會所報導
六會所第1378期家訊
我們終極的責任
在神的主宰下，福音已經傳到地上的每一角落。聖經豫言這事要發生，現在已經發生了。每個國家也都有聖經的教導。而神甚至在一百五十年前，就得着了一些正確的聚會。然而，神即使得着這麼多，卻從未得着祂定旨的中心線，就是基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕。這是基督之奧祕的召會，必須是基督的身體，而不僅是會集。她必須是新人，必須是燈臺，必須是新婦。
我們的責任是甚麼？我們必須仰望主給我們看見，保羅完成職事和約翰修補職事的中心異象。這異象是甚麼？就是包羅萬有、延展無限、主觀的基督，祂是賜生命的靈，是三一神終極的彰顯，因為祂已經完成了一切過程。我們必須看見基督是這樣的一位。我們必須活這樣的一位基督。祂必須是我們的生命，必須是我們的生活。祂必須是我們日常的家庭生活，必須是我們的召會生活。
我們有保羅作榜樣。當他去哥林多這個很有文化的希臘城市時，曾定了主意不帶着高超的言論而去。就是因為那地的文化高，所以他不用智慧委婉的話。『因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』（林前二1~4。）他對哥林多人說，他們是信徒，乃是與主聯合成為一靈。（林前六17。）他對腓立比人說，『在我，活着就是基督。』（腓一21。）他所期待並盼望的，就是『無論是生，是死，』總叫基督在他身體上顯大。（腓一20。）
我恐怕叫你們印象深刻的可能是福音的傳揚、聖經的教導、以及美好的聚會。你可能對這位包羅萬有的基督沒有多少看見。我們的責任乃是要活這位基督，無論去那裏就把這位基督帶去那裏。這需要我們完全在靈裏，憑那靈而活，憑那靈而行，甚至憑七倍加強的靈而行。
我們終極的責任乃是活基督，並在我們所在之地，以一種方式一同聚集，使我們能成為基督的身體、新人、燈臺和新婦。我們乃是在一裏聚集。我們所活、所傳講的基督不是分開的。我們所見證的基督不是分開的。我們照着對祂所有的看見來活祂。我們活這位包羅萬有、延展無限的基督，祂現今乃是賜生命的靈，作經過許多過程的三一神終極的彰顯。並且我們按着地方聚集一起成為召會，不僅是會集，也是基督的身體、新人、燈臺和新婦。我們在各地實行真正的一－一個身體、一位靈、一個城市、一個召會。這樣的生活乃是我們終極的責任。
【摘自「世界局勢與神的行動」第七章】
全台弟兄事奉集調報導
今年全台弟兄事奉集調分為三個梯次，自四月二十一至三十日於中部相調中心舉行。全台近兩千位弟兄，一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息『建造召會的事奉』，並領受當前行動的託付。
弟兄們釋放了八篇信息，強調此次訓練的負擔，就是盼望眾聖徒受成全，來事奉神。前面四篇說到，在事奉上該有之各面的認識；藉着認識這世代，領悟基督完成祂經綸的路，看見世界局勢作祂行動的指標，以及傳佈主恢復的真理為着祂的回來；也要帶着異象，照着啟示，在身體中事奉，為着建造神的家；在神兒子的福音上，在我們的靈裏事奉神；我們的事奉，也必須是出於神的事奉。第五篇說到，在事奉上該有之器皿的豫備；事奉主者的人格。末了三篇說到，在事奉上該有之具體的實行；事奉的根據乃是祭壇的火；照着神的心和旨意禱告而事奉神；建造召會的事奉乃是供應生命的事奉。
在專題的交通中，弟兄們加強傳輸全台青年得一萬的負擔。鼓勵我們照着主僕人當初的帶領，每週分別一個時段，每次兩個小時，藉着接觸人而傳福音。不僅自己帶頭作榜樣，更要激勵聖徒實行新約福音祭司的職任，盼望召會中能有1/3以上的聖徒這麼作。我們還要實行家聚會。主的僕人說，召會繁增的命脈和生命綫，乃在於家中聚會的實行；送聚會到家，乃是神命定之路的負擔所在；為着傳福音、餧養小羊、並成全聖徒，惟一的需要乃是探訪人。因此，我們需要把召會作到家裏去，藉着送會到家，餧養初信者。另外，書房特別推介最新出版的追求材料─《職事文摘》。本書包含五大專欄：真理、生命、事奉、福音、唱詩人。除了配合召會生活的需要，提供各種話語追求材料；也配合晨興聖言主題，提供相關職事信息；並且透過行動條碼可免費取用豐富的多媒體資源。
每堂信息後，弟兄們都在小組中和同伴一起禱告、追求，藉着團體分享，加深信息的負擔。末了總結的話，弟兄們鼓勵我們過兩座壇的生活；天天擺在祭壇上，讓聖靈作火來焚燒我們，燒出我們事奉神的動力；天天為着人來到神面前，照着神的心和旨意禱告；也天天為着神去到人中間，供應生命，帶人得救，幫助人在生命中長大，為着建造神的家。 【巫思賢弟兄】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第二週，聖經恢復本讀經進度：約二~三13。
二、本週在信基三樓之例會：
（一）5/1（主日）20：00「夜間擘餅」。
（二）5/2~7（週一至週六）7：00「晨興」。
（三）5/3（週二）10：00「國語詩歌排」。
（四）5/3（週二）19：30「分區禱告聚會」。
（五）5/4（週三）9：30「台語詩歌排」。
三、5/5~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。
