（7/8）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十八天(/78）爲著基督從我們活出，成為我們主觀的義禱告

　　基督從眾聖徒活出，作他們主觀的義，成爲他們的婚筵禮服。這件衣服不是爲着我們的救恩，而是爲着我們的獎賞，使我們有資格參加神兒子的婚筵。

參讀經文：

啓十九8　『又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。』

參讀信息：

　　我們所接受，使我們得救的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；這裏得勝聖徒的義是主觀的，（腓三9，）使他們滿足得勝基督的要求。所以，細麻衣指明我們得勝的生活。這細麻衣就是從我們裏面活出來的基督自己。（啓示錄生命讀經，七二九至七三〇頁。）

　　按照整本聖經的啓示，我們得救的人需要兩件衣服—一件是爲着我們的救恩，另一件是爲着我們的獎賞。爲着救恩，我們需要一件袍子來遮蓋我們。這件袍子就是基督作我們的義，使我們在神面前被稱義。

　　但是我們還需要第二件衣服，就是馬太二十二章十一、十二節裏的婚筵禮服。這件衣服不是爲着我們的救恩，而是爲着我們的獎賞，使我們有資格參加神兒子的婚筵。第一件衣服使我們有資格見神，叫我們得救；第二件衣服使我們有資格見基督，叫我們得獎賞。這第二件衣服乃是聖靈在我們裏面的工作，實際上這就是我們所憑以生活並活出來的基督。這是在我們日常生活中，藉我們彰顯出來的基督。這就是啓十九8所說聖徒的義。（啓示錄生命讀經，七三〇至七三一頁。）

（7/7）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十七天 （7/7）爲着我們在主的生命裏成熟長大禱告

團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟。我們需要繼續長大，直到我們在神聖的生命裏成熟，成爲長成的人，達到基督豐滿之身材的度量。

參讀經文：

來六1　『…我們…就當竭力前進，達到完全、成熟…』

參讀信息：

　　〔在啓十九7裏，〕『新婦』，直譯，祂的妻子，指召會，就是基督的新婦。（約三29。）然而，按照啓十九8～9，這裏的妻子（基督的新婦）只包含千年國中得勝的信徒；而二一2的新婦，乃是由所有得救的聖徒所組成，從千年國以後直到永遠。十九章中羔羊的妻子是從亞伯直到主回來所有得勝聖徒的集大成。所有舊約和新約得勝者的集大成，就是啓十九7的妻子，他們要爲基督的婚娶豫備好；新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟。再者，得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。爲着這一面，就需要建造。他們不僅在生命上成熟，更是同被建造，成爲一個新婦。基督不是要娶一位個別的信徒；反之，祂是要娶由祂得勝信徒所組成的團體新婦。當我們被三一神完全浸透，三一神從我們身上流露出來，我們就被建造完成，聯絡得合式，成爲榮耀的召會，就是主耶穌心愛的新婦。（新約總論第十四冊，二四四至二四五頁。）

（7/6）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十六天（7/6）爲著我們有享受主話並禱告的生活禱告

羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果；神新約的經綸是要藉着祂法理的救贖並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，爲基督娶得一個新婦，就是召會。

參讀經文：

啓十九7　『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了…。』

參讀信息：

　　在啓示錄十九章六節大批群眾的聲音宣告說，『阿利路亞！因爲主我們的神，全能者，作王了。』神的掌權，就是國度，與羔羊的婚娶有關，羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約的經綸是要藉着祂的救贖和神聖的生命，爲基督娶得一個新婦，就是召會。藉着聖靈歷世以來不斷地作工，到這世代結束時，這目標必然達到。那時，新婦，就是得勝的信徒，要豫備好，神的國也要來到。

　　婚禮要帶進主的掌權，就是國度，因爲所有被請赴婚禮的賓客旣是團體的新婦，又是與新郎一同作王的人。新郎要得着全地作祂的國度，當然就需要許多附屬的王與祂一同作王。所有與祂一同作王的人就是祂團體的新婦。

