神內裏的運行與人三部分的救恩（第四至六章）

神內裏的運行與人三部分的救恩（第四至六章）

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第四至六篇信息論到關於『人的得救』、『靈活過來與神的內住』、以及『藉著心思的更新而變化』。

真理要點

一、人的墮落與人的得救，都是非常主觀的事。人的墮落乃是撒但將自己作到人裏面，而人的得救乃是神將祂自己作到人裏面（西一27，加二20）。神拯救墮落罪人的方式，首先是藉著祂的血來洗淨人的罪污（太二六28，來一3）。其次，神藉著祂的靈將祂自己作到人的靈裏面（林前十五45下）。得救就是神的靈進到人的靈裏，使人有了神的生命，並使人的靈被點活。這不僅是外面行為的改變，更是內裏生命的經歷。

二、得救最中心的點，就是神自己進到人裏面。神不僅讓人的靈活過來，祂更永遠住在人的靈裏。新約多處經文都說到神住在人裏面（約壹三24，四13），以及基督住在人裏面（約十七23，加二20，西一27）。神一旦住在人裏面，就不會再離開，並且祂要在人裏面作力量、亮光、引導，使人可以經歷祂作一切。這就是基督徒的生活，也是神與人相交的生活。

三、神救恩的工作首先是從我們的靈開始，當人的靈被點活之後，神的救恩還要進一步擴展到人的魂裏。神在人的魂裏所作的工作有三個階段。首先，祂需要打動人的情感，使人因著愛祂而將自己獻上給主。接著，祂在人的心思裏作工，更新人的心思。末了，祂就要得著人的心志，就是意志。人的心思得更新有多少，意志被主得著也就有多少。在這三個階段的工作中，聖經特別強調心思的更新。因為心思是最難改變的部分。許多基督徒多年愛主，但是仍然滿了自己的想法、眼光和看法。藉著心思的更新而變化，乃是人的心思讓神的靈進去，使神的靈調到人的心思裏，進而支配、管理人的心思。

生命經歷

一、當人得救後，靈裏活過來，會有三方面的明證：第一，接觸到罪惡、污穢、羞恥的事時，裏面會有不舒服的反應。第二，不隨從這世界的世代，不跟隨屬世的潮流，也不放任肉體的享受，反而靈裏感覺要丟棄屬世享樂。第三，一個靈裏活過來的人會樂意順服神，抗拒撒但。當人有了這三方面的感覺時，就證明他的靈是活的。

二、我們與神的故事都發生在我們的靈裏。救恩的中心點不是聽道或改良自己，乃是神進到我們裏面，與我們同住，一直不離開。我們需要更多經歷內住之神在我們裏面的運行，在凡事上都要摸裏面的感覺，如祂的安慰、作工、加力等等。因為我們所有的事祂都關心，每件事祂都過問並管理。我們若肯讓祂有地位，祂就要給我們亮光，使我們非常主觀的經歷祂與我們同在。如此，我們就會經歷與主同在的基督徒生活。

三、我們若要讓心思得更新，首先需要讀聖經，讀聖經是對我們心思的試驗。在讀聖經時，我們要學習將自己的想法、看法放在一邊，讓聖經的話來更新我們的心思。其次，我們也要學習跟隨聖靈的感覺，並願意讓那靈干涉我們的想法。當我們靈裏有感覺時，需要操練簡單的接受而不講理由。如此，外面聖經的話與裏面靈的感覺就能一同作工，而在我們的身上帶進天天的、真實的變化。這就是我們心思得更新的路。

問題研討

一、試述人得救，靈裏活過來的幾項證明。

二、如何經歷內住之神在我們裏面的運行？

三、我們經歷心思得更新的路為何？

神內裏的運行與人三部分的救恩（第一至三章）

神內裏的運行與人三部分的救恩（第一至三章）

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第一篇說到『人的由來』，第二篇強調『生命的氣』，第三篇闡述『人的墮落』。

真理要點

一、創世記一章二十六節說，『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』人乃是按著神的形像，照著神的樣式受造的。人不僅是神所造的，還帶有神的形像。這個形像不是指人外面的身體，乃是指人裏面的人位。神是有思想、有愛好、有主張的神，受造的人有神的形象，所以也滿有心思、情感、意志。人的心思、情感、意志可以說都是神的『照片』。

