關於世界局勢與主行動的特別交通（一 ）藉著認識這世代並認識現有的真理，而與神合作，執行祂經綸中的行動（二） 神的主宰、人類歷史裏的神聖歷史、以及世界局勢與神為著開展祂恢復的行動

 關於世界局勢與主行動的特別交通（一 ）

 藉著認識這世代並認識現有的真理，而與神合作，執行祂經綸中的行動

在以西結書，神經綸中的行動，乃是由高而可畏的輪子所表徵（一15～21）。輪軸表徵基督，輪輞表徵召會，輪輻表徵作基督肢體的許多信徒。在活物旁邊，有輪在地上出現，指明神在地上的行動，是隨著四活物的配搭。輪隨著活物，活物隨著靈，但靈在輪中（19～20），這指明主在我們行動中的行動，乃是照著成為肉體的原則，這就是主今天在地上的行動，也就是主的恢復。

我們若要與主合作，執行祂經綸中的行動，就必須認識這世代，特別是認識今天基督教的世代。今日的神學，包括奈西亞信經在內，沒有一個充分強調神永遠經綸行動中，有關神的靈五個緊要的點：一、在基督復活得著榮耀之前，還沒有那靈（約七37～39）。二、末後的亞當成了賜生命的靈（林前十五45下）。三、複合的靈，由塗抹的膏油所豫表（出三十23～25）。四、在羅馬書八章裏，生命的靈、神的靈、基督的靈、基督自己、以及內住的靈，都是指賜生命的複合之靈。五、七靈，七倍加強的靈（啟一4，三1，四5，五6）。由於他們對以上關於神的靈五個緊要之點的疏漏、忽略和反對，而達不到神完整的永遠經綸。

彼得後書一章十二節題到『現有的真理』。所有的真理都在聖經裏，卻因著人的愚昧、不忠心、失職和不順服，以致許多真理都失落了。這些重新顯現的真理，並不是神的新創造，乃是人的新發現。現有的真理是神的中心啟示，也是主當前的恢復。主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。這是基督在祂成肉體、總括，與加強三個時期中豐滿的職事；這也是神的中心啟示與現有的真理。我們都需要作三段落的工作：成肉體時期的工作，以產生蒙救贖的人；總括時期的工作，以產生眾召會；加強時期的工作，以產生得勝者，建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作神經綸獨一的目標。

關於世界局勢與主行動的特別交通（二）

神的主宰、人類歷史裏的神聖歷史、以及世界局勢與神為著開展祂恢復的行動

我們需要清楚看見神主宰權柄的異象（啟四2，五1）。神照著祂的豫定，主宰的將我們造成祂的器皿，以盛裝祂，為使祂的榮耀得著顯明（羅九23）。

聖經啟示照著神經綸的宇宙歷史，也就是人類歷史裏的神聖歷史。在宇宙中有兩個歷史：人的歷史（屬人的歷史）和神的歷史（神聖的歷史）；前者如同外殼，後者如同外殼裏面的核仁。神在人中間的行動，與人類歷史的演進息息相關。神聖的歷史，神在人裏的歷史，是從基督的成為肉體到祂的升天，成為賜生命的靈，然後繼續於祂住在我們裏面，藉著神生機的救恩，使我們成為基督的新婦（約一14，林前十五45下，六17，羅五10，弗五27，二二17上）。我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏重生。我們的生活若是在世界裏，我們就只是活在人類的歷史裏。我們若活在召會中，就是活在神聖的歷史裏；因為在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史，因此，我們和神有同一個歷史，就是神聖的歷史（林前六17，羅六6，加二20）。

世界歷史的事件一直是在神主宰的安排下，為的是讓神完成祂的定旨（徒十七26，羅八28，提後一9）。人類歷史上一切的大事，都配合神在這地上的行動。召會既是出於人類，我們這些神所揀選的人，就需要對歷史有如此的觀點。因此，我們要有正確的召會生活，就必須認識世界局勢（帖前一1，林前一2）。無論我們說到神的成為肉體、福音的開展、召會生活的興起、或新婦的豫備，就著世界局勢而言，神行動的這一切方面都需要適當的環境。羅馬帝國是為著神成肉體、成功救贖和福音的傳揚，德國是為著改教，英國是為著福音和真理的開展；現今美國成了主恢復的中心，使主的恢復能開展到各大洲。我們需要更警覺神對世界大事的主宰安排，更關切我們所處的關鍵時刻，也更有負擔為著神在當前世界局勢中的行動。