四、5/6（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。
五、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要，本會所特於5/7、5/14、5/21（週六）19：00~20：30在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用：每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加。
六、5/8（主日）11：30於信基三樓有兒童服事者愛筵、交通，請各區鼓勵對兒童有負擔的聖徒參加，並向林盟翊弟兄報名。
七、5/12（週四）9：30於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青戶外相調」，請各區鼓勵聖徒們參加，並於5/1（主日）前向各區負責弟兄報名。
八、5/14（週六）9：00~15：00於信基八樓有「台北市召會上半年豫備成家聖徒成全聚會」，請各區聖徒鼓勵青職聖徒們參加，並於5/1（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。
九、5/15（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。
十、5/21（週六）14：00~15：30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」，歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加，並於5/15（主日）前向陳一靈弟兄報名。
十一、 7/17（主日）~7/18（週一）於三會所有「信松、港湖區暑期兒童親子健康生活園」，費用：大人、小孩每人1300元。對象：三歲以上至升國一的兒童（家長至少一位陪同參加）。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於5/29（主日）前向林盟翊弟兄報名並繳費。
十二、 請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。
請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓、陳政雄；姊妹－林美信、林君凡。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】弟兄－莊仁旭、黃紹恩；黃仁怡姊妹。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔、劉展耀；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。
六會所第1377期家訊
羅馬書中神完整的救恩
羅馬書中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，並帶到他們裏面的。（羅一16，1。）一章十六節『神的大能』，意指能突破一切障礙的強大能力。這大能就是復活的基督自己，那賜生命的靈，要救一切信的人。
神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒裏面。這比福音書所陳明的更高，更主觀。福音書只論到基督在成肉體之後，死而復活之前，在肉身裏活在門徒中間。然而，羅馬書啟示基督已經復活，成了賜生命的靈，（八9~10，）祂不再只是信徒身外的基督，也是在他們裏面的基督。因此，羅馬書中的福音，乃是現今住在信徒裏面，作他們主觀救主者的福音。
神這樣完整的救恩，是由神法理的救贖與神生機的拯救所組成的。神法理的救贖是神完整救恩的手續，使信徒有分於神生機的拯救；神這生機的拯救，乃是神完整救恩的目的。手續是法理的，目的是生機的。
神法理的救贖，由基督的死所成就，（五10上，）包括以下的項目。
赦罪（四7）是基於基督藉着死所完成的救贖；（徒十43，弗一7，林前十五3；）這是神完滿救恩初步且基本的福。
稱義（羅三24）是神照着祂義的標準稱許人。神能這樣作，乃是基於基督的救贖。
平息與赦罪，已彀應付罪人的需要，但還不彀應付仇敵的需要；仇敵需要和好。（五11。）和好不僅包括平息與赦罪，並且進一步解決雙方的衝突。我們得與神和好，是根據基督的救贖，並藉着神的稱義（羅三24，林後五18~19）成就的。和好是本於信得稱義的結果。
神生機的拯救，由基督的生命來完成，（羅五10下，）包括以下的項目。
提多書三章五節裏的重生，是指事物從一種光景轉變成另一種光景。重生乃是這種轉變的開始。重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新；這是神新造的過程，使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再製或改造。
聖別（羅六19，22，十五16）不僅包含地位上的更動，也包含性質上的變化，就是藉着基督這賜生命的靈，用神聖別的性情浸透我們全人，將我們天然的性質變化為屬靈的性質。
