在生命裏長大的路（第七至九章）

在生命裏長大的路（第七至九章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段頭五章指出，在生命裏長大與四個項目，即基督、召會、人的靈、和我們的心有關。基督是那撒在我們靈裏包羅萬有的種子，要生長並擴展到我們的心裏。然而，在生命裏長大不是個別的事，乃是團體的事，應當在召會裏並同著召會。

接著從第六章開始直到末了的第九篇，就專特的題到我們的心；與生命長大有關的難處在於我們的心。第六章說到，我們要藉著認識心而在生命裏長大。七至九章則指明，我們要藉著對付心而在生命裏長大。

真理要點

一、我們的靈是接受神的器官，我們的心是讓祂長大的土地。正如口是進食飲水的正確器官，靈與心乃是我們經歷、享受並有分於基督的正確器官。我們這些在基督裏的信徒，毫無疑問有基督在我們的靈裏。但與在生命裏長大有關的難處不在於我們的靈，乃在於我們的心。因此，馬太福音充滿了說到心的經文，開始於我們需要清心，繼續說到一切心的難處，總結於愛主的心（五8，六21，十一29，十二34～35，十三15，19，十五8，17～20，十九8，二二37）。

二、箴言四章二十三節：『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。』這裏的果效這辭，包含源頭和果效（或流露）兩面的意思。我們日常生活一切的果效、流露，是發之於心。我們的所是，我們真實之人的泉源，源頭，從我們的心流出。我們的心是我們這人的出入口。因此，我們的心自然而然成為我們這人的守衛、看守者。保守我們的心，就是保守、看守我們全人。

三、約翰一書三章二十至二十一節說：『我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。…我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了。』我們心裏的良心，乃是神在我們裏面管治的代表。良心不僅是靈的一部分，也是心的一部分。良心裏面定罪的知覺，叫我們留意提防與神交通中斷的危機。我們若留意這知覺，這知覺就會成為我們與神交通的幫助，並且會保守我們住在主裏面。

生命經歷

一、我們需要那靈逐項光照我們，向我們指出我們心裏所有的玷污，使我們細緻的承認我們的失敗、軟弱、邪惡的存心和動機。那靈這樣光照我們時，我們也許覺得羞愧，甚至開始哭泣。然而，這樣使我們徹底認罪的光照，能叫我們的心被基督救贖的血所灑，脫離邪惡的、施行控告和定罪的良心。我們徹底的認罪以後，會有無虧的良心，並且我們會覺得釋放。

二、疏忽我們的心，就好似我們就寢或離家時半開家門。我們疏忽我們的心，就留下一條路讓所有的小『魔鬼』進入我們的心。每當我們鎖上家門，就需要受題醒，我們需要『鎖上』我們的心，使一切的『病菌』都能摒除在我們這人以外。至於積極方面，我們也需要學習向主、向召會、向聖徒、並向屬天事物敞開我們的心。

三、我們心裏有任何定罪，都指明我們的心沒有好好被看守。我們若不藉著認罪並接受主的赦免和祂血的洗淨，而顧到我們良心裏的控告，就沒有正確的看守我們的心。我們若不看守我們的心就會失去我們與神的交通，並且一切的『病菌』，消極的事物，都會進入我們的心。

問題研討

一、試從箴言四章二十三節說明『心是我們這人的出入口』。

二、良心的功用為何？

三、我們該如何對付我們的心？

在生命裏長大的路（第四至六章）

在生命裏長大的路（第四至六章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段四至六章給我們看見，在生命裏長大與基督、召會、人的靈、和我們的心有關；這不是個別的事，乃是團體的事。要在生命裏長大，我們需要有基督感與召會感，並且需要留意我們的靈和心。

真理要點

一、在創世記三章十五節，神應許女人的後裔要傷蛇的頭。然後祂應許亞伯拉罕，藉著他的後裔（種子），就是基督，萬國都要得福，並且祂向以撒和雅各重申這應許。在四十九章雅各豫言，基督是要治理地的猶大獅子。在撒母耳記下七章神應許大衛，他後裔的國位要堅定直到永遠。不但如此，以賽亞書十一章說到基督是從耶西的 所發的嫩條，是耶西的根所生的枝子，也是耶西的根。這一切應許都因基督藉著成為肉體而來得到應驗。

