從羅馬書看神完全的救恩 （第二十六至二十八篇 ）

從羅馬書看神完全的救恩（第二十六至二十八篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五二年九月至十一月，在臺北的訓練中帶領查讀羅馬書的記錄編輯而成。

信息內容

第二十六篇到第二十八篇信息皆論到『神的揀選』（一～三）。

信息要點

一、羅馬書第九章，論到神揀選人的旨意和主權。神揀選的旨意乃是根據祂揀選的主權。神所有的旨意都是根據祂的主權，在揀選這件事上更是這樣。神在以色列人身上的揀選，就是根據祂自己所有的主權。神揀選人的旨意，不是本於人的行為，乃是本於主自己。神有憐憫、有恩典、也有揀選；這揀選就是根據祂的主權，而這主權完全是操在神的手中。

二、聖經裏重要的真理都是有兩面的：有神那一面，也有人這一面。神的救恩、神與人的關係，也是如此：從神那面看，完全在於神的主權；從人這面看，完全在於人的責任。以色列人失去恩典的原因，是因為他們犯錯，沒有好好負他們所該負的責任。人來親近神，是在二個原則裏：第一，要憑信心，不憑行為；第二，人不能建立自己的任何事物，乃要讓神將祂的事物建立在人身上。以色列人違反了這兩個原則，所以他們失去了神的恩典。

三、羅馬書十一章，保羅陳明以色列人與外邦人彼此蒙恩的關係，說到神的揀選不改變。神已經揀選了以色列人，是否會因為以色列人有錯誤，失腳了，就棄絕他們，而取消了祂的揀選？保羅說，以色列人的過失，就給外邦人蒙恩的機會，救恩便臨到外邦人。接著保羅再用一個反作用的理由，來證明神沒有棄絕祂的百姓。這反作用惹動以色列人的妒忌，以致重新發憤要神了。這是保羅的推理。這樣說來，他們失腳並不是要叫他們跌倒。由此，他證明了神沒有棄絕祂的百姓。

生命經歷

一、神的揀選不在於人的定意，不在於人的奔跑，只在於祂自己。祂乃是那施憐憫的神。被愛的人與愛他的人是站在平等的地位上，受恩典的人與施恩典的人在地位上就差了一點；但蒙憐憫的人其地位是最低的。我們在神面前的身份太低微了，不配得著祂的愛，也不能得著祂的恩典，我們只能倚靠祂的憐憫。因我們的景況已落到最低的地步，祂只能先向我們施憐憫，再來揀選我們。

二、羅馬書第十章保羅把恩典的奧祕說出來。我們有這恩典的話，不是叫我們行，乃是要我們信。我們不再需要倚靠律法，如今神施恩典，這恩典離我們不遠，就在我們口裏，也在我們心裏，叫人信，叫人接受。主對一切呼求祂的人是豐富的。祂對眾人是豐富的，不是吝嗇的；不論是外邦人，或是猶太人，只要這樣信，就必蒙救恩。

三、我們這些外邦人是野橄欖，原來根本與神所栽種的那棵橄欖樹無分無關，與神的應許是沒有關係的；但我們相信了福音，聖靈進到我們裏面，就把我們接到那棵橄欖樹上，『一同有分於橄欖根的肥汁』（羅十一17）。這橄欖根就是亞伯拉罕。亞伯拉罕蒙恩，就得著肥汁；我們這班相信的人也蒙恩，一同有分於橄欖根的肥汁。相信基督的人，就是亞伯拉罕的子孫，與亞伯拉罕一同蒙恩。我們得在其中接上去，分享這橄欖根的肥汁；這是指聖靈進到我們裏面，作我們生命的供應，使我們得以享受神自己的生命和性情。