更新（十二2下）的意思是有新的元素加到我們裏面。這產生一種內在、新陳代謝的變化，使我們適合基督身體的建造。
變化（十二2下）是神工作內在、新陳代謝的過程，將神的生命和性情，擴展到我們全人，特別到我們的魂裏面，將基督和祂的豐富，帶進我們全人各部分，作我們新的元素，而把我們老舊、天然的元素逐漸排除。
模成（八29）是變化的最終結果，包括我們裏面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀裏的形像相配。
得榮（八30）乃是神完整救恩的一步，在這一步，神要按照祂藉那靈在我們靈裏重生我們的原則，把我們屬死且必死之罪的身體，（六6，七24，八11，）完全用祂生命和性情的榮耀浸透，而使這身體改變形狀，與祂兒子復活榮耀的身體一樣。（腓三21。）這是神完整救恩終極的一步，在此祂就得到完滿的彰顯，直到來世在新耶路撒冷裏，達到終極的表現。
羅馬書滿了基督。許多對羅馬書的講解，把該書分以下這幾段：定罪、稱義、聖別、揀選、和基督徒的行為。但這樣的解經是不充分的。惟有以包羅萬有的基督為整卷羅馬書的中心與圓周，我們的解經纔能徹底而充分。基督是整卷羅馬書的中心與普及。
神完整的救恩是本於神的義，（羅一17上，）就是基督。神的義是一件大事，因神的義是神救恩的大能。神的義是堅定的，是祂寶座的根基，（詩八九14，）神的國也是建立在其上。（羅十四17。）若沒有義，神自己就完了，整個宇宙就要崩潰，我們也不能存在。整個宇宙，包括我們在內，乃是本於神的義纔存在的。
基督遮蓋信徒，使他們能在客觀一面得以稱義。（三20~22。）父親給回家的浪子所穿上那上好的袍子，（路十五22，）表徵基督是那滿足神的義，遮蓋悔改的罪人。（耶二三6，林前一30，參賽六一10，亞三4。）
基督也在主觀一面賜給信徒，作他們的義，成他們的生活，使他們在神面前在主觀一面得以稱義。（羅四24~25。）基督這位復活者，在我們裏面我們活出能得神稱義，且蒙神悅納的生活。
神的義是基督，信徒的信（一17下，十8）也是基督，（加二20下，）就是他們聽福音時所珍賞並接受的那一位。我們越聽到關於基督的福音，就越珍賞祂，也越接受祂。我們越說，「哦，主耶穌，我愛你，我珍賞你，」祂就越進到我們裏面作我們的信。信是有標的的，也是出於牠的標的。這標的就是神成為肉體的耶穌。人聽見祂，認識祂，欣賞祂，寶貴祂，祂就在人裏面生發出信，叫人信祂。這樣，祂就成了人裏面對祂的信。因此，這信成在祂裏面的信，也是屬於祂的信。我們在自己裏面沒有義，也沒有信。神的義是基督，我們裏面的信也是基督。
神法理的救贖是在羅馬書頭四章所講論的，神生機的拯救是在末後十二章，就是從五到十六章，所講論的。這生機的拯救，等於憑神洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。
羅馬五章十節指出，該書所啟示神完滿的救恩有兩部分：一部分是基督的死為我們所成就的救贖；另一部分是基督的生命所給我們的拯救。羅馬書頭四章詳論基督之死所成就的救贖，後十二章則細說基督之生命所施的拯救。在五章十一節以前，保羅給我們看見，我們已經得救了，因我們已經蒙救贖、得稱義並與神和好了。然而，我們還沒有得救到一個地步，被聖別、變化、並模成神兒子的形像。救贖、稱義與和好，乃是藉着基督的死在我們外面所成就的，是在客觀方面救贖我們。客觀方面的救贖，是叫我們在地位上脫離定罪與永刑；主觀方面的拯救，是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己、和天然的生命。
【摘自「羅馬書中神完整的救恩結晶讀經」第一篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第一週，聖經恢復本讀經進度：約一14~51。
二、本週在信基三樓之例會：
（一）4/24（主日）20：00「夜間擘餅」。
（二）4/25~30（週一至週六）7：00「晨興」。
（三）4/26（週二）10：00「國語詩歌排」。
（四）4/26（週二）19：30「全會所集中禱告聚會」。
（五）4/27（週三）9：30「台語詩歌排」。
（六）4/28（週四）8：30「長青排」。
三、4/29（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。
四、4/30（週六）9：50~11：15於信基七樓有「丁子揚弟兄、鐘孟璇姊妹結婚聚會」，請弟兄姊妹前往扶持，同享喜樂。
五、4/30（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。
六、5/12（週四）9：30於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青戶外相調」，請各區鼓勵聖徒們參加，並於5/1（主日）前向各區負責弟兄報名。
七、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要，本會所特於5/7、5/14、5/21（週六）19：00~20：30在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用：每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加，並於5/4（週三）前向各區負責弟兄報名並繳費。
