（6/10）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第十天（6/10）為看見超越之基督的異象禱告

超越的基督，就是神行動的中心與普及，向但以理顯現為一個人，供他珍賞，叫他得着安慰、鼓勵、盼望和堅定。

參讀經文：
但 十5～6 『舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。』

參讀信息：
人生滿了難處與糾纏，活着就是要遭遇難處和麻煩。不僅婚姻生活、家庭生活是這樣，連召會生活也不例外。按人的辦法，協商是解決問題或脫開糾纏的方法。夫妻之間可能嘗試這樣解決難處。但這不是神的路。神的路乃是把基督供應你，並且藉着十字架了結你。每當家庭生活或召會生活有難處時，天然的人立刻就想協商，以談判解決難處。因着主的憐憫，我能見證，每當我面臨這試誘時，我裏面深處就感覺不需要談判或協商。我惟一的需要乃是到十字架那裏被了結，然後基督就帶着供應來解決每一個難處。這是神解決召會生活中一切難處的路。

我們該專注於基督，祂是我們惟一的愛好與選擇。不僅如此，我們需要對十字架有正確的領會，知道十字架的目的是要了結我們一切的所是。我們需要接受這個十字架，並享受基督；這是召會中所有難處的惟一解答。（哥林多前書生命讀經，第五篇。）

所以在（啟示錄二至三章）這裏讓我們學習一件事，不管召會處在怎樣的情形中，每個召會有問題發生的時候，人如果在神面前是忠心的，就要尋找出自己該怎麼辦。主給我們看見那個解決的方法。主說，祂就是道路，祂就是真理，祂也是生命。（約十四6。）所以不管在那封書信中，在任何情形之下，主並不叫我們注意情形多糟，乃是叫我們看見祂自己是誰。啟示是恢復看見。對於主的認識，是由啟示一下就看見的。我們一看見，所有失敗就都被焚燒了。你要在神面前看見召會的困難是非常急促的。在這種情形之下，我們喊救。但是主說，認識祂的人才有救。（教會的正統，結論。）

（6/9）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第九天（6/9）為使基督得以居首位禱告

諸天的掌權，就是諸天之神的掌權，管理地上整個人類的整個政權，以配合神永遠的經綸，使基督得以了結舊造，使新造有新生的起頭，並得以打碎、壓毀人類政權的集大成，建立神永遠的國。

參讀經文：
但四17『…好叫活人知道，至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰；祂立極卑微的人掌權。』

參讀
但以理書說到三件要緊的事：神屬天的掌權、基督的居首位、以及神子民的分。在神的經綸裏，神管理宇宙，為要成就祂的定旨。祂的定旨乃是要基督在凡事上居首位。所以，神的心意乃是要基督居首位。要使基督居首位，神需要一班子民。神若沒有一班子民，就無法使基督成為居首位的。

我們蒙神揀選作祂的子民，為叫基督居首位，我們乃是在神屬天的掌權之下。就這件事來說，舊約和新約的原則都是一樣的。在神屬天的掌權下，萬事互相效力叫我們得益處。（羅八28。）在我們個人的宇宙中所發生的事特別是這樣。我們的宇宙包括我們自己、我們的家庭、以及召會。在我們的宇宙中，每一天都發生許多事，目的乃是要使基督居首位。我們需要看見這事，並順服神屬天的掌權。

在四章二十六節，但以理對尼布甲尼撒說，『等你知道諸天掌權之後，你的國必定歸你。』掌權的乃是諸天，不是尼布甲尼撒、古列、亞歷山大大帝，或疾病、風暴、背叛。地是在屬天行政的管治之下。諸天是為我們掌權，基督也是為着我們的。不僅如此，我們是在神為着基督的屬天掌權之下。屬天掌權的目的，是要完成神的選民，使基督得以居首位，就是使祂成為首先的－中心，並成為一切－普及。

