需要贏得更多的基督。當基督在我們裏面擴增時，我們就在祂裏面長大（西二19）。生命的長大乃是基督一直在我們裏面增加，並且我們一直減少。因著生命是基督（約十一25），所以生命的長大就是基督在我們裏面的加增。基督已進到我們靈裏作生命，現今我們需要敞開自己，讓基督在我們裏面擴展，充滿、浸透並浸潤我們。

我們需要啟示，好看見真正在生命裏的長大，不是僅僅行為的改變或自我改良，乃是基督在我們裏面的擴增（弗三17）。宗教的工作是改良自己，而主的心意是要我們向祂敞開，使祂得以在我們裏面擴增。今天信徒所缺少的，就是基督這生命在他們裏面的擴增。

生命的長大乃是基督作到我們裏面，並成形在我們裏面（加四19）。讓基督成形在我們裏面，就是讓基督在我們裏面完全長大。當基督成形在我們裏面，祂就安家在我們心裏；祂渴望浸透我們心（我們裏面之人）的每一部分，直到完全據有我們的心。我們若渴望讓基督在我們裏面擴增，而在生命裏長大，就需要完滿的經歷基督（腓三7～12）。

我們要基督在我們裏面擴增，並要我們自己衰減，就需要更新的心思和服從的意志（弗四23，羅十二2，腓二12，林後十6）。當那與我們重生的靈調和的賜生命之靈，擴展到我們的心思裏，這調和的靈就成為我們心思的靈；乃是藉著這調和的靈，我們的心思得著更新。重生的靈乃是更新的靈；這更新的靈必須得加強，好侵佔、征服、並佔有我們魂的每一部分。這更新將我們的邏輯、哲學、想法、觀念和心態翻轉過來。我們的意志是我們全人最有勢力的部分，代表我們全人（約七17）。我們的意志必須服從神，纔能與神和諧；服從是在活動方面，和諧是在生命、性質、傾向方面。服從的意志是停止了自己的活動，但和諧的意志是與神一致並同心的（四34，太二六39）。惟獨意志與神和諧的人，纔能認識神的心（約七17，弗一9）。

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責（第一至三篇）

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責
（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九五三年十一至十二月，在臺北的訓練中帶領查讀以弗所書後半的記錄編輯而成。

信息內容

第一、二篇都說到『保守那靈的一』，基督身體裏需要的生活與職責，首要的乃是保守那靈的一。

真理要點

一、在基督身體裏需要的生活與職責，首要的乃是保守那靈的一，而保守那靈的一需要五種態度，就是卑微，溫柔，恆忍，在愛裏彼此擔就，以及和平的聯索。頭兩種是我們之於人，要卑微，要不爭。第三和第四種是人之於我們，我們怎麼反應；人對我們如何，我們都接受。末了一種不是我們之於人，也不是人之於我們，而是彼此要有的一種聯結，是大家要和諧。和平與聯索這兩者成了一種態度，和平就是聯索。

二、我們要保守那靈的一，首先要認識那靈的一，那靈的一意思是指在那靈裏面有一。在你裏面，在我裏面，在他裏面的那靈，就是一個。這一就是召會的一，身體的一。這一我們已經有了，所以要保守它。使徒給我們看見，分裂乃是由於人不能卑微，不能不爭，不能受得了，不能過得去。所以我們不要定罪別人，而要學習與眾聖徒配搭和諧。這樣，我們就能保守那靈的一。

三、保羅在四至六節舉出七個『一』作為保守召會一的根據。這七個『一』分為三組，一個身體，一位靈和一個盼望是第一組，這是關於身體的一組，也是屬於靈的一組。一主，一信和一浸是第二組，這是屬於主的一組。六節說，一位眾人的神與父是第三組，這是屬於父的一組，這七個『一』是召會一的根據，主要的思想就是一個身體（弗四4）；聖靈來，使我們成為一個身體；主來，使我們信，使我們浸，這也是使我們成為一個身體；神來更是使我們成為一個身體。這些都告訴我們，我們蒙恩的人乃是一個身體，所以我們不該分裂，乃該保守一。

生命經歷

一、在召會裏保守那靈的一，第一種態度，就是卑微。卑微在原文的意思是不高大。我們不該看自己是高的，是大的，乃該低微。在召會生活中，是不管個人的成就、社會地位或經濟狀況如何，若不作低微的人，在眾聖徒中就無法保守那靈的一。今天基督徒中間的分裂，大部分是因人喜歡站在高大的地位上，結果就失去了一。要保守召會的一，聖徒就得從個人高大的地位，下到低微的地位。低微的地位也就是根本沒有地位，這纔能保守召會的一。

二、在召會裏來保守那靈的一，第二種態度，就是溫柔。在舊約裏，神的百姓取得地土是靠爭戰，但在諸天的國裏，乃是溫柔的人承受地土；這承受不是爭奪來的。因此，溫柔乃是不爭。一般人所看為溫柔的人，有時反而是最能與人相爭的。這不是聖經裏所說的溫柔。雖然保羅沒有一點趕不上那些超級的使徒，但他在聖徒當中永遠不居高位；他是卑微的人，也是溫柔的人，不爭的人。這樣的人纔能保守召會的一。

三、在召會裏來保守那靈的一，也需要一種態度，就是在愛裏彼此擔就，這包含愛與擔就兩個項目。擔就意即過得去。要過得去，心胸就要寬大；無論是反對你的人或甚麼人碰著你，你都能過得去。能擔就乃因在愛裏。這愛乃是指主的愛在我們裏面反應出來的愛；在這愛裏就能彼此擔就。我們所以能饒恕弟兄姊妹，能讓一切都過去，都是因為我們在主的愛裏，這就使我們能保守召會的一。

問題研討

一、請問甚麼是保守『那靈的一』的五種態度？

二、請從以弗所書四章說出保守召會一的根據。

三、請說明甚麼是卑微、溫柔的態度？