八、5/21（週六）14：00~15：30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」，歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加，並於5/15（主日）前向陳一靈弟兄報名。
九、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。
請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。
六會所第1376期家訊
神的義 基督的生命 信徒的信
神福音的結構。這個結構的每一部分都在羅馬一章十七節裏題及。事實上，羅馬一章十七節這一節涵蓋整卷羅馬書。這一節說，『義人必本於信得生並活着。』這是羅馬書中關於神福音的鑰句。在這一節裏，有『義』、『生（命）』和『信』。義是屬於神，生命是屬於基督，信是屬於信徒。只要我們是不信的罪人，信就不屬於我們任何人。信乃是屬於信徒的。神的福音是用這三部分建立的。羅馬書首先給我們看見，在法理上神的義；然後給我們看見，在生機上基督的生命；第三給我們看見，在實行上信徒的信。按照羅馬書向我們所陳明的神聖啟示，神的福音乃是由神的義、基督的生命、和信徒的信構成。
神的義乃是神行事的法則。（詩一○三6~7。）…神的義乃是與神的律法、條例和原則有關；因此，這是法理的事。…神的義是神救恩的根基，這指明神的福音按照神義的法則是合於法理的。羅馬書是說到神藉着義而有的救恩，這是關乎法理的；但神福音的結構也是出於基督的生命，這是生機的。藉基督的血而有的救贖是法理的；藉基督的生命而有的救恩是生機的。藉生命而有的生機拯救，比藉血而有的法理救贖更高、更深。羅馬書首先摸到神福音藉着基督之血的法理部分，然後繼續給我們看見，神福音藉基督之生命的生機部分。
羅馬三章二十四節說，神的稱義也是因祂的恩典，是白白的。我們已經看過，根據羅馬一章十七節，神稱義是因祂的義，但為甚麼羅馬三章二十四節說，神的稱義也是因祂的恩典？我們怎能使這兩節相合？一面，神照着法理因祂的義而稱義，乃是手續，要履行神公義的要求，使神能彀公義的稱義罪人。另一面，神因祂的恩典白白的稱義，乃是憑藉，使神完成祂的定旨。…就是要將祂的生命賜給祂所揀選的人，使他們在祂的生命和性情上像祂。所以羅馬書進一步強調神的恩典白白的賜給新約的信徒，使他們得生命，作王掌權，像神一樣。（五17~18，21。）
現在我們要來看神福音結構的第二個元素，就是基督的生命。羅馬五章十節說，『因我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。』這也是羅馬書關於神大能救恩的鑰句。藉着神兒子的死得與神和好，乃是憑基督在法理上的救贖。我們藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就…更要得救，但不是因聖經的知識得救，乃是在祂的生命裏得救。在這一節裏題到兩件重要的事：基督的死和基督的生命。我們在法理上藉着基督的死，與神得以和好。現今我們是在生機上在基督的生命裏得救。
在神新約的經綸裏，神無限恩典起始的一面，是將神白白的稱義供應給在基督裏的信徒，（羅三24，）神這白白的稱義是出於生命的，使信徒得着生命。（五18。）然後，神洋溢之恩在其豐滿裏，（約一16，）更進一步的使信徒能彀：
（一）在今世作王，勝過患難、（羅五2~3上、）內住之罪的律、（八2，七17，20、）霸佔的撒但、（十六20、）撒但迷惑人的世代、（十二2，約十二31、）以及環境上各種的苦惱、並敵對信徒的事物。（羅八31~39。）
（二）在來世與基督一同作王，治理列國一千年。（二十4，6。）
（三）在永世（二二1~5）新天新地裏（二一1）作王治理復興的列國，（24，）叫人得永遠的生命，（羅五21，）在神聖的行政裏，完滿的享受在基督裏神聖的生命，作整個宇宙中最高的神聖福分。
神福音結構的第三個元素－信徒的信。…信的結晶乃是信神是。信的源頭的結晶，乃是神在祂寫出的話中給我們接觸活的話，並應用那靈的話，使我們能得着那能稱無為有、又賜生命給死人的三一神。這一位乃是具體化在基督裏，並實化在那靈裏。所以信是具體化並實化的三一神。神在寫出的話裏，成了活的話，應用那靈的話。因此，神具體化在基督裏並實化在那靈裏，就是信。
聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋回來時與祂相見，這是對得勝者的神聖要求。…我盼望主回來時，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，對自己沒有確信的人。我們的確信完全在祂身上。這是聯結的信。這信是得勝者的資格，這是神聖的要求，使你我作得勝者，可以在基督凱旋回來時與祂相見。
憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒，在基督回來時要對祂顯寶貝，豫備好得着他們魂的救恩，作他們信心的結果。（彼前一8~9。）…我們已經得着一個救恩，但這只是起初的救恩。救恩長進的階段乃是變化的階段。救恩完成的階段乃是得榮的階段。如果我們在長進的階段憑聯結的信而活，使我們被變化，我們就要在千年國裏與基督一同作王。
我們受基督吸引，接受基督進到我們裏面作我們的救主和生命之後，那神聖的恩，也就是終極完成的三一神，就開始在我們裏面增多。神聖之恩增多的第一個結果，乃是聯結的信，也就是在我們裏面運行的活神，把我們聯於祂一切追測不盡的豐富。神把祂那格外增多的恩典分賜到我們裏面，以應付我們的需要，乃是照着這聯結的信的度量。（羅十二3。）這樣的信指明一個追求基督之神人所過的生活，這是在那作神具體化身之基督裏終極完成之神的真實彰顯，為着建造基督生機的身體，作終極完成之三一神的生機體。所以這樣的信心，將得勝者構成，以滿足基督的願望。因此，這得勝的信心是作主得勝者的資格；他們等候主，並熱切期望主回來；主回來時要找着他們，就是有祂聯結之信的人，（路十八8，）在祂作王一千年的國度裏作祂的珍寶。
這是羅馬一章十七節終極的完成，那裏說，『義人必本於信得生並活着。』義人必本於信得生並活着！這話該作神永遠經綸的標語；神的經綸完全是在信裏的事！（提前一4。）
義人，就是那些在神、在人前都完全是對的人，必得生，就是得着神聖的生命。然而，我們這些敗壞的罪人，怎能照着神的義得着公義之神的神聖生命？乃是憑着信！信就是那在基督裏運行並作工的神，祂將我們放在基督裏，使基督成我們的義；（林前一30；）我們這些罪人乃是憑着這信，纔能按着神的公義，合乎法理的得着神聖的生命。憑這聯結的信，我們在基督裏聯於神，有分於包羅萬有之基督所是、所有、並所達到的一切，以產生基督生機的肢體，好構成並建造祂生機的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏，在神性與人性奧秘之調和裏的擴大和彰顯，直到永遠。（二一2~二二5。）這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』這福音永遠的成就！
【摘自「羅馬書結晶讀經」第五至十一篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「福音」第四週，（請時間來得及的聖徒，私下追求第五篇，）聖經恢復本讀經進度：路二十四36~約一13。
二、5/5~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/17（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
三、本週在信基三樓之例會：
（一）4/17（主日）20：00「夜間擘餅」。
（二）4/18~23（週一至週六）7：00「晨興」。
（三）4/19（週二）10：00「國語詩歌排」。
（四）4/19（週二）19：30「分區禱告聚會」。
（五）4/20（週三）9：30「台語詩歌排」。
（六）4/21（週四）8：30「長青排」。
四、4/22（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。
五、4/30（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。
六、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。
請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。
六會所第1375期家訊
在信徒經歷中之神經綸的恩典
在信徒經歷中之神經綸的恩典，就是經過過程的三一神。三一神若沒有經過過程，就不能作恩典。神是獨一的，卻又是三─父、子、靈。子是父的化身和彰顯，靈是子的實際和實化。父在子裏得着彰顯，被人看見；子成那靈，得以啟示並實化。這位經過過程的三一神，將祂自己分賜到我們裏面，成為我們的分，作我們的恩典，使我們在祂神聖的三一裏，享受祂作我們的一切。
保羅在加拉太二章二十節說，『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。』這意思是說，我現今在這裏活着，不是我單獨活，不是我自己活，乃是我和基督聯合着活。現在活着的，不再是我，但是我還活着，而我如今活着的生命，乃是我和基督聯合而活的生命。我們不是沒有行動，我們還是有行動，所以我們纔能活基督，纔能顯大基督。若沒有我們，我們怎能顯大基督？我們不是沒有了，我們乃是在這裏活着。不過不是以我們為主動，乃是以祂為主動。我們乃是這樣活基督，顯大基督。
基督徒的生活是祂活我也活，但不是我帶着祂活，乃是祂帶着我活，我跟着祂活，我以祂為生命，以祂為人位。親愛的弟兄姊妹，你若以祂為生命，以祂為人位，祂活你跟着祂活，你是這樣一個人，你還發脾氣麼？你還要行善麼？你還要愛人麼？這些觀念都沒有了。你只有一個觀念，就是祂行動，你跟祂行動，祂是你的生命，祂是你的人位。你以祂為生命，以祂為你的人位。祂是你裏面的生命，也是你外面的生活。