因着諸天在掌權，所以基督在我們一切的情況中，都與我們同在。我們病了，祂與我們同在；我們在風暴中，祂與我們同在。我能見證，在風暴和背叛當中，我們能享受祂的同在。

我們都需要學知三件事：這個宇宙是在神的行政管理之下；神行政管理的心意，乃要使基督成為居首位的，使祂在凡事上得着首位；為着完成神的心意，我們這些神的子民，神的選民，必須與祂有最好的協調與合作。藉着我們的協調與合作，神就要完成祂永遠的心意，使基督藉着諸天的掌權，成為居首位的。（但以理書生命讀經，第十二篇。）

(6/8)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第八天（6/8) 為着我們的生活受寶座的管治禱告

我們需要看見一個屬靈的異象，就是神的寶座乃是全宇宙中神行政的中心。神是主宰的一位，完全有能力照着祂的心願和祂永遠的經綸，完成祂所要的。

參讀經文：
啓 四2 『我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。』

參讀信息：
我們基督徒必須對主維持一個清明的天。這意思是說，我們必須與主一直有清明的交通。我們與主之間，應當一無間隔。當我們與主之間一無間隔的時候，我們的天就明如水晶，我們的良心就是純淨而無虧的。（徒二四16。）

在我們基督徒生活和召會生活中，如果天是清明的，那裏就必定有寶座。但如果我們的天是陰翳、黯淡的，我們就看不見寶座。我們一看不見寶座，就會鬆懈，作許多照着我們口味和便利的事。今天許多信徒在他們日常的基督徒生活中是隨便的，因為他們沒有清明的天，其上也沒有寶座。當信徒落在黑暗中而不在寶座之下時，他們就會鬆懈，要說甚麼就說甚麼，要發表甚麼就發表甚麼，要去那裏就去那裏。但是一個在寶座之下的人，沒有自由這樣行事為人。

寶座不僅是為着神在我們身上掌權，更是為着神達到祂永遠的定旨。在我們屬靈的生活中若是有寶座，神就不僅能在我們身上掌權，祂也能在我們裏面，同着我們，並藉着我們，完成祂的定旨。凡沒有寶座在他基督徒生活裏的人，都很難讓神在他身上達到祂的定旨。我盼望聖靈在這件事上給你有深刻的印象。你若要神的定旨和計畫在你裏面並藉着你得以完成，你就必須是一個服從寶座的人。你必須是一個在神管治下的人。惟有這樣，神纔能在你身上通行祂的定旨。

(以西結書生命讀經，第十一篇。)

為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告 (6/7)

第七天(6/7） 為神永遠經綸的目標禱告

當我們向神的禱告是向着神永遠經綸裏的目標，就是基督、神的國、與神的家時，神必垂 聽我們的禱告;我們的禱告該一直對準神的權益，就是對準基督與召會—神在地上的權益，以完成神的經綸。

參讀經文:
但六10 『但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏(他樓上的窗戶，開向耶路撒 冷)，一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』

參讀信息:
聖地，豫表基督是神分給眾信徒的分;(西一12;)聖城，表徵在基督裏之神的國;以及聖殿，表徵神在地上的家，就是召會。這三項-聖地、聖城和聖殿，是有關神經綸的
三個重要項目。以色列人被擄到巴比倫時，但以理打開窗戶，面向耶路撒冷，一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。(但六10。)這指明我們的禱告，必須向著基督、神的國和神的家，就是神永遠經綸的目標，這樣神必垂聽我們的禱告。

聖地、聖城和聖殿，都是基督的豫表。基督是我們美地;基督是我們的城，我們的國;基督也是殿，神的居所。今天，我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿。這就是說，我們的
禱告該對準神在地上的權益，就是基督與召會。

神權益的屬靈意義，就是基督自己。這指明無論我們為誰禱告，我們的禱告必須對準基督，就是神的權益。我們需要為聖徒禱告，但我們的禱告不該對準他們。一面我們為他們禱告，另一面我們是因著神的權益為他們禱告。倘若我們的禱告只對準我們所代禱的人，這會帶進仇敵的攻擊。這是屬靈爭戰中的屬靈戰略。