二、在馬太福音十三章撒種者的比喻裏，主不是只撒一粒種子，祂撒了許多種子，因此這比喻是以召會的觀點寫的；指明在生命裏長大是團體的事。馬太福音十三章的比喻裏有種子，再來是麥子，然後是麵。種子要成為麥子，就需要生長；麥子要成為麵，就需要破碎與磨碾。從種子生長成麥子怎樣是團體的事，麥子磨碾產生麵也照樣是團體的事。為著讓種子長成麥子，召會是農場；但為著產生麵，召會是磨坊。

三、基督撒在信徒的靈裏，為要在他們的心裏長大。馬太福音五章三節主說，『靈裏貧窮的人有福了。』靈裏貧窮的意思是，我們的靈裏倒空並卸去一切。我們靈裏若是滿的，基督就沒有地位，但我們若靈裏貧窮，基督就能進入我們裏面。八節說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』我們將基督接受到靈裏以後，需要清心，因為我們的心是基督能長大並擴展的田地。

生命經歷

一、書信啟示，基督這種子是包羅萬有的；在祂裏面，有我們所需要的一切，只要我們給祂地位，我們所需要的一切都會從這種子長出來。我們事奉主乃該如使徒所作的，栽種並澆灌，然後就安息；我們不該努力製造任何事物。我們栽種並澆灌以後，該將其餘的交給主；神會使其生長。這就是藉著在生命裏長大建造召會的路。

二、所有的麥子都需要在農場內團體的生長。在農場上有保護；風吹和暴風雨來襲時，在農場上一起生長的麥子都能站住。然而，離開農場獨自生長的一株麥子，無法抵擋風和暴風雨。這指明所有的信徒都需要在召會裏一起長大。每當我們在身體之外想要長大、屬靈或聖別，就是在錯誤的範圍裏，因為在生命裏長大是為著身體，並且屬靈和聖別也是在身體裏。我們需要留在召會中，召會是我們保護和穩定的源頭。

三、許多信徒的長大受到限制，問題不在他們的靈，乃在他們的心。雅各書四章八節說，『心懷二意的人哪，要純潔你們的心。』純潔我們的心就是使我們的心單一，只有一個目標。我們需要禱告，求主憐憫我們，使我們除祂以外，別無所顧。

問題研討

一、試從馬太福音十三章說明在生命裏長大是團體的事。

二、基督這種子已撒在我們靈裏，我們如何讓基督在我們心裏擴展並長大？

三、許多信徒生命的長大受到限制，原因為何？

在生命裏長大的路（第一至三章）

在生命裏長大的路（第一至三章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章論到，在生命裏長大乃是為著召會的建造。第二章交通，在生命裏長大不是改良自己，乃是基督擴增。我們若在生命長大的事上對主認真，就需要有召會感和基督感。第三章則說到，接受基督作生命為著在生命裏長大的路。

真理要點

一、在馬太福音十三章，主講完婦人把酵藏在麵裏的比喻之後，繼續講到寶貝藏在田地裏的比喻。在這比喻裏，主的思想從植物生命轉到礦物。這指明，信徒不但需要生命長大，也需要被變化成為寶石，為著神的建造。藏在田地裏的寶貝，必定包括金子或寶石，這些乃是建造召會和新耶路撒冷的材料。麵是會朽壞的，很容易發酵，但寶貝是不朽壞而扎實的。

二、在馬太福音，我們看見基督作生命的種子撒在我們裏面。在使徒行傳，我們看見這種子的發展。使徒行傳五章二十節，主的使者向彼得和使徒們說，『你們去站在殿裏，把這生命的話，都講給百姓聽。』『這生命』，指使徒們裏面神聖、不能朽壞、不能征服的生命。這生命雖被下在監裏，並且被壓制，為要被壓碎，卻在使徒們裏面萌發、爭戰並得勝到一個地步，天使也能看見並指出。天使所看見的，不僅僅是使徒們裏面生命的種子；天使乃是看見生命的長大和彰顯。因此，天使要他們講『這生命』的話，這生命就是彰顯在使徒們身上並被天使看見的生命。

