長老的職責與事奉（第十二段第一至三章）李常受文集一九七七年第二冊

長老的職責與事奉（第十二段第一至三章）李常受文集一九七七年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七七年八月二十七至九月五日， 在美國俄亥俄州克里夫蘭對一班長老所釋放的信息集成。

信息內容

第一章說明長老主要的職責乃是牧養。第二章強調在長老職分裏事奉，應當沒有野心。第三章強調長老需要看見召會的立場並站住立場。

真理要點

一、長老的職分是負責照料全召會。按照新約，所有的長老都該是牧人，照顧作主群羊的召會（徒二十28，彼前五1～2）。提摩太前書三章二節說，長老必須善於教導。在新約裏，教導就是牧養。在以弗所書四章十一節，牧人和教師是同一類。我們要牧養別人，就必須知道如何教導。牧養就是教導，教導就是牧養。而教導人不在於教導真理，乃在於將生命供應給人。羊群不需要多少教導，其需要乃是餧養，好得滋養。在召會中，長老主要的職責，不是轄管別人（彼前五3），乃是餧養聖徒，將生命的供應服事給他們（約二一15～17）。

二、在舊約裏，我們看見祭司的設立主要在於奉獻。（出二八41─『承接聖職』或作『奉獻』）在希伯來文裏，『承接聖職』，意思是『雙手充滿』。祭司們承接聖職事奉，乃是藉著雙手被祭物充滿（二九24）；祭物乃是基督的豫表（來十5～10）。這指明信徒的奉獻（承接聖職）乃在於藉著主觀經歷基督作經歷的實際，而被基督的豐富所充滿。舊約祭司的承接聖職表明，今天我們能被主使用到多少程度，在乎我們將自己奉獻給祂有多少。當我們將自己奉獻給主，祂就『充滿我們的雙手』。我們這一面是奉獻自己；主那一面是以祂自己作實際『充滿我們的雙手』。

三、我們必須看見與長老職分有關之三個關鍵且重要的項目。第一，長老們該對召會有清楚的異象。每位長老必須清楚看見召會的異象，包括召會的立場。第二，每位長老都必須在動機上純淨，沒有尋求地位的野心。為著主的定旨，每位長老都該有深而強的渴望，願在長老職分上背負責任，但不該有任何野心。第三，長老們必須在生命上相對的比較有經歷。這樣他們就能藉著供應生命而牧養人。

生命經歷

一、從經歷中，我們看見解決聖徒們難處的最好方式，乃是藉著滋養他們。滋養會改變他們內在的構成，使他們的難處自然而然被了結。他們有難處的原因乃是缺乏滋養。因著他們是飢餓的，就有許多難處。長老若正確的餧養他們，每一個難處都會被豐富的滋養所吞沒。並且，我們能從一些聖徒身上得幫助，乃在於他們接受主話的路不是用心思，乃是運用靈喫主的話（耶十五16）。他們以這種方式得著滋養，藉著這滋養他們的靈被激起並加強。結果，召會中的難處就得解決。

二、我們必須看見，沒有甚麼比牧養要求我們有更多生命的經歷。我們幫助人，只能達到我們經歷的程度。我們若缺少生命的經歷，我們也許作許多，但所給人的幫助只能達到我們經歷的水平。並且，我們也需要學習照著內裏膏油的塗抹牧養人。聖徒的難處是否藉著我們的牧養得著解決，不在於我們，乃在於主。我們只該照著膏油塗抹牧養人；這該是我們牧養的限制。因此，我們幫助人時，必須將很大部分的工作留給那靈來作。我們不該想要作一切。

問題研討

一、請根據新約，陳明長老職分乃是在於負責照料全召會。

二、請依據舊約裏祭司設立的圖畫，說明我們能被主使用到多少程度，在乎我們將自己奉獻給祂有多少。

三、請說明關於長老職分有關之三個關鍵且重要的項目。

以西結書結晶讀經（十一）神藉著祂的牧養而有生命的恢復

牧養就是周全柔細的照顧群羊。牧養是指顧到羊一切的需要，所有的羊都需要得著充分的供備和妥善的照料。

在以西結書三十四章，主親自來作牧人，尋找祂的羊，將他們尋見。主從不信者中間將我們領出來歸給祂自己。祂領我們歸回故土，這故土表徵作為迦南美地的基督。祂帶我們回到高山，高山表徵復活、升天的基督。祂帶我們回到溪水旁邊，溪水表徵賜生命之靈的活水。祂在溪水旁牧養群羊，表徵祂用祂的豐富餧養我們。祂帶我們回到豐美的草場，草場表徵基督作我們生命的供應。祂使我們躺臥，給我們內裏的安息。祂纏裹受傷的，加強軟弱的，表徵祂纏裹並醫治傷心的和有病的。主在我們中間施行公義的判斷，將一切不義的東西完全潔除。基督是真大衛，真牧者，被立為獨一的牧人，要餧養我們，使我們得飽足並滿足。祂照料我們，包括顧到我們一切的難處，擔負我們一切的責任，照料我們生活的每一面。主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下。當我們經歷主的牧養，並留在祂的君王職分之下，我們就享受祂平安的約，並且不再受屬靈的為難和攪擾。在祂的牧養之下，一切的惡獸（惡人）都要從主所恢復的子民中間驅除。祂折斷我們所負一切的軛，包括罪和世界的軛，救我們脫離各樣的奴役。祂應許我們不再作仇敵的掠物，為要安然居住。祂使我們成為別人的福源，使別人也得著祂的供應。我們經歷神的牧養，就有祂的同在；我們與祂在一裏有交通，我們屬祂，祂也屬我們，使神與人相調和。

主耶穌作好牧人，來使我們得生命，並且得的更豐盛。神『憑永約之血』，使『群羊的大牧人我們的主耶穌』從死人中復活。基督作牧長，藉著眾召會的長老牧養祂的羊群。是靈的基督作我們魂的牧人，監督我們裏面的光景，顧到我們內裏所是的情形。祂是藉著顧到我們魂的益處，並藉著監督我們內裏所是的光景，而牧養我們。因著我們的魂很複雜，所以我們需要那在我們靈裏是賜生命之靈的基督，在我們的魂裏牧養我們，為要照顧我們的心思、情感和意志，並顧到我們的難處、需要和創傷。主作我們魂的牧人，使我們的魂甦醒，並使我們的魂得安息。約翰二十一章說到牧養，是約翰福音的完成和總結；牧養乃是開啟約翰福音的鑰匙。

約翰福音這卷書論到基督藉著顧惜並餧養我們，來作我們的生命；顧惜人是使人快樂、愉快、舒適，餧養人是以包羅萬有的基督供應人。主復活後牧養彼得，又託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊；這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羊群，就是召會，結果帶進基督的身體。

彼得前書五章二節說到按著神牧養神的羊。『按著神』意思是我們必須活神。當我們牧養別人時，必須與神是一。按著神牧養，就是按著神的性情、心意、作法和榮耀，而不是按著我們的偏好、興趣、目的和個性牧養。按著神牧養，就是按著神在祂屬性上的所是牧養。我們要按著神牧養，就必須在生命、性情、彰顯和功用上成為神。

我們要經歷並享受基督作我們永遠的牧人，直到永遠。基督是我們永遠的牧人，要領我們進入祂自己這生命水的泉，使我們得享三一神永遠的分賜。基督要供應我們生命水，並要擦去我們的淚水，在永世裏，在基督的牧養下，必沒有眼淚、飢餓或乾渴─只有享受。