神與人成為一，以及人成為神的彰顯（第十段共二章）李常受文集一九七七年第三冊

神與人成為一，以及人成為神的彰顯（第十段共二章）李常受文集一九七七年第三冊

本段係李常受弟兄於一九七七年十一月十五至十六日，在日本東京所釋放的信息集成，內容取自一位與會者的個人筆記。

信息內容

第一章揭示『神與人成為一』，第二章陳明『人成為神的彰顯』。

真理要點

一、創世記一章一節說，『起初神創造諸天與地』。『起初』指明在創造以前沒有別的，只有神。接著，神繼續造了人。二十六節說，『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物』。人是照著神造的，有神的形像，但因著人沒有神的生命和性情，與神就是分開的。神造人以後，將人安置在園子裏。神吩咐人不要喫善惡知識樹的果子，卻鼓勵人喫生命樹。喫某樣東西就是把它接受進來。一旦我們把某樣東西接受進來，我們與它就不再是分開的。我們不僅與神聯合，我們也與神成為一。

二、在新約裏約翰福音一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神』。十四節說，『話成了肉體』。這位神成了在時間裏的人。祂是神又是人。神在基督裏來到地上，被釘十字架，復活成了賜生命的靈。任何人若信入祂並呼求：『哦，主耶穌！』賜生命的靈就會進入他裏面。我們若承認我們是罪人，相信主並呼求祂的名，那靈自然就會進入我們裏面，並且與我們成為一。結果，神與每位信徒都是一。祂在我們裏面，並且我們與祂是一。在聖經末卷書的啟示錄裏，我們看見一座城，是建造起來的。這座新耶路撒冷城有神的榮耀。因此，神與城是一。神成了城，並且城與神是一。這是神與人成為一，人也與神成為一的完成。

三、召會作為新人實現神的渴望，使神在滿了聖、義、愛、光的人性裏得著團體的彰顯。以弗所書四章二十四節說，『穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的』。召會乃是照著神所造的新人，有義和聖。神的渴望是要在滿了聖、義、愛、光的人性裏得著團體的彰顯。這宇宙的團體人乃是召會。召會是神在地上的彰顯。不能看見的神在召會中得彰顯。約翰福音一章十八節說，『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來』。主耶穌在地上的時候，將神表明出來。今天召會正將神表明出來。神的彰顯不再是個別的人，乃成了一個團體的宇宙新人。

生命經歷

一、我們也許不明白，神與我們這樣軟弱和有缺點的人成為一，是否錯了？然而，我們不該看自己，也不該對自己有任何信心。反之，我們需要全然信靠神。忘記自己，放下自己，並接受聖經的話，這話啟示神與我們是一。我們將話接受進來，話在我們裏面就成為那靈。無論我們多軟弱或貧窮，神已與我們成為一，並且我們與神是一。我們若宣告這事實，就會驅逐消極的思想。這是喜信，是福音的好消息。我們該向宇宙宣告：『神已與我成為一，並且我與神是一。阿們！阿利路亞！』無論聖經說甚麼，我們都該說阿們。我們接受聖經的話，並為其讚美主，就會被那靈充滿。

二、我們若被神充滿，自然而然就會在日常生活和行事為人中彰顯屬乎神的事物。祂會藉著我們得彰顯。作為信徒，我們有三項獨特的資格可以彰顯神。第一，我們受造為人。第二，我們蒙了重生。第三，我們在召會中。因此，我們完全彀資格在召會中，並在我們的日常生活和行事為人中彰顯神。

問題研討

一、試述在創世記裏啟示神要與人成為一的心意。

二、請說明在新約裏神要與人成為一的應驗及完成。

三、作為信徒，我們有那三項獨特的資格可以彰顯神？

關於世界局勢與主行動的特別交通（三 ）傳佈神聖的真理，以及看見世界終極局勢、神終極行動、和主終極恢復的異象（四 ）在神終極的行動中擔負終極的責任

關於世界局勢與主行動的特別交通（三 ）

傳佈神聖的真理，以及看見世界終極局勢、神終極行動、和主終極恢復的異象

主要將祂恢復的真理傳佈到全地（太二八19），為要豫備祂的回來，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興。為此我們要傳佈繙譯出來、闡釋並解明的神聖真理。主的恢復滿了神聖的真理，但在真理的應用上不彀，在真理的傳佈上太慢。主對我們的吩咐是要去，教導萬民，使這世代得以終結（太二八19～20），傳佈神聖的真理，會帶進主的復興。

