以西結書結晶讀經（十） 喫書卷─喫並消化神的話

以西結書二章八節至三章四節記載，有一書卷在以西結面前展開，耶和華使他喫那書卷，充滿他的肚腹。以西結喫了書卷之後，耶和華囑咐他往以色列家那裏去，對他們講說祂的話。同樣，啟示錄十章八至十一節記載，使徒約翰受囑咐拿基督這另一位天使手中展開的書卷，把它喫盡了，然後指著多民族、多邦國、多方言、多君王說豫言。

喫乃是把東西接受到人裏面。我們必須以喫的方式來接受神聖的啟示。按照聖經的整個啟示，神的話適合給我們喫，我們也需要喫神的話。神的話是神聖的供應，作食物滋養我們，這是神經綸極重要的方面。神將祂的豐富分賜到我們裏面的人裏，使我們得以由祂的元素所構成；我們喫神的話，祂的話就成為我們心中的歡喜快樂（耶十五16上）。所以神的話作為食物，主要不是為著知識，乃是為著滋養。聖經雖是一本教訓的書，但它的教訓不僅是傳授頭腦的知識給我們，更是供應食物給我們。希伯來書五章十二節中的『奶』和『乾糧』，指明神的話是為著滋養人的。在馬太福音四章，主也是取用聖經上神的話作祂的食物，並靠此而活。現今基督在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈。

這話對我們首先是純淨的話奶（彼前二2），在神的話裏傳輸出來，藉我們理性心思的領會，由我們心思機能的吸收，滋養我們裏面的人，就是我們的靈。這會使我們屬靈而不屬魂，適合被建造成為神屬靈的殿。當我們藉著各樣的禱告接受祂的話，而享受話奶時，就在話裏嘗到神和祂的美善。我們也必須從話奶往前到當作乾糧之公義的話。奶主要的是為著嬰孩，乾糧是為著成熟的人。義是照著神公義並嚴格的要求，在神面前與人、事、物都是對的；這與神的寶座有關。公義的話則具體的說出神在祂的經綸並行政上，對待祂的子民所有公正公義的思想。喫公義的話當作乾糧，是接受、經歷、並享受基督很有力的一條路。

從神的話得餧養，使我們在日常生活中經歷神聖三一的神聖分賜。神的經綸就是要我們喫、消化、並吸收基督作食物，而被祂構成，好彰顯祂並代表祂。這不是外面的事，乃是使基督內在的進入，分賜到我們裏面，使祂成為我們的構成成分。三一神這樣生機的進到我們裏面，被我們吸收，就成了我們的生命和生命的供應。我們不只該信入主耶穌並接受祂，一天又一天，我們更要喫、消化、並吸收耶穌作我們屬靈的食物。

我們喫主耶穌之後，也需要有正確的屬靈消化；我們若有好的消化，食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分。但若消化不良，就表示基督這屬靈的食物沒有路可進入我們內裏的部分，無法在我們裏面通過。我們全人必須一直向主敞開，讓屬靈的食物在我們裏面暢通無阻，好有正確的消化和吸收。我們這樣接受神聖三一的神聖分賜，就要因祂活著；並且因著我們眾人都有分於基督這一個餅，所以我們人數雖多，仍是一個身體（林前十17），就是團體的基督，來執行神的行政，為著完成神永遠的定旨。

長老的職責與事奉（第十二段第一至三章）李常受文集一九七七年第二冊

長老的職責與事奉（第十二段第一至三章）李常受文集一九七七年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七七年八月二十七至九月五日， 在美國俄亥俄州克里夫蘭對一班長老所釋放的信息集成。

信息內容

第一章說明長老主要的職責乃是牧養。第二章強調在長老職分裏事奉，應當沒有野心。第三章強調長老需要看見召會的立場並站住立場。

真理要點

一、長老的職分是負責照料全召會。按照新約，所有的長老都該是牧人，照顧作主群羊的召會（徒二十28，彼前五1～2）。提摩太前書三章二節說，長老必須善於教導。在新約裏，教導就是牧養。在以弗所書四章十一節，牧人和教師是同一類。我們要牧養別人，就必須知道如何教導。牧養就是教導，教導就是牧養。而教導人不在於教導真理，乃在於將生命供應給人。羊群不需要多少教導，其需要乃是餧養，好得滋養。在召會中，長老主要的職責，不是轄管別人（彼前五3），乃是餧養聖徒，將生命的供應服事給他們（約二一15～17）。

二、在舊約裏，我們看見祭司的設立主要在於奉獻。（出二八41─『承接聖職』或作『奉獻』）在希伯來文裏，『承接聖職』，意思是『雙手充滿』。祭司們承接聖職事奉，乃是藉著雙手被祭物充滿（二九24）；祭物乃是基督的豫表（來十5～10）。這指明信徒的奉獻（承接聖職）乃在於藉著主觀經歷基督作經歷的實際，而被基督的豐富所充滿。舊約祭司的承接聖職表明，今天我們能被主使用到多少程度，在乎我們將自己奉獻給祂有多少。當我們將自己奉獻給主，祂就『充滿我們的雙手』。我們這一面是奉獻自己；主那一面是以祂自己作實際『充滿我們的雙手』。

三、我們必須看見與長老職分有關之三個關鍵且重要的項目。第一，長老們該對召會有清楚的異象。每位長老必須清楚看見召會的異象，包括召會的立場。第二，每位長老都必須在動機上純淨，沒有尋求地位的野心。為著主的定旨，每位長老都該有深而強的渴望，願在長老職分上背負責任，但不該有任何野心。第三，長老們必須在生命上相對的比較有經歷。這樣他們就能藉著供應生命而牧養人。

生命經歷

一、從經歷中，我們看見解決聖徒們難處的最好方式，乃是藉著滋養他們。滋養會改變他們內在的構成，使他們的難處自然而然被了結。他們有難處的原因乃是缺乏滋養。因著他們是飢餓的，就有許多難處。長老若正確的餧養他們，每一個難處都會被豐富的滋養所吞沒。並且，我們能從一些聖徒身上得幫助，乃在於他們接受主話的路不是用心思，乃是運用靈喫主的話（耶十五16）。他們以這種方式得著滋養，藉著這滋養他們的靈被激起並加強。結果，召會中的難處就得解決。

二、我們必須看見，沒有甚麼比牧養要求我們有更多生命的經歷。我們幫助人，只能達到我們經歷的程度。我們若缺少生命的經歷，我們也許作許多，但所給人的幫助只能達到我們經歷的水平。並且，我們也需要學習照著內裏膏油的塗抹牧養人。聖徒的難處是否藉著我們的牧養得著解決，不在於我們，乃在於主。我們只該照著膏油塗抹牧養人；這該是我們牧養的限制。因此，我們幫助人時，必須將很大部分的工作留給那靈來作。我們不該想要作一切。

問題研討

一、請根據新約，陳明長老職分乃是在於負責照料全召會。

二、請依據舊約裏祭司設立的圖畫，說明我們能被主使用到多少程度，在乎我們將自己奉獻給祂有多少。

三、請說明關於長老職分有關之三個關鍵且重要的項目。