長老職分與眾召會的交通（第十二段第五至七章 ）李常受文集一九七七年第二冊

長老職分與眾召會的交通（第十二段第五至七章 ）李常受文集一九七七年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七七年八月二十七日至九月五日， 在美國俄亥俄州克里夫蘭對一班長老所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到如何正確的盡長老職分並跟隨眾召會，第六章說到眾召會之間的交通與保持召會敞開，第七章說到藉著喫一樣的食物，說一樣的話。

真理要點

一、正確的盡長老職分，乃是由長老來帶領並牧養聖徒（提前五17，來十三17，徒二十28，彼前五2）。這不同於屬人、天然、社會組織的觀念與作法。在新約裏，長老職分不是組職的。長老們該率先愛主、禱告、經歷主作生命並照顧人。同時，他們也必須牧養聖徒，將生命供應給他們。召會如何能在正確的長老職分下，這完全在於長老們的禱告；禱告是最重要的事。

二、在宇宙中，主只有一個身體（林前十二12～13，弗四4）。身體既是一個，如果要說地方召會是獨立的，那就是愚昧的。在啟示錄二、三章裏，主寫了個別的書信給在亞西亞的七個召會。然而，我們卻不該忘記，全部七封書信是擺在一起寄給所有七個召會的（啟一11，二7）。寫給一個召會的信，也是寫給其他六個召會的。每一個召會都需要那些寫給其他召會的書信。這指明所有的七個召會都需要彼此學習。

三、一處召會的光景如何，主要不在於聖徒，乃在於長老職分。長老職分是否充分、正確、活潑與剛強，除了向別人學習得幫助以外，也在於對職事的態度；長老職分真實的根基，乃是不斷敞開接受職事的供應和調整（參賽五五10～11，弗二20）。

生命經歷

一、作長老最好的路，就是向別人學習。長老出外訪問其他召會是好的。這不是說，長老該刻板的模倣其他召會所作的；這乃是說，所有的長老，都該藉著交通得著一些滋養。一位長老若每年花一週旅行，訪問其他地方並與當地的長老們有交通，他在事奉上就會大有進步。我們需要出去看看別人所作的。我們若渴望進步，就必須出去訪問其他地方；這是十分值得的。我們不該謙卑也不該驕傲。我們若出去訪問其他地方，既可幫助別人，也可從他們得著許多幫助；這會使彼此都有助益。

二、有些長老怕別人干豫他們所作的，怕其他召會摸他們，而要自己的小『王國』保持孤立。這含示我們也許認為自己的情形比別人優越或是不如別人，也含示我們怕失去自己在本地的地位和影響力。這些下意識裏的想法，乃是我們裏面隱藏的『蟲』，暗中破壞召會生活。獨立和孤立的觀念本身就是隱藏的蟲，會逐漸把召會喫掉。

三、在召會中說一樣的話（林前一10，羅十五6）。實行的路乃是藉著喫一樣的食物（參林前十3～4）。聖徒們需要操練靈，將生命讀經的信息，特別是其中所引的經節接受到裏面。然後，他們就會都說一樣的話。我們不該以老舊的方式使用生命讀經。我們該操練靈來喫這些信息。眾聖徒若操練靈重複讀並禱讀生命讀經，他們的靈就會被摸著並被挑旺。同時，他們會從主的話得著滋養；他們會被點活並得加強。這實行會徹底改變眾召會。

問題研討

一、如何正確的盡長老職分？

二、為什麼一處召會需要學習與眾召會有交通？

三、我們如何能沒有意見，只說一樣的話？

以西結書結晶讀經（十二）生命內在的恢復，為著完成神的經綸

以西結書三十五章二節說，『人子阿，你要面向西珥山，說豫言攻擊它。』在二十五章十二至十四節對以東的審判之後，在這裏重複對以東審判，指明在神藉著生命恢復的過程中，仍需要神的審判，特別是對豫表舊人的以東；舊人乃指我們魂裏天然的生命。我們的魂原是獨立的，有舊人為其生命和個格；但如今舊人既已釘十字架（羅六6），我們的魂就應當只作基督的器官，受我們靈的支配，有基督為其生命。然而，因著舊人非常難對付，所以對舊人的審判必須一再重複，直到我們身體得贖的那日（弗四30）。神要恢復我們，使我們成為新人，就必須審判我們的舊人（22～24）。

接下來，在三十六章二十一至三十八節啟示，生命內在的恢復，為著完成神的經綸。首先，我們看見這恢復，乃是神為著祂的聖名行事，不是因著神的子民有甚麼長處（21～23）。
其次，神為了祂子民內在的恢復，將法理的救贖應用在他們身上，用基督的寶血潔淨他們（25，彼前一18～19）。二十五節裏的清水乃是指主救贖、潔淨的血，為要洗除罪與污穢（亞十三1），使我們脫離一切的污穢（約壹一7，9）；也脫離一切的偶像（結十四3）。

再來，神為了祂子民內在的恢復，就將生機的拯救應用在他們身上，賜給他們新心和新靈，使他們能成為神，成為一個新造，就是新耶路撒冷（三六26，林後五17）。當我們在墮落退後的情形裏，我們的心向主是剛硬的，我們的靈是死的（弗二1）。主拯救我們或復興我們時，祂更新我們的心，使我們的石心變為肉心。不僅如此，祂用祂神聖的生命點活並更新我們的靈（西二13）。結果我們就愛主，用更新的心渴望祂，並且運用更新的靈，接觸祂、接受祂並盛裝祂。

我們的心代表我們的傾向、情愛、喜愛和渴慕，也是我們行動的代表和機關（箴四23）。神賜給我們新心，就是要我們傾向祂、羨慕祂並愛祂（林前十六22）。為維持心的新鮮，我們必須一直將心轉向主，並追求清潔，全心愛祂（林後三16～18）。

主賜給我們新靈，則是為著接受祂並接觸祂。得著新靈的意思是，我們老舊的、死了的靈藉著重生被點活過來了（約三6）。撒但詭詐的使多數的基督徒忽略人的靈。我們必須不斷的運用我們的靈接觸主，使我們在靈裏且照著靈行事、生活並為人，以維持我們靈的新鮮（羅八4）。

神不僅賜給我們一個新心和一個新靈，也將祂的靈放在我們的靈裏面（結三六27），使二靈成為一個調和的靈（羅八16），並使我們與祂成為一靈（林前六17）。因著在我們裏面神的靈含有神的性情（彼後一4），而神的性情又與神的律法相符合，所以當我們照著那有聖靈內住之重生的靈而行，就自然的謹守了神的律法。這就是主為祂的名引導我們走義路（詩二三3），使律法義的要求自然而然成就在照著靈而行的人身上（羅八4）。在此，我們看見那靈同我們的靈，乃是神生機拯救的關鍵與祕訣（16，五10）。

至終，生命內在恢復的結果，乃是先前荒廢、淒涼之地，將要成如伊甸園（結三六34～36）。這是主的恢復應當達到的情形。在『伊甸園』裏，我們有基督這有名的植物（三四29），就是基督這生命樹，帶著豐富食物的供應（啟二7）。

主也渴望加增我們的『人數，多如羊群』（結三六37～38），使荒廢的城邑充滿『人群』。雖然主應許了，但我們仍必須向主要，求祂作祂所要作的（路十2）。我們不該說數字沒有意義而不在意人數，我們可以用以西結書三十六章裏主的應許，為人數加增禱告。