二、創世記二章七節說，『耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏。』這裏的生命之氣是從神那裏來的，是屬於神，本於神，但還不是神的生命之靈。吹在人裏面的生命之氣並不是神生命的靈，因為人受造時還沒有得著神自己作生命。乃是在主復活那天，復活的主纔將聖靈吹到衪門徒裏面（約二十20）。在此之前，人並沒有得著神的靈。人受造時，那吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。

三、人墮落有幾個後果，第一，人的靈死了。人的靈本來是要用來接受神的，而撒但使人敗壞墮落，以致人的靈死了（創二17，弗二1，西二13），失去了功用。第二，人的心思變為彎曲。第三，人的情感變為情慾。人的情感原本是清潔的，要為神所用，來愛神和神所愛的事物。然而，人墮落後，任意放縱情感，不受約束，愛神所不許可的，情感變為情慾。第四，人的意志不正確。在為主站住的事上，人的意志軟弱，但在悖逆神的情形中，人又頑梗剛硬。我們需要得救，脫離這些光景。

生命經歷

一、人乃是按著神的形像和神的樣式造的。聖經從創世記到啟示錄，有一條關於形像的線。歌羅西書一章十五節說，『愛子是那不能看見之神的像』。當基督來到地上，衪就是那不能看見之神的像，是神的彰顯。這意思是說，人是照著基督創造的，目的是要基督進到人裏面，藉此使神從人得著彰顯。為此，神差基督來叫人得生命，還豫定人模成神兒子的形像。人先是神的照片，而後得著神的生命，經歷神的作工，人就變化而模成神兒子的形像。最後，到了新耶路撒冷，人完全成為神的活像，裏頭有神的生命、性情、成分，而把神彰顯到極致，使神的心意完全滿足。

二、神造人時，將靈放在人裏面，就是為了叫人能彀接受屬靈的事物。靈乃是人裏面最中心的器官，也是從神得著供應而供應給全人的器官。我們只有在靈裏纔能接觸神。靈乃是為了敬拜神。我們的靈越接受神，神就越與我們調和。人的靈和神的靈接觸、相調，就是真正的敬拜。

三、我們本是照著神的形像受造，為了彰顯神，並且是命定要代表神的，是為了盛裝神的器皿，卻因著撒但的破壞而墮落。故此，我們得救不僅是要脫離罪，更是要脫離死和墮落的光景。我們不彀完全向著神，就說出我們得拯救不彀，死和墮落的問題還未完全解決。我們需要讓靈活過來，心思得更新而變得簡單、清明，情感受約束而變純潔，意志被變化而剛柔並濟，好叫我們全人都蒙拯救，成為對神有用的人。

問題研討

一、試述聖經所啟示人的由來，以及人受造的目的。

二、何謂人受造時，神吹到人裏的『生命之氣』？

三、人墮落的後果為何？我們應如何蒙拯救？

長老職分與召會生活的往前 （第三～四章）

長老職分與召會生活的往前（第三至四章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息。該年李弟兄均留於美國加州安那翰，本段係七月二十九至三十日，他對長老及負責弟兄們釋放的信息集成。

信息內容

第三章說到『長老職分有正確的監督和充分的生命供應以建造召會』，第四章進一步論到需要『為著召會的往前對付個性』。

信息要點

一、在召會中長老就是監督（徒二十17，18）；監督和長老是同義辭，指同一班人。長老這名稱指成熟的人，監督指長老的功用。監督並不親自作每一件事，但必須懂得並知道每件事要如何作。當服事的人不知道如何作的時候，監督就幫助他們。因此，監督職分要求作監督的人率先知道如何執行服事的事。我們可以用牧人察看並看守羊群以保守羊群為例，來說明長老的監督（彼前五3）。牧人需要看顧好每件事物，因為任何事物都可能破壞羊群。並且，在召會生活中，被設立為長老的人，必須全面的治理召會，卻不運用權柄或僭取地位，反而要花費全人，作奴僕服事。

二、長老職分不是人能夠為自己尋求舒適、地位或名聲的地方，乃是作奴僕的地方（參太二十25～28）。屬世的組織和宗教裏有地位，也有野心，但召會中沒有這樣的事。反之，在真正的召會生活中，領頭的人必須花費自己，施行監督，以應付一切需要。召會的光景是憑長老施行多少監督來衡量。監督弱，召會就弱；有正確的監督，召會就強。