我們需要記得，禱告與三方有關:我們、神和撒但。有時我們為某人禱告，撒但就來攻擊他，使他的情形變得更糟。這原因是我們的權益在於那人，不在於神的經綸。無論我
們為誰禱告，我們的禱告都該對準神的基督，就是神在祂經綸中的權益。(列王紀生命讀經，第六篇。)

為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告 (6/6)

第六天（6/6） 為著領悟我們正在『產難』當中禱告

我們需要領悟我們正在『產難』當中。產難是為生產孩子。在神的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子，作祂的彰顯。今天世界的局勢連同其產難，都是為著新人的出生。

參讀經文:
太 二四 8 『這些都是產難的開始。』

參讀信息:
在馬太福音二十四章八節主說，『這些都是產難的開始。』產難是為生產孩子。在神的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子，(加三 26，來二 10，)作祂的彰 顯。因此，這裏的產難乃指新約時代一切的災難，包括六至九節、二十一節所題的戰爭、 饑荒、地震、患難與逼迫。(這裏的產難僅是新約信徒為主所受者，而啟示錄十二章二節的產難是新舊二約中神的子民歷代所受的一切產難。)這些災難都為神所用，藉著福音的傳揚，(太二四 14，)產生祂的眾子，以構成今世的召會，完成來世的國度，並產生永 世的新耶路撒冷，作召會和國度的終極總結，使神在將來的永遠有一永遠的彰顯。(馬太福音生命讀經，第六一篇。)

從基督復活、升天，到祂再來，其中相隔的一段時間，是為了生產新人。我們相信我們現今活著，乃是快到新人生產期的末了。當我們回顧主升天之後十九個世紀多的歷史，很容易看見，歷世紀以來，有許多人為著新人的生產經歷產難。猶太人、外邦人、與世界的各種文化、各種文明，都有分於這個產難，甚至所發生的戰爭也都是產難的一部分。這產難乃是為著一件事，就是生出新人。

今天世界的局勢連同其產難，都是為著新人的出生。這是我注意世界局勢的原因。你們知道已過十九個世紀以來發生了甚麼事?從第一世紀到二十世紀以來，我們看見藉著傳
揚福音與遭受逼迫，新人正在生產出來。(馬可福音生命讀經，第四一篇。)

為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告 (6/5)

第五天(6/5) 為主恢復之真理的傳佈禱告

神在這世代惟一的目的，是要使福音廣傳，好使召會作基督的身體得以建造，以終極完成新耶路撒冷。願主使我們有負擔學習福音神聖的真理，並爲着主的恢復，將這些真理傳佈到各處。

參讀經文:
太二四 14 『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』

參讀信息:
在已過的十九個世紀，聖經的解釋已經藉著整個基督的身體得以建立起來了。我們承受了已過世紀裡一切的解經，並且站在前面教師們的肩頭上。為此我們必須感謝主。
今天，為著主的恢復和復興，需要傳佈解明的神聖真理。我們可以借用羅馬十章十四至十五節，而說，『沒有傳佈的，人怎能聽見?傳佈那解開並解明之神聖真理的人，他們
的腳蹤何等佳美!』我們若有負擔去歐洲，我們必須晝夜花時間研讀我們所出版的真理。

然後我們就會知道什麼是主的恢復，我們也會有真正的負擔去歐洲教導人。主在馬太二十八章十九節吩咐我們要去，使萬民作主的門徒。主這裡的話給我們看見，我們該有負擔前去，教導萬民。

為著主的恢復和復興，需要傳佈翻譯出來、得著解釋並解明的真理。主是藉著說話，行作萬事。若沒有主的說話，就沒有主的工作。若沒有神聖真理的講說，在歐洲就不可能有恢復。在歐洲成千成萬的人對這些神聖的真理毫無認識。

傳佈神聖的真理，會帶進主的復興。按照以賽亞十一章，復興的來臨是因為『認識耶 和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』(9。)我們必須為主說話，好帶進這 復興。若沒有人傳佈神聖的真理，人怎能聽見?傳佈那解開並解明之神聖真理的人，他們 的腳蹤何等佳美!(世界局勢與主行動的方向，第二章。)