召會歷史給我們看見，世界局勢是神在地上行動的指標。神今日的行動，需要有一個適當的方向，來配合世界局勢最近的改變。此時我們應當醒過來，並考量主要作甚麼，以及這些改變與我們有甚麼關係。我們需要看見世界終極局勢、神終極行動、和主終極恢復的異象：神終極的行動是要完成祂關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕這經綸；是要基督在我們裏面作生命，在我們裏面湧流，浸透並滲透我們，使我們適合建造成為祂的身體，作祂的彰顯。

主在我們中間已經恢復－傳揚福音、教導聖經真理、以及合乎聖經聚會之路。現今我們必須關心神終極行動，我們需要問自己：我們中間有沒有神終極的行動？這是主終極的恢復，就是祂得著好些信徒，認識基督是何等的奇妙，有祂作生命並活祂，被祂充滿、滲透並浸透，藉著祂在他們裏面湧流的生命，而在生命裏長大並得著變化，並與同作信徒的人建造起來，在他們的所在地成為金燈臺。神終極行動的方向必定是朝向歐洲；在但以理二章的大人像被砸碎之前，主的恢復必須擴展到歐洲，並生根在那裏。

主終極的恢復和主終極的行動是一樣的。現今主要恢復這行動，為要完成祂想要作的（弗四16）。主要恢復基督，神的奧祕，成為內住的靈，將三一神分賜到相信的人裏面，因而使我們成為祂身體的肢體，作祂團體的彰顯；這個身體彰顯在地方上乃是燈臺，成為祂的見證，就是耶穌的見證，這是主終極的恢復。願主得著並興起我們，有分於祂終極行動的開展，以完成神終極的行動。

關於世界局勢與主行動的特別交通（四 ）

在神終極的行動中擔負終極的責任

我們必須擔負有關世界終極局勢、神終極行動、以及神終極恢復的終極責任，這也是主恢復的目標。我們終極的責任乃是在我們日常生活中作基督活的見證人，並在我們所在之地，以一種方式一同聚集，使我們能成為基督的身體、新人、燈臺和新婦。啟示錄揭示基督並陳明耶穌的見證，而基督藉著召會得著彰顯；因此，召會是這卷書所啟示之耶穌的見證。耶穌這活的人位，乃是神的形像、彰顯和見證。作為在基督裏的信徒，我們都是耶穌的複製；如今神有一個團體的彰顯－召會－作為那是神彰顯之耶穌的見證。主恢復的開展是我們終極責任的一部份。為著召會作耶穌見證的宇宙擴展，我們需要栽種『召會樹』作金燈臺，使三一神得著團體的彰顯。

我們要在神終極的行動中擔負終極的責任，就必須照著神永遠的經綸，認識並經歷基督作神行政的中心（啟四2，五6，二二1）。基督在升天裏已登上寶座，執行神的管理，就是祂行政的工作。基督這位神的具體化身，今天是宇宙的管理者；天上地上所有的權柄都已賜給祂了。主耶穌在被釘十字架並埋葬之後，神使祂復活，並使祂坐在自己的右邊，立祂為全宇宙的主。按啟示錄，升天基督所坐的寶座是神聖行政的寶座。那位為我們的罪在十字架上被殺的羔羊，在寶座上的救贖主，現今對全宇宙執行神的行政。基督在神宇宙的行政中登基為屬天行政的管理者，祂乃是地上君王的元首；列國的事都在祂元首的權柄之下，在神行政的管理中，基督是元首，是救主，是那有大衛鑰匙的。

我們若要在神終極的行動中履行終極的責任，就羔羊無論往那裏去，我們都要跟隨；跟隨羔羊就是在釘死、復活、升天、並登寶座之救贖主的行動中與祂是一，以執行神聖的行政，為著神聖經綸的終極完成。我們都應當跟隨羔羊，行在祂所命定的道路上，我們必須找出主所命定的道路，忠信的行在其中，出一切的代價，一心一意的繼續前行，直到我們達到終點。主為我們所命定的道路，乃是那擺在我們前頭的賽程。

在神終極的行動中擔負終極的責任需要忠信；因此，我們該求主憐憫，好成為忠信的。