三、正確的召會生活，要求長老像供應並餧養孩子的乳母（帖前二7），帶給聖徒生命的供應。供應生命就是用生命注入人裏面。將生命注入別人裏面，意思不是給人聖經知識，乃是在與人來往的過程中，生命自然而然的流進到人裏面。聖徒在這樣的長老職分之下，有充分的接觸，帶著生命的注入，他們就得享生命的供應。然後聖徒們就會有供應，能用來滋養別人。生命的水流和注入從長老達到所有聖徒和眾人，結果帶進生命長大，就是召會的建造（弗二21，四16）。沒有生命裏的長大，就沒有建造。生命的長大是在於聖徒得著充分的滋養。以屬靈的滋養供應聖徒，是長老的責任。長老們必須被生命充滿而向人洋溢並供應生命。

實行要點

一、長老必須在每件事上盡他們的長老職分，監督每件事。長老不該以為，既然有人服事招待、排椅子和整潔，這些服事就不再是長老的責任。長老該認為，所有的服事都是他們的責任。他們需要監督，確保一切服事都妥善的完成，並且他們要確保所有服事的聖徒都在享受生命的供應，並且供應生命給別人。

二、長老需要更多接觸主，徹底被主對付，犧牲，並讓主在他們裏面更有地位，以正確的盡長老職分。這會讓長老們有更多生命的長大，使他們彀格、完全並全備，好盡長老職分，供應生命給所有聖徒。真正的長老職分並非僅僅料理外在事務，以及偶爾釋放信息，要緊的是長老的服事和說話能供應生命給眾聖徒。

三、關於長老職分，我們必須在積極一面留意監督和供應生命的事，在消極一面留意個性的事。我們若顧到這三件事，復活的基督就會顯明在我們的長老職分裏，如亞倫發芽的杖所指明的（民十七），並且我們會蒙主祝福。我們的杖會不會發芽，在於正確的監督、充分的生命供應、以及徹底對付我們的個性。我們的個性會造成基督身體中的難處。在為著召會生活的長老職分裏，我們需要讓主來對付我們的個性，而保守身體的生命。

問題研討

一、試述在召會中，長老和監督的意義。

二、試述長老將生命供應給聖徒的實行與結果。

三、關於長老職分，我們必須顧到那三件事？

長老職分與召會生活的往前 （第一～二章）

長老職分與召會生活的往前（第一至二章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息。該年李弟兄均留於美國加州安那翰，本段係七月二十九至三十日，他對長老及負責弟兄們釋放的信息集成。

信息內容

第一章開宗明義的說到我們必須『以生命的路執行召會的事奉』，第二章繼續論到『對付召會生活中的老舊』。

信息要點

一、我們必須以生命的路執行召會的事奉，避免落入組織裏。譬如在兒童聚會中，我們必須幫助兒童認識主，接受救恩，並在他們屬人的生命裏長大。我們不該給他們過量的聖經知識，乃該幫助他們認識人的生命。我們必須給他們正確屬人生命的印象，為他們建立標準，教導他們善待人，並且孝敬、順從父母，並幫助他們領悟，他們需要救恩。為此，我們不該跟隨主日學的方式，採納任何一種系統，或取用來自我們老舊背景的材料；反而，我們該幫助為人父母者建立他們兒女的屬人性格。

二、召會作為基督的身體，不是無生命的組織，乃是滿了生命的生機體（弗一22～23）。我們容易落入組織，因為我們缺少生命。任何一種沒有生命的運作，都需要組織。召會不是組織，乃是由神聖生命所構成的生機體。這生命是一個人位，就是基督自己這賜生命的靈。生命屬於那靈，而那靈稱為生命之靈。我們若不認識基督這活的靈，就不可能對生命有充分的經歷。我們必須領悟，我們需要更多的生命，而生命就是基督這賜生命的靈。這事對我們不該僅是道理，乃必須滲透我們的日常生活。生命的律就是基督作我們的生命自動自發的功用，我們必須照著這律而行，藉此憑著神聖的生命而活。當我們憑著神聖的生命並照其功用而活，組織和死沉在我們當中就沒有地位。我們需要在生命的新樣中生活行動，在靈的新樣裏服事（羅六4，七6）。我們有生命，就有新樣。我們必須在生命裏並照著生命的律從事所有召會的事奉。