召會裏一切的爭論都是從是非來的，都是從善惡知識樹來的。在摩西五經裏有是非，在約翰福音裏沒有是非，都是生命。基督作生命，基督作人位，祂活我也活，祂動我也動；不是我主動，乃是祂主動。我是祂的配偶，我是祂身體的一部分。甚麼對，甚麼不對，那不是基督身體裏的事。
在信徒經歷中之神經綸的恩典，就是經過過程的三一神，乃是以神聖三一的愛、恩和交通為因素的。（林後十三14。）
神聖三一的愛、恩、交通，是以超越信徒，貫徹信徒，並在信徒之內父神的愛為源頭。（弗四6，林後十三14中。）
神聖三一的愛、恩、交通，是以住在信徒裏面，並在信徒心中安家之子神的恩典為元素。（約十五5，弗三17，林後十三14上。）父的愛是源頭，子的恩是元素。
神聖三一的愛、恩、交通，是以住在信徒裏面，與信徒的靈調和為一靈之靈神的交通為分配。（羅八11，16，林後十三14下。）父是源頭，子是元素，靈就來分配，把三一神分配到我們裏面，叫我們以祂為生命，以祂為人位，而活出祂的形像，彰顯祂自己。
新約信徒在神經綸中之恩典下的生活，乃是一個經歷經過過程之三一神作恩典之整體的生活。不是怎麼作，不是怎麼行，那不是整體的；整體的生活就是我整個的生活，都是三一神經過過程在我裏面作恩典的生活。不是說論不論斷人的問題，那不是整體的生活，那是零碎的生活。整體的生活，就是一天二十四小時，睡覺或醒着，我都是在那裏以三一神作我的生命，作我的人位。我跟隨祂行動，與祂同行動。二靈成一靈，二命同生活，二性相調和。這個生活，就是經歷三一神作恩典的整體生活。整體的生活不是是與非，不是對與錯，不是善與惡，也不是各種的講究，乃是一個活的人位的生活。這活的人位的生活，乃是經過過程之三一神與三部分變化之人調和一起的生活。這樣，神就作了人的恩典，人就活在這恩典中，這就是新約裏所講的恩典。神在祂經綸中的恩典，就是那經過過程之三一神和我們聯在一起而有的一個共同生活，以祂為生命，以祂為人位。祂主動，我們跟隨，一同行動，活出一種光景，這就叫作生機體，以彰顯神自己。在這裏沒有是非觀念，沒有對錯觀念，沒有善惡觀念。律法是神的一張照片，是為着舊約的；恩典乃是神自己。我們不要那張照片，我們乃要這活的人位。
這經過過程之三一神，終極的成為那包羅萬有、賜人生命、複合、並內住的靈，成為恩典的靈。（林前十五45下，林後三17，啟二二17上，來十29。）1這恩典的靈，在新約時代，將三一神分賜給一切的信徒作恩典
這恩典的靈，在新約時代，將三一神分賜給一切的信徒作恩典。這恩典的靈既是把三一神分賜到我們信徒裏面，作我們的恩典，所以我們基督徒今天的生活，根本就是神來作我們的恩典。
這恩典的靈，在新約時代末了，叫以色列全家悔改，接受三一神作恩典。撒迦利亞十二章十節說，神必將恩典的靈澆灌餘剩的以色列遺民，叫以色列全家悔改得救。
這複合賜人生命的靈，與信徒重生的靈成為一調和的靈；（羅八4下~6；）不僅是相聯的，更是相調的。
信徒憑這靈，無論是在素質上，或在經綸上，也就是說，無論在生命上，或在行動上，生活工作，都是經歷並享受那作三一神具體表現之是靈的基督作恩典。（約一14，16，啟二二21。）
三一神已經經過了種種過程，從單獨是神而沒有人性開始，到進入人性裏，與人性調和為一。然後經過為人的生活、包羅萬有的死，而進入產生一切的復活，產生了神的長子，產生了神的眾子，並且產生了那賜生命的靈。在復活裏的這一位，且進入升天，成了包羅萬有、賜生命的靈。出埃及三十章二十二至二十五節的聖膏油，就是這事的豫表。聖膏油是馨香的橄欖油，配上四種香料調在一起。油不是單一的油，乃是調和的膏油，含有多種的成分。這豫表複合的靈，有父在裏面，子在裏面，子包羅萬有的死在裏面，子的人生在裏面，子的復活、升天也在裏面。今天這複合的靈天天塗抹在我們裏面，作膏油的塗抹，叫我們享受這經過過程的三一神作恩典。這就是我們今天基督徒該有的生活。
【摘自「神在祂經綸中的律法與恩典」第三篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「福音」第三週，聖經恢復本讀經進度：路二十三26~二十四35。
二、4/10（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加，並多鼓勵聖徒參與，尤其是新浸者和新恢復的聖徒，使其在福音真理的話上得着造就。
三、5/5~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/10（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
四、本週在信基三樓之例會：
（一）4/11~16（週一至週六）7：00「晨興」。
（二）4/12（週二）10：00「國語詩歌排」。
（三）4/12（週二）19：30「分區禱告聚會」。
（四）4/13（週三）9：30「台語詩歌排」。
（五）4/14（週四）8：30「長青排」。
五、4/15（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。
六、4/16（週六）9：00~12：30於信基七樓有「信松、港湖區姊妹事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加。
七、各區三月份財務奉獻統計表：