三、在生命裏長大在本質上與基督有關。我們已看見基督是生命。然而，根據哥林多前書十五章四十五節下半，基督不但是生命，也是賜生命的靈。再者，馬太福音十三章指明，那撒在人心土裏的種子就是話，約翰福音六章又說，主的話就是靈，就是生命。因此，那撒在信徒裏面的種子就是基督、話、生命和那靈。我們要特別強調，那撒在信徒裏面的種子是賜生命的靈。

生命經歷

一、在生命裏長大的路，一面是藉著靈裏貧窮。靈裏貧窮的意思是忘掉我們已往所接受的一切事物，將主以外充滿並霸佔我們的一切全都倒空。我們的靈卸去了一切，就有空間讓主進來。另一面，我們也要藉著轉向我們的靈並呼求主而在靈裏。我們越呼求主的名，就越被祂充滿。然後我們需要隨從我們願意的靈而行，並轉離我們的心思和肉體。

二、對許多信徒而言，基督是訪客，只許進入他們靈的『客廳』，卻不得進入他們的心裏不同的房間。他們很少經歷基督擴展到他們的心思、情感和意志裏。今天我們眾人需要轉，並使基督有路進入我們裏面的每一部分。我們該禱告：『主阿，我要把我裏面的每個房間都讓給你。願你在我心裏得著更多地位，讓你能安居在我裏面的每一部分。』惟有這樣，基督纔能安家在我們裏面。

三、我們需要看見，在生命裏長大是為著召會，並且在生命裏長大不是別的，乃是基督在我們裏面擴增。宗教的工作是改良自己，而主的願望乃是要我們向祂敞開自己，使祂在我們裏面擴增。我們都需要將這事帶到主面前，使祂能光照我們，使我們從自我改良轉到在生命裏長大，以建造召會。

問題研討

一、試解釋何以生命的長大是為著召會的建造。

二、在生命裏長大的路為何？

三、基督如何在我們裏面擴展？

馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造 （第五至七章）

 馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造 （第五至七章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年三月二十七至二十九日，在美國亞利桑那州梅沙市(Mesa)所釋放的信息集成。

信息內容

本段第五章論到，召會作為隱藏的寶貝和珍貴的珠子，乃是出自基督這生命種子的長大。第六章給我們看見，馬太福音裏論到為著主來臨而豫備自己的豫言。第七章則指出，我們需要在召會生活的四個緊要方面，經歷基督。

真理要點

一、馬太福音十三章給我們看見，作為神的耕地，我們生長基督以產生麥子和細麵；藉著基督在我們裏面長大，我們就變化成為隱藏的寶貝和珍貴的珠子，為著完成神永遠的定旨並滿足祂的心。從基督作種子，經過麥子、細麵和寶貝，主得著珠子，就是召會。

二、從主在馬太福音裏的話，我們可以看見祂回來的原則。在十六章我們看見，我們若否認自己的魂生命，留在靈裏與主耶穌同在，並且跟從祂，祂回來時就會賞賜我們。二十四至二十五章表明，我們若供應生命給主的家人，主回來時就會說，『好，良善又忠信的奴僕，…進來享受你主人的快樂（二五21，23）。』這些話是嚴肅的。主來臨的時候近了。

三、馬太福音給我們看見關於召會生活四個緊要的方面。在二十二章有婚筵的一面。召會生活作為婚筵乃是一種享受的生活，是滿了喜樂的。在二十五章有十個童女豫備自己好迎接新郎，也有奴僕領受銀子用以事奉主人。這指明，我們需要藉著呼求主名被靈充滿，也需要藉著在召會生活中盡功用而使用銀子，為主賺取『利息』。在二十八章，召會是由主的眾弟兄所組成，他們乃是神許多的兒子，把父彰顯出來。

生命經歷

一、馬太福音十三章的種子是國度的道。種子落在好土裏，好土象徵好的心，沒有為屬世的交通往來所硬化，沒有隱藏的罪，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑。這樣的心生長基督，並產生麥子以作細麵。我們都必須對付屬世的交通、心中隱藏的石頭和荊棘。然後，我們就會生長、結實，並變化成為寶貴的材料以建造召會。

