從羅馬書看神完全的救恩（第二十九至三十一篇 ）

從羅馬書看神完全的救恩（第二十九至三十一篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五二年九月至十一月，在臺北的訓練中帶領查讀羅馬書的記錄編輯而成。

信息內容

第二十九篇起是根據羅馬書十二章一至二節說到『蒙恩者的生活（一）』，第三十篇是『奉獻的真義』，第三十一篇是『驗證神的旨意』。

真理要點

一、羅馬書分為兩大部分：第一部分包括一至十一章，給我們看見神拯救我們的恩典；第二部分包括十二章至本書末了，給我們看見蒙恩者該有的生活。

二、我們要明白奉獻的真義，就需要從神在永遠裏的計畫和目的看起。神在永遠裏就計畫要造人，其心意乃是要把祂自己在祂兒子裏作到人裏面；祂要與人調和，好與人成為一。為此，祂需要人與祂合作，讓祂調和，好把祂自己的生命、性情和能力，都作到人裏面。祂來拯救我們，乃是叫我們答應在這事上與祂合作。為這緣故，祂需要我們在信而得救之後，就將自己獻給祂。我們這樣獻給祂，就等於無條件的答應祂，讓祂自由的在我們裏面作工。這就是奉獻的真義。

三、凡主在我們裏面所要作的，就是祂要將自己作到我們裏面，並要經過我們、藉著我們作出來的，都是神的旨意。神這樣在我們身上作工，其原則乃是祂必須得著我們的同意，得著我們的合作。為此，我們需要明白神的旨意。我們若不明白神在我們身上要作甚麼，就不能與祂合作，也就不能讓祂作；這樣，祂也就無法作。祂若沒有得著我們的合作就工作，乃是違反祂的定律。神從來不在我們身上作我們所不明白的事。為此，一個奉獻給主的人，在奉獻之後首要的事，就是要明白神的旨意。

四、驗證神的旨意有三個基本條件：第一，是將自己奉獻給主。第二，乃是對付世界。世界是與神對立的。人如果愛世界，就會成為神的仇敵。世界乃是這些霸佔我們，奪取並頂替了主在我們身上地位的一切人事物，主要求我們將其撇下。第三，乃是我們的心思得更新。我們需要藉著讀聖經、禱告、親近神；這樣，我們的心思就會漸漸得更新。

生命經歷

一、作基督徒需要過兩個大關。第一關是悔改相信。惟有藉著悔改相信，纔能進入救恩的門。接著，在得救後的生活中，還必須過第二關，就是奉獻。若未過奉獻這一關，就還不能過基督徒的生活，走基督徒的路。

二、我們該如何過奉獻的關？頭一步，我們要在心裏定意將自己獻給主。第二步，我們必須將自己確定且完全的交在主手裏。第三步，我們將自己這樣交給主之後，就要相信，或者說，就要承認自己是在主的手裏。

三、我們如何將身體具體的獻給主？答案乃是將我們的時間交給主；因為人的身體是在時間裏。此外，將身體獻上還有另一個意思，就是不可讓任何不討主喜悅的事佔用我們的身體。這就是將身體獻上的意義。

四、如何驗證神的旨意，我們需要注意三件事。第一，按照靈裏的感覺。神的靈住在我們裏面，祂是又真又活的，祂在我們裏面隨時隨地在運行；當祂在我們裏面運行，我們裏面定規有感覺。第二，合乎聖經的教訓。我們的感覺有可能會錯，因此不要太信靠自己。神在我們裏面的運行不會錯，但為著我們行事更準確、不偏差，我們還要將自己的感覺對照聖經。第三，環境的安排。我們就著某件事尋求神的旨意，當裏面有了平安，那件事也合乎聖經，我們還要觀察環境有沒有豫備。若一件事是神要我們作的，我們要相信神會在環境中安排，替我們豫備。在一件事上，這三個點都合得起來，我們就可以作了，這就是驗證神的旨意。