實行要點

一、我們需要對付召會生活中的老舊。按照天然的個性，少有人喜歡接受改變，但我們與主同工的人，必須比世上的人更進取並迫切。今天我們當中仍有一些難處，第一個難處就是注意手續過於事奉。原則上，我們必須盡可能減少為著執行任何屬靈的事奉所需要的手續。我們的焦點必須放在事奉本身，而不是執行事奉的手續。其次，我們不要叫少數人擔負許多人的責任，也不要產生額外的需要。將我們自己的責任加在別人身上成為重擔，等於叫少數聖徒負許多人的責任。我們在事奉中該減少需要，特別是因手續而生出的需要，使我們能將時間花在事奉本身。我們若注意手續過於服事，就會被帶進組織裏；這會使我們死沉，並減少我們與人的接觸，以致無法使人有生命的增長。既然我們對人有負擔，就需要花大部分的時間接觸人。

二、眾召會中領頭的弟兄們需要花許多時間交通和禱告，使他們能接受彼此的幫助，藉著遠離組織，實行召會生活。眾聖徒都需要更多接受生命，更多照著靈而行，更多禱告，更多交通，還要更多接觸人。召會事奉的目的是要接觸人，眾聖徒都必須用大部分的時間來接觸人。在這事上，長老們需要領頭。若是每個地方的長老們都領頭為人禱告，並拿起負擔接觸人，花時間將生命注入人裏面，就會給聖徒建立正確的榜樣，並能鼓勵聖徒作同樣的事。

問題研討

一、我們如何避免落入組織，在生命裏事奉？

二、試述弟兄們如何領頭照著生命實行召會生活。

在基督的身體裏與神同工（第十至十二篇）

在基督的身體裏與神同工（第十至十二篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十九至三十一日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第十篇信息從積極一面啟示『在基督身體等次中的事奉』，十一篇論到『組織與生機』的區別，十二篇從消極一面教導我們要『出到營外事奉神』。

真理要點

一、以弗所書啟示，召會是基督的身體（一23）、基督的豐滿，是祂的延續、延長和擴展，隨時隨地彰顯並見證基督。召會是神在靈裏的居所（二22）。神要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧（三10）。召會也是一個新人（二15，四24），是基督的配偶（五25～32），是團體的戰士（六10～18）。這些都說出，神救贖工作的目的，不是僅僅要救許多單個的人，乃是要得著團體的一班人，就是召會。所以我們得救後，都必須過召會生活。如果我們離開召會生活，就像一個肢體脫開了身體，會枯乾並死亡，因此我們永遠不能向身體單獨。

二、召會作為基督的身體、神的居所、基督的配偶和團體的戰士，應該是立體的。所謂立體，就是有等次和次序的講究。一旦立體，就有權柄產生。召會的權柄不是教皇或聖品階級的管轄，乃是身體的權柄，存在於肢體彼此之間。好比手掌是手指的權柄。為這緣故，我們在召會中配搭事奉，不僅要順服元首基督，也要順服身體上的肢體。倘若我們實在看見召會乃是基督的身體，並且願意服在十字架之下接受破碎，就會知道基督身體中的等次與權柄。

三、我們走主恢復的路，必須看見異象。我們不是跟隨人，乃是跟隨屬天的異象，走召會的路。召會的路乃是一條純淨的路，因此我們必須經過十字架的破碎與了結，棄絕自己的選擇和口味，站住召會的立場，在召會中同被建造，以完成神的旨意。我們的事奉，需要有基督為內容和實際，也要在身體裏配搭。同時，也要有分辨力，要出到營外（來十三13），離開屬人的宗教組織。營表徵屬人的組織，特別是指猶太教的組織，名為敬拜神，實際上卻是人在掌權。我們必須願意受對付，背十字架，讓基督作王，讓聖靈在我們中間有地位，否則就會變成屬人的組織，失去神的同在。

生命經歷

一、我們必須認識生命，認識權柄，並且守住生命的等次。我們要認識自己的等次和地位，必須經過十字架的破碎與對付。聖靈會讓我們清楚神在身體裏的安排，也會讓我們知道自己在那些肢體之下。當我們配搭事奉時，就需要活在靈裏，照著我們在身體裏的等次說話並服事。