二、我們等候主回來時，需要忠信精明的事奉祂。事奉的路，就是『按時分糧給他們』（太二五45）。年輕人不該找藉口說，『我不能餧養人，我要人餧養我。』他們如果天天享受主，經歷主，就會有一些豐富，可以供應給他們的父母。年輕的姊妹不需要教導她的父親，只要將她從基督所領受的滋養，向父親傳輸一點。這就是按時分糧給主家中的一個成員。我們不可推諉說，自己不是正式按立的教師、傳道人或牧師，所以不能作甚麼。別人可能接受這藉口，但主耶穌在回來時不會接受。

三、我們重生時，我們的燈，就是我們的靈，被點著了；但在重生以後，我們需要被聖靈充滿，好得著更多、額外一分油的供應。被聖靈充滿的路，就是呼求：『哦，主耶穌！』呼求主名就是去到屬天的『加油站』，加滿那靈的油。我們不該只是偶爾來到主面前；我們必須天天來到祂面前。然後我們就會被那靈充滿，在我們的器皿裏，就是在我們的魂裏，有額外一分那靈。這樣，我們的燈，我們的靈，就永遠不會熄滅；我們就被算為精明的童女。

問題研討

一、試簡述馬太福音所論，召會生活四個緊要方面。

二、年輕人該如何『按時分糧』給神的家人？

三、被聖靈充滿的路為何？

馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

 馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年三月二十七至二十九日，在美國亞利桑那州梅沙市(Mesa)所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章說到馬太福音所啟示新約經綸的原則。第二章指出，我們如何照著馬太福音裏更深的原則在靈裏經歷主。第三章論到馬太福音中召會的啟示與實際。第四章給我們看見，我們當照馬太福音所啟示，在我們靈裏多面的享受基督。

真理要點

一、馬太福音啟示新約經綸的原則：從聖靈懷孕，生出基督；藉著施浸者約翰的職事被了結，並藉著耶穌的職事在聖靈裏受浸；靈裏貧窮並且清心，作地上的鹽和世上的光；為父的名、祂的國、和祂的旨意禱告；與那靈是一，讓祂在我們的說話裏說話；有那靈的實際好為著召會，就是神的國；那撒種的撒好種，以產生建造召會的材料；認識基督並被變化以建造成為召會；聽我們所在地的召會並在主的名裏聚集；主耶穌是人子又是神子；作童女出去迎接新郎；浸入三一神裏面，有祂與我們同在，直到這世代的終結。認識並經歷以上所有的事，就是召會生活真正的恢復。

二、馬太福音啟示，基督是大光、新郎、新衣、新酒。基督也是真大衛、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者。祂是基石，也是為著召會建造的房角石。不僅如此，祂是以馬內利，神與我們同在，祂比摩西、以利亞、所羅門、和施浸者約翰更超特。這位美妙的基督對我們是一切，如今祂作為那靈，就在我們人的靈裏。所以，我們需要靈裏貧窮，在靈裏稱祂為主，並隨從我們那願意的靈。

三、彼得得著啟示，看見耶穌是基督，是那受膏者並神的兒子，耶穌就對他說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上』（太十六16～18上）。神所要的不只是基督，也是召會。陰間的門不能勝過祂所建造的召會（18下）。在宇宙中，特別是在地上，神有一個仇敵在行事反對祂，就是這裏所指陰間的門。神必須對付這仇敵，為這緣故，祂需要召會。沒有召會，祂不能作甚麼以擊敗陰間的門。

生命經歷

一、馬太福音裏有一個童女懷了孕，所懷的卻不是從人來的，而是出於聖靈的。這裏的原則乃是：新約經綸中一切的事物都必須從聖靈孕育，而非從人孕育而來。所以我們必須是『童女』，就是離了聖靈，甚麼都不能作的人。神的定旨是要在所有蒙祂揀選的人裏面生出基督。我們不管用多少力量，都無法憑自己作甚麼事來生出基督；我們需要聖靈進到我們裏面。