神與人成為一，以及人成為神的彰顯（第十段共二章）李常受文集一九七七年第三冊

神與人成為一，以及人成為神的彰顯（第十段共二章）李常受文集一九七七年第三冊

本段係李常受弟兄於一九七七年十一月十五至十六日，在日本東京所釋放的信息集成，內容取自一位與會者的個人筆記。

信息內容

第一章揭示『神與人成為一』，第二章陳明『人成為神的彰顯』。

真理要點

一、創世記一章一節說，『起初神創造諸天與地』。『起初』指明在創造以前沒有別的，只有神。接著，神繼續造了人。二十六節說，『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物』。人是照著神造的，有神的形像，但因著人沒有神的生命和性情，與神就是分開的。神造人以後，將人安置在園子裏。神吩咐人不要喫善惡知識樹的果子，卻鼓勵人喫生命樹。喫某樣東西就是把它接受進來。一旦我們把某樣東西接受進來，我們與它就不再是分開的。我們不僅與神聯合，我們也與神成為一。

二、在新約裏約翰福音一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神』。十四節說，『話成了肉體』。這位神成了在時間裏的人。祂是神又是人。神在基督裏來到地上，被釘十字架，復活成了賜生命的靈。任何人若信入祂並呼求：『哦，主耶穌！』賜生命的靈就會進入他裏面。我們若承認我們是罪人，相信主並呼求祂的名，那靈自然就會進入我們裏面，並且與我們成為一。結果，神與每位信徒都是一。祂在我們裏面，並且我們與祂是一。在聖經末卷書的啟示錄裏，我們看見一座城，是建造起來的。這座新耶路撒冷城有神的榮耀。因此，神與城是一。神成了城，並且城與神是一。這是神與人成為一，人也與神成為一的完成。

三、召會作為新人實現神的渴望，使神在滿了聖、義、愛、光的人性裏得著團體的彰顯。以弗所書四章二十四節說，『穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的』。召會乃是照著神所造的新人，有義和聖。神的渴望是要在滿了聖、義、愛、光的人性裏得著團體的彰顯。這宇宙的團體人乃是召會。召會是神在地上的彰顯。不能看見的神在召會中得彰顯。約翰福音一章十八節說，『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來』。主耶穌在地上的時候，將神表明出來。今天召會正將神表明出來。神的彰顯不再是個別的人，乃成了一個團體的宇宙新人。

生命經歷

一、我們也許不明白，神與我們這樣軟弱和有缺點的人成為一，是否錯了？然而，我們不該看自己，也不該對自己有任何信心。反之，我們需要全然信靠神。忘記自己，放下自己，並接受聖經的話，這話啟示神與我們是一。我們將話接受進來，話在我們裏面就成為那靈。無論我們多軟弱或貧窮，神已與我們成為一，並且我們與神是一。我們若宣告這事實，就會驅逐消極的思想。這是喜信，是福音的好消息。我們該向宇宙宣告：『神已與我成為一，並且我與神是一。阿們！阿利路亞！』無論聖經說甚麼，我們都該說阿們。我們接受聖經的話，並為其讚美主，就會被那靈充滿。

二、我們若被神充滿，自然而然就會在日常生活和行事為人中彰顯屬乎神的事物。祂會藉著我們得彰顯。作為信徒，我們有三項獨特的資格可以彰顯神。第一，我們受造為人。第二，我們蒙了重生。第三，我們在召會中。因此，我們完全彀資格在召會中，並在我們的日常生活和行事為人中彰顯神。

問題研討

一、試述在創世記裏啟示神要與人成為一的心意。

二、請說明在新約裏神要與人成為一的應驗及完成。

三、作為信徒，我們有那三項獨特的資格可以彰顯神？