問題研討

一、奉獻的真義是甚麼？

二、我們如何將身體具體的獻給主？

三、我們驗證神的旨意，需要注意那三件事？

以西結書結晶讀經（三）四活物

以西結書一章五節上半說，『又從其中顯出四個活物的樣式來。』我們需要留意本節的第一個字『又』。不但從火內有金銀合金發出，也有別的東西出來了。風帶進雲，雲包括火，火產生金銀合金加上別的東西－四活物。當我們經歷神作吹動的風、覆庇的雲、焚燒的火和光耀的金銀合金，我們就成為四活物，一個彰顯基督的團體實體。

四活物的『四』，在聖經裏，這數字與神的創造有關，並且表徵人是神的造物。四這數字指明我們是從各支派、各方言、各民族、各邦國蒙救贖的人。四活物乃視為一組，算為一個實體。

我們越經歷風、雲、火、金銀合金的循環，我們就越活。我們原是死了的人，被點活成為活物。我們得救以前，原是死在過犯並罪之中。在約翰福音五章二十五節主耶穌直接說到靈裏死了的人：『死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。』現今我們該天天經歷風、雲、火、金銀合金，使我們成為活而充滿活力的。我們能藉著雙重的證明知道我們是活物，裏面的證明是我們重生的靈裏生命的感覺。外面的證明是我們從事好些屬靈的活動，如禱告、讀經、在聚會中盡功用、事奉神和傳福音。每次我們碰著主這風、雲、火、金銀合金，我們裏面的人就會活過來，我們就成為有活力的信徒－活而有活動的人。

以西結書一章五節下半說，『四活物…有人的樣式。』而二十六節說，『在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。』這指明四活物有人顯出來的樣子，他們乃是在寶座上那人團體的彰顯。四活物有人的樣式，寶座上的神也有人的樣子，這指明神的中心思想和祂的安排都與人有關。為此，我們對主的人性需要有適當的珍賞，並且我們需要看見我們是人，這是何等奇妙。事實上，按著聖經裏的啟示只有四個人：首先的人、第二個人、新人和男孩子。我們原是第一個人，基督稱為第二個人，我們藉著重生成了新人，現今我們期望成為男孩子。召會所要彰顯的基督，乃是在寶座上的那人。所以神需要人，因為完成神計畫的是人，彰顯神的是人，擊敗仇敵的是人，將神的國帶到人類中間的也是人。此外，關於四活物有人的樣子有三件重要的事：第一，活物是神彰顯祂榮耀的憑藉；第二，活物是神在地上行動的憑藉；第三， 活物是神在寶座上行政管理的憑藉。

以西結書一章十節說到活物臉的樣式，四活物有四個臉：人、獅、牛、鷹。人的臉，指明活物活在正確的人性，就是耶穌的人性裏。我們越屬靈，我們就越正常、平常並有人性。我們必須不憑我們天然的人性，乃憑耶穌的人性作人；這就是有『耶穌的人性』。在聖經裏，獅子表徵勇敢、活力、力量、得勝和作王掌權。我們向著罪、世界和撒但，若像獅子一樣勇敢，神就能藉著我們建立祂的王權。牛表徵人甘願勞苦作工，背負擔子，並且犧牲自己。我們都需要彰顯那服事別人、背負責任以及犧牲自己性命的實際。鷹表徵大能、上升、超越的神。我們這些在基督裏的信徒，有神的生命在我們裏面；這生命乃是超越的，使我們有上升、超越的彰顯。我們需要像鷹一樣，不讓任何事物拘留我們、壓制我們或壓倒我們；這就是說，我們該能勝過逼迫，也能勝過稱讚。

四活物乃是基督團體、四重的彰顯，團體的活出基督的生命。四活物與他們的四個臉表徵一個配搭、團體的實體，就是團體的基督，作神在人中間團體的彰顯。四活物的四個臉相當於四福音：馬太福音－基督是獅子，是神國的君王；馬可福音－基督是牛，是神的僕人；路加福音－基督是人，是人救主；約翰福音－基督是鷹，就是神。四活物是團體的實體，完全的彰顯基督，正如祂活在地上的時候一樣。今天我們該是這樣一位基督團體的彰顯。