二、召會事奉中正常的光景，乃是弟兄們來在一起，都在靈裏彼此敞開交通。人人不搶作頭，也不退後；不裝作謙卑，也沒有一點越過主的成分。眾人都是恐懼戰兢的活在主面前，將裏頭的感覺交通出來，而產生出乎主，出於聖靈的準確感覺。我們一起交通時，一定要學習敞開發表感覺，不堅持自己的意見和看法。這樣的彼此順服，乃是順服聖靈在身體裏的說話，也就是順服身體的權柄。

三、召會是基督的身體，每一個肢體的地位和權柄乃是以生命來維持的。我們若是愛主，敬畏主，拒絕我們的肉體、己和單獨，而活在生命裏，隨從靈事奉，都會知道自己的等次和權柄在那裏，不必組織安排。這樣，召會的情形就會是立體的，那將是何等美麗的光景，對世人作強有力的見證。

問題研討

一、我們如何知道自己在基督身體裏的等次，並照著等次配搭事奉？

二、召會事奉中正常的光景應為何？

在基督的身體裏與神同工（第七至九篇）

在基督的身體裏與神同工（第七至九篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十九至三十一日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第七至九篇信息帶我們看見何謂『啟示的事奉』，並看見『召會是基督的身體』、『召會作基督的身體，乃是神顯現於肉體』。

真理要點

一、保羅對亞基帕王見證說，『我故此沒有違背那從天上來的異象』（徒二六19）。保羅之所以丟棄猶太教，就是因為他看見了從天上來的異象；他沒有違背那異象，卻受那異象的支配。一個真實事奉的人要蒙拯救脫離照著宗教、傳統、形式的事奉，就必須有異象，有屬靈的看見。這個異象乃是多方的，首要的乃是看見真實的事奉就是流露基督，要讓基督從我們裏面流露出來。

二、聖經啟示召會乃是基督的身體（弗一23，林前十17，十二27）。召會是基督的身體，就是基督自己，是基督的延續和普及。召會不是人群組織，乃是蒙恩之人裏面的基督加起來。因此，在召會這基督的身體裏，對我們有一個厲害的要求，就是我們必須將自己擺在一邊，被了結。召會也需要在生命裏長大成熟，主才能回來收割莊稼。歷代以來，主在召會中呼召得勝者。祂要藉著這班人結束這個世代，帶進國度時代，使神永遠的定旨得以完成。

三、召會作基督的身體，是神來成為肉體，哥林多前書十二章十二節說，『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』這節的基督不是個人的基督，乃是團體的基督，包括主耶穌自己和召會，召會就是所有蒙神重生的人，也是神與人的調和。提摩太前書三章十五至十六節也證明，召會乃是神顯現於肉體。

四、召會乃是神成為肉體的擴大，是基督在地上的繼續、普及與擴大。神成為肉體，目的是要從人活出祂自己的生命。然而，信徒是否活出神的生命，與他們是否在生命上長大成熟有關，正如主在馬太福音二十五章十個童女的比喻中所說的。為此，我們必須應用十字架來了結天然的人，破碎人的肉體、天然生命與單獨個性，好使基督從我們身上彰顯出來。

生命經歷

一、基督是我們的生命。神在我們身上作工，目的是要使基督與我們調和，使基督的成分在我們裏面加多。基督的成分在我們裏面有多少，基督的流露就有多少。我們的事奉必須有基督作內容。有些弟兄口才遲鈍，話語也不流利，好像一點也不能打動人的情感，但他講過信息之後，聽眾裏面卻覺得有東西摸著他們的深處。這就是基督流露出來，進到聽的人裏面。基督從我們裏面流露出來，我們才有真實的事奉。

二、主必須對付我們這個人，讓祂從我們裏面活出來。主的對付包括三方面：第一，我們自己；第二，天然生命；第三，個性，即單獨和個人主義。我們必須看見，召會生活不只要求我們對付罪，脫離世界，拒絕自己，對付肉體，否認天然的生命，同時要求我們脫離個性，就是單獨與個人主義。當我們一步一步的受了對付，基督才有機會從我們身上活出來。

三、我們不該論斷召會的是非對錯，也不該談論關於長老或弟兄姊妹的消極事情。這些消極的談論，對召會生活乃是極大的虧損。反之，我們要將自己置於十字架底下，這是我們蒙拯救的祕訣。惟有我們自己先經過十字架的破碎與對付，聖靈在我們身上才有出路，才有地位掌權。

問題研討

一、試述何謂真實的事奉。

二、請簡述召會作為基督的身體，乃是神顯現於肉體。