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區 |
3/6 |
3/13 |
3/20 |
3/27 |
合計 |
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會所區 |
49,100 |
1,200 |
1,200 |
49,800 |
101,300 |
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忠駝區 |
10,500 |
4,000 |
2,100 |
4,000 |
20,600 |
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光復區 |
15,000 |
13,100 |
14,000 |
8,000 |
50,100 |
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安和區 |
11,600 |
8,000 |
1,000 |
11,000 |
31,600 |
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敦南區 |
1,900 |
8,100 |
5,100 |
7,000 |
22,100 |
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延吉區 |
4,000 |
6,000 |
5,000 |
5,000 |
20,000 |
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青少年 |
3,000 |
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3,000 |
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合 計 |
95,100 |
40,400 |
28,400 |
84,800 |
248,700 |
八、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。
請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯。
六會所第1374期家訊
香
主在馬可十二章三十節，曾根據申命記六章五節說到最大的誡命，乃是『你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。』愛神，以祂為神是甚麼意思？與此相關還有一個問題，也可說是頭一個問題的另一種形式：一個愛神之人內裏的所是有甚麼特徵？當一個人在信心裏，在與基督生機的聯結裏，並根據基督的救贖，以及祂生機的救恩，而站起來說，「我愛神，我愛主我的神，」這樣的人內裏的特徵是甚麼？…應當是顧到神心頭的願望，也顧到神定旨的完成。愛，不僅是向着神的一種情緒。你若愛神，就會親密的聯於這位奇妙、榮耀的三一者，祂本身就是愛。基督是神聖之愛的具體表現和彰顯，你會在基督裏對神說，「主，我的神，我愛你。」這愛的能力是出於神的；神盼望看見這些祂所愛的人，深切的顧到祂心頭的願望，使祂滿足、喜樂，並且顧到神定旨的完成。
神的願望是甚麼？有甚麼能使祂滿足，又能完成祂的定旨？我們用一個字就可以回答：香。這是說到我們在金香壇這裏燒香。當這香上升到神那裏，就使神得着享受、滿足與安息。我們敬重的說，神是有「嗅覺」的，祂能聞到這香。這上升的香，同時也能完成、實施神的行政。神所渴望的，就是祭司燒香。
甚麼是燒香？燒香乃是從我們這人深處發出禱告，而這些禱告乃是基督之甜美的發表。基督有一些東西作到我們裏面，當我們從深處發出禱告，就在這馨香中彰顯基督。這就是燒香。基督在祂的復活和升天裏是甘甜、柔細的，燒香就是以基督作為香來禱告，也就是禱告基督作為香。我們的禱告本身不是香，但我們若是經歷香的成分，並且我們的經歷被搗細並焚燒，這時我們的禱告就有基督這香加到其中，並上升到神那裏，蒙神悅納，且有功效。
我們看過啟示錄八章三至五節，說到天使拿着香同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上時，寶座就有反應。從舊約的圖畫我們也看見，當祭司燒香，馨香之氣上升到神那裏，就滿足神的心願。（出三十6~8，36。）祭司主要的功用，乃是使這位甘甜、馨香、復活、升天的基督上升到神那裏。祭司是在基督裏的人，是基督的複製，他們絕對為着神，為着神的權益活在地上，並且完全向神敞開，被神所充滿、浸透、泡透，直到神從他們裏面流出來。他們的所是完全與神調和。我們可以說，祭司乃是香的人，是「香人」，而祭司首要的功用，就是燒香，就如我們的詩歌所說，『常在神前燒香！』（詩歌五七三首。）
燒香表徵我們在復活、升天的基督裏，憑着復活、升天的基督禱告。在銅祭壇那裏有釘十字架的基督，藉着祂所完成包羅萬有的死，解決了我們一切的難處。在金香壇這裏則有復活和升天的基督。我們需要在經歷上主觀的認識這位復活、升天的基督，就能在禱告中從我們深處發表並釋放一些屬於復活、升天之基督的東西。這就是燒香。燒香就是帶着基督內裏的發表禱告，而對神顯為馨香。。