二、馬太福音告訴我們如何在我們的靈裏與主來往。首先，我們需要靈裏貧窮（五3），然後我們需要在我們的靈裏稱耶穌為主（二二43）；我們也需要隨從我們那願意的靈（二六41）。我們若作這三件事，就會成為儆醒禱告的人。

三、要看見聖經外在的架構很容易，但要看見其中的靈卻不容易，原因乃是我們很多人不知道如何轉向我們的靈。我們必須棄絕我們天然的頭腦連同老舊的知識，轉向我們的靈，完全專注於靈。這樣，我們來看馬太福音時，就會領略這卷書中與我們靈有關的更深之事。

問題研討

一、馬太福音所啟示新約經綸的原則有那些？

二、馬太福音中關於基督的啟示為何？

三、我們如何在我們的靈裏與主來往？

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第五至七章）

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第五至七章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年二月八日至十四日，在美國德州休士頓所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到享受基督的結果乃是在生命裏長大並結果子，以建造身體。第六章點出為著建造地方召會幾件要緊的事。第七章指出，我們需要被建造起來，好有團體的事奉。

真理要點

一、屬靈生命長大的標記，第一是得釋放脫離纏累人的罪（羅八2），第二是被聖別（六22）。神的神聖元素越作到我們裏面，我們就越被聖別、分別歸神。第三是被變化（十二2）。我們享受主時，自然而然有分於祂的豐富。基督豐富一切神聖的元素會在我們裏面作工，用基督滲透我們，並且變化我們的所是。結果，我們就會有生命形狀上的改變。第四乃是模成神兒子的形像（八29），這就是生命的成熟。以上幾項的結果，是使我們彀資格過正確的身體生活，並在身體裏同被建造。這是在生命裏長大最終的證明。

二、聖經中清楚啟示，基督身體的建造首先是憑著在生命裏長大（彼前二2，5）。第二，建造也是藉著所有聖徒充分的盡功用（弗四15～16）。我們需要豐富供應的節，也需要將身體眾肢體聯絡在一起的筋，身體上所有肢體更必須依其度量而盡功用。我們都應當盡功用，但我們需要學習合宜適度的盡功用，不該超過或不及我們的度量。第三，我們要留意守住我們的地位，維持在身體裏的次序。這不是誰較高、誰較低，因為身體上所有的肢體都是依其功用而有其地位。第四，我們要學習在配搭中盡功用。我們若是單獨，沒有彼此相顧，就會破壞身體的建造。

三、地方召會裏的事奉有三大類。首先，我們需要藉著在聚會裏盡功用而事奉，特別是運用信心的靈為主說話（林後四13）。照著保羅在哥林多前書十四章二十四和三十一節的話，我們都能申言。我們需要藉著申言說出對主的經歷和享受。第二，我們都需要藉著照顧人而事奉。一面，我們能藉著照顧不信者而結果子，另一面，我們需要餧養年幼的信徒，將基督當作生命供應給他們。第三，我們需要藉著顧到實際的事務而事奉，如整潔會所，維修會所，接待客旅等。我們若顧到所有這些事奉的方面，就會長大。

生命經歷

一、所有屬靈的嬰孩都是藉著喝話奶長大。喫喝必然的結果是長大。我們不該受欺，也不該騙自己。倘若我們是正確且正常的，我們藉著呼求主並禱讀主話而喫喝主一段時間以後，就該經歷長大。

二、當我們覺得自己下沉，軟弱、或沒有資格盡功用時，就需要領悟，這是那狡猾者在我們裏面說話。我們不該聽仇敵的話。我們要相信，我們在聚會裏說話時，說話的不只是我們；主也與我們一同說話。我們需要運用信心的靈，學習盡功用。

三、我們需要問自己，是否結出任何果子。結果子不是小事。我們不該給自己找藉口，說我們沒有恩賜結果子。在結果子的事上，每根枝子都有恩賜。我們要認真的把這件事帶到主面前，不為自己找任何藉口。我們越結果子，就越享受基督的豐富。我們若不結果子，就會失去對基督豐富的享受。

問題研討

一、屬靈生命長大的標記有那些？

二、甚麼是建造召會的要素？

三、地方召會裏的事奉有那三大類？