藉著不住的接觸主，實行召會生活（第八段共二章 ） 李常受文集一九七七年第二冊

藉著不住的接觸主，實行召會生活（第八段共二章 ）
李常受文集一九七七年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七七年七月二十七日及八月二十二日， 在美國加州安那翰和麻薩諸塞州波士頓所釋放的信息集成。內容取自與會者的筆記。

信息內容

第一章『關於召會生活中各種實行的交通』。第二章『藉著不住的接觸基督而活祂』。

真理要點

一、以弗所書四章七節『恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量』。這節經文裏的『恩賜』一辭，是指有恩賜的人，而不是指屬靈的才幹。身體的每一肢體，都是從元首基督賜給身體的恩賜。恩典賜給身體的每一肢體，乃是一種分賜，產生了管家職分。神的經綸乃是恩典的經綸，惟有藉著神恩典的管家職分，纔得以完成。這管家職分乃是為著將神的恩典，就是基督那追測不盡的豐富，分賜給神所揀選的人，以產生並建造召會。在施行這恩典的管家職分時，就有為著神聖分賜的神聖行政。因此，今天在神的經綸裏有管家，有神聖的行政，也有神聖的分賜，以完成神的定旨。

二、在神聖分賜裏並為著神聖分賜的神聖行政，乃是受那靈的支配。我們要領會神聖行政與那靈之間的關係，就必須看見基督的身體是聯於那靈。以弗所書四章四節『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的。』這裏將一個身體和一位靈放在一起，指明沒有那靈就無法有基督的身體，因為這一位靈乃是一個身體的素質。一面，所有的基督徒都與基督聯合，他們眾人是一個身體；另一面，我們需要喝一位靈，好實際的成為一個身體。我們必須被神聖的靈變化並充滿。我們也需要經歷基督安家在我們心裏，直到我們裏面的所是被那靈浸透。在這樣一個身體裏，我們不是受人的管制，乃是在為著神分賜的神聖行政之下。

生命經歷

一、我們接觸人並照顧人時，需要兩個主要的東西─我們的靈和愛。在以弗所書裏隱藏著兩把鑰匙，就是人的靈和愛。我們必須操練我們的靈，讓賜生命的靈得以出入。我們接觸人必須用我們所是裏最純誠的部分，就是我們的靈。神的救恩惟有在靈的範圍裏纔能成就。一面，愛是心的事，但另一面，愛的源頭是我們的靈。我們若在排裏實行在靈裏並在愛裏接觸人並照顧人，主會逐漸有路恢復退後的人，並建立軟弱的人。事實上，每個人都會被我們的靈和愛建立起來。我們留在靈裏並在愛裏接觸人時，那接觸會滋養他們，他們就會長大。

二、我們要領悟我們乃是葡萄樹上的枝子。基於我們是枝子的身分，以及我們必須結果子的原則，我們需要禱告，與主多有交涉，並與祂一同勞苦。結果子有兩個基本的要求：殷勤並對人有心。一面，我們在結果子的事上，可能有心求進步，卻又不殷勤，反而懶惰。另一面，我們可能殷勤，卻對人沒有真實的關切。我們若有心結果子，就必須考量我們對人是否有真實的關切。不僅如此，我們需要考量，如何帶著負擔，滿有活力且在禱告中接觸人。

三、我們的禱告乃是我們屬靈的呼吸。今天我們禱告，必須像不斷呼吸一樣。在我們個人生活和團體生活之間，不該有何不同。我們在聚會中所作的，就該是我們平常一直在作的。我們在召會的聚會中聚在一起時，乃是一起來展覽我們日常生活中的所是。宗教生活可能是表演，然而，我們的呼吸絕不能是表演。我們也必須學習凡事感謝主。這需要不斷的操練，直到我們養成習慣。今天我們需要更多實行不住的禱告，以及凡事向主謝恩。

問題研討

一、請簡述神的經綸與恩典的管家職分之間的關係。

二、請說明我們接觸人並照顧人需要什麼？

三、請簡述結果子的兩個基本要求。

以西結書結晶讀經（九）虹─基督徒生活與召會生活之經歷的總結

在聖經的頭一卷書中論到，『我把虹放在雲彩中，這就作我與地立約的記號。』（創九13），因此虹是神信實守約的記號。神與挪亞和他的後裔並各樣的活物立約，向人類保證，絕不再用洪水毀滅他們和地。虹指明神是立約並守約的那一位，虹宣告神必定會守祂的約。在聖經末了一卷書啟示，『那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。』（啟四3），神是生命（碧玉）的神和救贖（紅寶石）的神。虹圍著祂的寶座，表徵神是立約的神，是信實的神，在祂審判地時，要遵守祂所立的約。神要保留一些人，成為新地上的列國，以榮耀祂。圍著神寶座的虹，顯出來的樣子好像綠寶石，綠寶石是草綠色的，表徵地上的生命。這指明神在地上施行審判時，仍要記念祂的約，並保留一些生命在地上，如創世記九章十一節所指明的。約翰在啟示錄十章一節說到，『我又看見另一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹』，這裏的虹指明基督在審判地時，信守神與挪亞關於地所立的約；也指明基督執行神的審判，是照著那坐在天上有虹圍繞之寶座上的神，就是那信實守約的神。

以西結書一章所啟示的屬靈事物，乃是開始於風，而結束於虹，基督徒生活與召會生活的經歷總結於一道虹。我們有了清明的天同著寶座，並經歷一個人有金銀合金與烈火的樣子，結果我們就有一道虹的樣子。以西結書一章二十八節說，『下雨的日子，雲中虹的樣子怎樣，周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子』，虹是坐寶座之人周圍的光輝，這光輝表徵寶座上的主四圍的輝煌和榮耀。虹可視為由藍、紅、黃三種主色組合而產生的。藍是神藍寶石之寶座的顏色，表徵神的公義；紅是聖別之火的顏色，表徵神的聖別；黃是金銀合金的顏色，表徵神的榮耀。神的公義、聖別和榮耀，是三種神聖的屬性，使罪人不能靠近神。但主耶穌死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活了，如今祂乃是我們的公義、聖別和榮耀（林前一30）。因著我們在基督裏，我們有基督作我們的公義、聖別和榮耀。在神眼中我們看起來就是公義、聖別和榮耀，並且我們有一道虹的樣子。這道虹的實際必須這樣作到我們裏面，使我們這些蒙神救贖的人，有一道虹的樣子，作神的見證。這意思是說，我們要有神的公義、聖別和榮耀。

甚至新耶路撒冷也顯出一道虹的樣子，聖城看起來就像一道虹（啟二一19～20）。因為聖城十二層根基的顏色，顯出一道虹的樣子，圍著永遠的神，作為祂的見證。這虹表徵整座城是建造在信實之神永遠的信實上，新耶路撒冷是建造在神守約的信實上，並藉著神這信實得以穩固。在神的經綸裏，我們需要被信實的神構成，成為信實的，甚至像祂一樣信實。我們這些蒙神拯救之人的集大成，作為永世裏的新耶路撒冷，要成為一道虹，永遠見證我們的神是信實的。這永遠的虹，將是基督徒生活和召會生活經歷的總結。雖然這道光輝的虹要在永世裏才完全顯出來，但其屬靈的實際應當顯在今天的召會中（提前三15～16）。在召會生活中，我們必須讓神在我們裏面作工，我們也必須接受恩典到一個地步，使每一件事都是公義、聖別並榮耀的。這公義、聖別和榮耀要相聯相映，形成一道光輝的虹，彰顯神並為神作見證。