問題研討

一、請依照羅馬書第九章說明神揀選人的根據。

二、請說明以色列人違反了那兩個原則，以致他們失去了神的恩典。

三、試述羅馬書十一章保羅如何以推理說明，神沒有棄絕以色列人。

以西結書結晶讀經（二）正常基督徒屬靈的歷史─ 風、雲、火、金銀合金

以西結書一章四節：『我觀看，見暴風從北方颳來，有一朵大雲，有火不斷的閃爍，周圍有光輝；從其中，就是從火中所發出的，看來好像光耀的金銀合金。』從北方颳來的暴風是神能力之靈的表號（徒二2，4上）。風表徵聖靈吹在我們身上，眷顧我們，叫我們得著神的生命：約翰福音二十章那靈的吹氣是為著生命，使徒行傳二章那靈的吹風是為著神的行動。那靈素質的一面是為著生活，由氣所象徵；那靈經綸的一面是為著職事，由颳過的暴風所象徵。我們屬靈的經歷總是開始於屬靈的暴風，使我們為罪悔改，信主得重生，接著在我們的基督徒生活，特別是在我們屬靈生命轉彎時，神作為暴風，眷臨我們，復興我們。

雲是神遮蓋祂百姓的表號：雲在這裏表徵神作為那靈與祂的百姓同住，遮蓋他們，為要照顧他們，向他們施恩。當聖靈臨到我們並摸著我們的時候，就像風一樣；聖靈停留在我們這裏、覆庇我們的時候，就像雲一樣。風的吹動將神的同在，以屬天、覆罩、覆庇之雲的形態帶給我們。雲一點不差就是覆罩的神；神作為風臨到，但祂作為雲停留。因著神作為雲停留，祂就遮蓋、覆庇、並覆罩我們，使我們享受祂的同在；這樣，祂就在我們的日常生活中產生出屬祂的東西。雲也表徵神對祂百姓的照顧，並祂向著他們的恩寵；在祂恩典的眷顧裏，神臨到我們像雲一樣，照顧我們，向我們施恩。

風帶進雲，而雲裏有火：以西結所看見的火，表徵神焚燒、聖別的能力（申四24，來十二29）。雲中有火，意思是我們被那靈覆蔭時，就蒙祂光照（出四十38）。火象徵神行動裏煉淨、純淨、聖別、並推動的焚燒能力；每當神來眷顧我們，祂聖別的火就來燒燬我們裏面一切與祂聖別性情、性質不配的事物。聖靈的火越在我們裏面焚燒，我們就越被煉淨、蒙光照。只有合於神的聖別的，纔經得起祂聖別的火，凡與神的聖別不合的，都必須燒去；惟有神能通過這個焚燒。所以在祂的照耀之下時，我們該承認需要祂的焚燒，然後禱告，求祂燒去我們的己、老舊的性情、個性、世俗，以及我們的態度、目標、目的、動機和存心。當我們經歷烈火的焚燒，神自己就顯在我們身上（提前三15～16，啟四3，二一10～11）。

最後，風的吹動、雲的遮蓋、和火的焚燒，結果乃是光耀的金銀合金，就是救贖之神的輝煌彰顯。金銀合金中，金表徵神的性情，銀表徵救贖。我們的神不僅僅是金所表徵的聖者，也是銀所表徵的救贖的神。按照啟示錄，在寶座上的一位不只是神，也不只是羔羊，乃是羔羊神，救贖的神。主耶穌是那位救贖了我們，並作了我們一切的。屬靈的事故只要與吹動的風、遮蓋的雲、和煉淨的火有關，其結果總是救贖之神的輝煌彰顯。金銀合金從火中顯出來，這指明火的焚燒乃是為著金銀合金的顯耀。此外，由光耀的金銀合金所表徵的那一位─羔羊神，住在我們裏面，是無價的寶貝（林後四6～7）。我們越經歷吹動的風、遮蓋的雲、和煉淨的火，就越有金銀合金構成在我們裏面，使我們成為滿了三一神並彰顯祂榮耀的人（弗三16～21）。

每個基督徒屬靈的歷史都該是風、雲、火、金銀合金的故事。在我們整個基督徒的生活中，我們屬靈的經歷該是風、雲、火、金銀合金這一個持續不斷的循環，每次這個循環重複，就越有金銀合金構成在我們裏面並產生出來，使我們成為滿了三一神並彰顯祂榮耀的人。當我們經歷吹動的風、覆庇的雲、焚燒的火、和光耀的金銀合金，我們就成為神榮耀的異象（1，28下，啟二一10～11）。不僅如此，我們在個人的屬靈經歷中若有風、雲、火和金銀合金，那麼每當我們聚在一起，我們將是金銀合金的異象，有照耀、光耀的貴重寶貝在我們裏面。