銅祭壇是為着救贖，並作為基礎，使我們能彀進入帳幕，來到金香壇那裏。此外，這兩座壇是由抹油、血和火相連在一起。詩篇八十四篇三節給我們看見在神的家裏這兩座壇的可愛。這節說，『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找着房屋；燕子也為自己找着菢雛之窩。』這裏的『麻雀』和『燕子』表徵我們這些信徒是微小且脆弱的。
不論你們有多剛強，總要領悟自己是微小且脆弱的，如同麻雀和燕子。我們要在祭壇那裏找着房屋，並找着窩。房屋是安息的地方，窩是避難的地方。我們需要避難的地方；而銅祭壇是最安全的地方，因此是我們的避難所。在那裏，仇敵無法碰我們；在那裏，一切的難處都得着解決，一切消極的事情都被對付。藉着這兩座壇，我們這些蒙救贖的人能找着窩作我們的避難所，並找着房屋與神同享安息。但願我們學習這樣過兩座壇的生活，每一天都沒有例外－不是從香壇開始，而是從銅祭壇開始。
除了這兩座壇的生活，我們還需要過一種生活，有三個階段的禱告；這是「祭司的體系」第八篇所題的。「禱告的意思乃是取用基督作一切的祭物，享受基督作供應，然後從深處發表一些出於基督的東西。」（一六九頁。）我們中間有些人也許每天都有這樣的操練，但有些人還沒有；盼望我們都一同學習有三個階段的禱告。
第一，禱告首先是取用基督作祭物。舊約裏五種的基本祭－燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭，再加上搖祭、舉祭（利一~七）和奠祭，（二三13，）解決我們一切的難處。我們的身體還在舊造裏，我們還有罪的肉體；（參羅八3；）但基督是我們的贖罪祭；祂是沒有限量的贖愆祭；祂是惟一絕對向着神的燔祭；祂也是平安祭；祂是惟一正常的人，因此是我們的素祭；祂也是在復活裏的搖祭，是在升天裏的舉祭；祂更是奠祭，作為澆奠的酒，叫神與人喜樂。我們禱告的起頭總是在銅祭壇那裏，因為我們知道自己還有罪的肉體，需要祂血的潔淨。我們可以這樣禱告：「主，求你為我的緣故，按照你對你寶血之能力、力量、權柄和功效的估量，將這血應用到我身上，使我得着潔淨。不僅如此，我還是在自己裏面，為着我自己；因此，主，我取用你作我的燔祭。」
第二，禱告就是享受基督作滋養。我們在銅祭壇那裏有獻上基督作祭物的禱告之後，就進入聖所，來到陳設餅的桌子。在此，我們用主的話禱告，我們就在燈臺的光之下，在神面前得着滋養。
第三，至終，我們的禱告乃是從我們的深處，發表基督以及出於基督的東西，作為香，上升到神那裏。
這就是三個階段的禱告。我們的禱告開始於外院子的銅祭壇，珍賞基督包羅萬有之死的功效。我們都要學習在禱告裏，應用基督作我們的祭物。這會拔高我們的生活。然後，我們會有另一面的禱告，就是來到主的話這裏，喫祂，接受祂的光照，得着祂的滋養。末了，我們就來到香壇這裏。我們領悟在我們靈的深處有一些出於基督的東西，是可以在禱告中發表出來的；這時就有香上升到神那裏，蒙神悅納。
但願我們都學習，操練過兩座壇的生活，並有三個階段的禱告。我們要一直過這樣的生活而往前去，直到把主帶回來。
【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第十二篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「福音」第二週，（請時間來得及的聖徒，私下追求第一篇，）聖經恢復本讀經進度：路二十二24~二十三25。
二、4/9（週六）10：00~13：30於信基三樓有「上半年兒童相調」，請各區聖徒廣邀兒童、兒童家長及未得救的家人參加，並於4/3（主日）報名。
三、4/16（週六）9：00~12：30於信基七樓有「信松、港湖區姊妹事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於4/3（主日）向各區負責弟兄報名。
四、本週在信基三樓之例會：
（一）4/3（主日）20：00「夜間擘餅」。
（二）4/4~9（週一至週六）7：00「晨興」。
（三）4/5（週二）10：00「國語詩歌排」。
（四）4/5（週二）19：30「分區禱告聚會」。
（五）4/6（週三）9：30「台語詩歌排」。
（六）4/7（週四）8：30「長青排」。
五、4/8（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。
六、5/5~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/10（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
七、4/10（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。
八、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。
請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯。
