從羅馬書看神完全的救恩 （第三十二至三十四篇）

從羅馬書看神完全的救恩（第三十二至三十四篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五二年九月至十一月，在臺北的訓練中帶領查讀羅馬書的記錄編輯而成。

信息內容

第三十二篇及三十三篇信息皆論到『蒙恩者的生活』（二～三），第三十四篇則是本書的結語。

真理要點

一、羅馬書第二部分論到蒙恩者的生活，共八個項目。包括第一項奉獻，第二項，就是羅馬書十二章三至八節所論到身體的事奉。一個奉獻給主的人，他所碰到的第一件事就是身體的事奉。在身體的事奉裏，首要之事就是要照著神所分給各人信心的度量，看的清明適度。不要高看自己，也不要低看自己。在這身體裏，我們互相作肢體各有各的功用；你不能代替我，我也不能代替你。接著是第三項，就是九至十六節所論到該如何對待弟兄。九節說：『愛不可假冒，惡要厭棄，善要貼近。』對待弟兄，首要之事就是彼此相愛；在召會生活中，我們愛弟兄要親熱，恭敬人要爭先。有的弟兄有缺乏，我們應當負擔一分，供給他，這就是在聖徒的缺乏上有交通。

二、十二章十七節至二十一節論到蒙恩者生活的第四項—對外人。要準備在眾人面前作善美的事，總要盡力與眾人和睦，不要為自己伸冤，寧可給神的忿怒留地步，不可為惡所勝，反要以善勝惡。十三章一至七節論到這生活的第五項—對在上的權柄。在上有權柄的人，人人都當服從，抗拒掌權的，就是抗拒神的設立。八至十節是論到生活的第六項—以愛對人。凡事都不可虧欠人，並要彼此相愛；愛人的就完全了律法。十一至十四節則是論到第七項—儆醒。我們該儆醒，『因為我們得救，現今比初信的時候更近了』。這裏的得救，是指我們將來被提，就是我們的身體得贖。身體得贖的救恩，現今離我們更近了。在十四章一節至十五章十三節是論到蒙恩者生活的最後一項—對軟弱信徒的接納。信心軟弱的，你們要接納，要照著神接納，因為神已經接納他了。好叫我們思念相同的事，同心合意，用同一的口，榮耀神與父。

三、羅馬書十五章十四節至十六章二十七節是本書信的結語，分作三小段。首先是著者對於他的職事與行蹤的述言。在這段裏，保羅說到他的職事，也說到他事奉主時傳福音的行動。他是外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司。他藉著福音、經過福音，得著外邦人，將他們一個個帶來，當作祭物獻上給神，使他們在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。他乃是這樣獻祭的祭司。其次，是推薦、問安與囑咐。最後是向這位獨一智慧之神的頌讚。二十七節說，『願榮耀藉著耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們。』

生命經歷

一、我們如何能知道神所量給我們信心的度量有多少？當我們將自己奉獻給主，不要世界，心思得了更新，也驗證了主的旨意，我們就在主面前把心擺平了，既不高看自己，也不低看自己。到這時，我們就知道主量給我們信心的度量有多少；既不奢望更多，也不覺得不彀。

二、我們要愛弟兄，但要厭棄弟兄的惡；我們不可因為愛弟兄，就連他的惡也愛，這就變作屬肉體的愛了。所以這節勸勉我們要愛人，之後立刻接著說，惡要厭棄。這意思是，我們愛弟兄時，不該善惡不分。

問題研討

一、請簡述羅馬書十二章至十六章中論到『蒙恩者的生活』中八個主要項目。

二、何謂『神福音勤奮的祭司』﹖請以使徒保羅為例說明之。

以西結書結晶讀經（四）四活物的配搭

以西結書一章的中心點，乃是啟示神需要一班活物，能彀配搭在一起，成為一個團體的實體，就是團體的基督，為著祂的彰顯、行動和行政；配搭是領會以西結書一章裏之異象的關鍵。

在四活物的配搭中，鷹的翅膀是他們配搭並行動如一的憑藉。鷹表徵神自己（出十九4），說出四活物的配搭不在自己裏面，乃在神裏面。當我們在自己裏面時，我們的所是、所有並所作，其結果不是配搭，而是分裂和分開；四活物乃是憑藉著表徵神聖的能力、神聖的力量、和神聖的恩典的鷹翅配搭在一起。他們的翅膀彼此相接，並且也遮體，說出神的恩典和能力一面是為著行動，一面也是為著保護和遮蓋。在這樣的配搭中，活物看起來像人，行動卻像鷹，指明我們必須一直表現自己如同正常的人，卻給人看見有神與我們同在，作我們的能力和保護。

我們可以從四活物的配搭，看見一幅召會生活中所需要之配搭的美麗圖畫。每個活物面對一個方向，行走並不轉身，指明身體中的每個肢體都有他特別的地位和功用或職事。當一個肢體『直往前行』時，其他的肢體就需要『退行』或『旁行』，如此才能往同一個方向行動。這表徵在身體的配搭中，需要我們經過十字架並憑著那靈作每件事；我們都要學習如何『前行』、『旁行』或『退行』，其祕訣乃是與一同事奉的人交通並配搭，因為基督的身體乃是在交通裏。我們若只顧自己專特的事奉，而沒有這幾種行走，至終我們就會成為召會裏的難處。在配搭中，直往前行的人有責任隨從靈，其他的人則有責任說『阿們』。我們應當將配搭這件事不僅應用在某個地方召會中，也應用在眾召會中間；這就是說，我們該跟隨眾召會。

活物配搭的結果是成為燒著的火炭和燒著的火把；我們越配搭在一起，就越彼此焚燒。火炭是為著焚燒，燒去任何與神和神的性情不合的東西，燒得我們火熱、熱切，並且燒出召會的能力和衝擊力。火把是為著照亮，在正確的召會生活中，弟兄姊妹中間應該沒有黑暗的事，一切都應該徹底被照亮。

為著與別人配搭，我們需要有三項操練：否認己、隨從靈、與配搭的三一神是一。

首先我們若要否認己，就需要經歷十字架的對付，並且憑著鷹翅所表徵神的恩典和能力而生活行事。在我們的生活行動中，我們不該彰顯己，而是彰顯父，就是在父的生命同著父的性情裏作事。我們也需要接受赦免人的主作我們赦免的生命，好赦免別人，並尋求被人赦免。我們必須對付心中的偶像，因基督將萬事看作虧損，並將萬事看作糞土，為要贏得基督。末了，我們若住在神裏面，倚靠神，定居在神裏面，並彰顯神，我們就能在神裏面配搭在一起。

其次活物隨從靈，指明我們要在基督的身體裏與人配搭，就需要憑著靈而行，並照著靈而行。我們的靈像宇宙一樣廣大；神住在我們靈裏，我們的靈乃是今日的耶路撒冷。按照以弗所書的啟示，為著在基督身體實際的調和裏，我們必須在調和的靈裏。

再者，我們若要與三一神是一，就需要看見神聖三一憑神聖的配搭而行動，乃是給我們跟隨的絕佳和美麗榜樣（太十二28）；這是元首基督為我們作為祂身體肢體的配搭，所設立的美好榜樣。每一天，我們必須從自己出來，進到互相內在並配搭的三一神裏。作為神聖三一中心的子，完全不靠自己、為自己、或歸給自己；凡祂所作的，都是靠著神的靈，並為著父神的國。這給我們看見在神聖三一裏的和諧、美麗和優越。今天在召會生活裏，我們可能照著神的旨意作一件事，但我們所作的不該靠自己，每一天，我們必須從自己出來，進到互相內在並配搭的三一神裏。