　　雖然你會得救，但你若要得着國度爲獎賞，就必須是個得勝者。對得勝者來說，在基督的國度裏與祂一同掌權，就是婚筵。（啓示錄生命讀經，七三三至七三四頁。）

（7/5）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十五天（7/5）  為成為得勝者與主配合禱告

我們必須立志作得勝者，就是有活力的人。得勝者要勝過一切頂替基督，或反對基督的事物。在聖經裏有得勝者的時代，也有向得勝者的呼召。不僅如此，我們也有路可以有活力，使我們能作得勝者。

參讀經文：

代上十二32『以薩迦的子孫中，通達時務，知道以色列人所當行的，有二百首領…。』

參讀信息：

       在煙臺大復興前夕，當日本人入侵中國並使中國人原已彀艱難的生活更加艱辛時，李弟兄在其私人筆記上寫道：一九四二年二月四日晚於煙臺『地上的人受災難，教會受難爲，這並非神心願的時代，乃是神手續的時代。神是要用手續達到祂的心願。從手續的時代轉到心願的時代，這轉彎的地方需要人作轉移時代的禱告。但以理就是這樣的人。

      地上受災難，是因爲地上的人不要神，不顧神的事。所以聖徒如果要禱告，結束災難的時候，聖徒就必須答應神的要求，顧到神和祂的需要。哦！今天這許多的災難，該叫我們醒過來，不再向着地了！哦！今天真是我們該徹底奉獻，以代表教會來答應神的要求，好叫神有路可以進來，將這手續的時代轉成祂心願的時代。』（李常受文集，一九三二至一九四九年，第二册—中文版尚未出書）

（7/4）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十四天 (7/4) 為成為有活力的人禱告

我們若要有活力，就需要與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通；我們需要主引導我們到一些同伴那裏，我們可以和他們一同勞苦，正如但以理有三個同伴一樣—但一6。

參讀經文：

但十一32『…惟獨認識神的子民，必剛強行事。』

參讀信息：

　 我們必須拚上去實行活力排。我們該拚命的禱告，求主給我們一些果子，除去我們的不結果子。這對我們該是一件生死攸關的事。如果我們拚上去，我信魚會到我們這裏來。主會打發他們到我們這裏來。但如果我們是冷淡的，沒有魚會到我們這裏來。…今天我們最重要的事，就是要拚上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不熱，以及主在約翰十五章所對付的不結果子。

       我們必須與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通。…我們必須得着能一同勞苦的同伴。按照聖經裏的榜樣，但以理有三個同伴。（但一6。）我鼓勵你們去得着三個同伴。不要叫長老把同伴給你們。要求主引導你到一個人那裏，使這個人成爲你交通的同伴。然後你可以得着另外幾個人。自然而然的，你和你的同伴就會成爲一個非常好的小排。

       今天在我們面前有兩條路。我們可以選擇有活力，也可以選擇不要有活力。…我們要走那一條路？我們要有活力麼？我們必須立志。在士師記五章十五節底波拉說，『在流便的族系中，有心中定大志的。』我們必須立志作得勝者，就是有活力的人。得勝者要勝過一切頂替基督，或反對基督的事物。在聖經裏有得勝者的時代，也有向得勝者的呼召。不僅如此，我們也有路可以有活力，使我們能作得勝者。（活力排的訓練與實行，四六、三三、三七頁。）

（7/3）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十三天（7/3) 為主在全地的開展禱告

但以理十一章三十二節下半說，『惟獨認識神的子民，必剛強行事』；這意思就是說，神的子民必定開疆拓土；我們越認識神的旨意，就越能抓住機會；認識神的人，絕不奉行故事。

參讀經文：

珥二25『〔耶和華說，〕我打發到你們中間的大軍隊，就是羣蝗、舔蝗、毀蝗、剪蝗，那些年所喫的，我要補還你們。』

參讀信息：

   今天不是主不給我們機會；今天乃是我們失落了機會。我們弟兄個個要起來。…我們不要放棄神所給我們的機會。你們看見神祝福常受弟兄作工，他的長處就是不放鬆每一個機會。難得有一個機會不被他用的。一有機會他就應用。如果你放棄機會，神的工作就要因你受限制。

有一天當你站在神面前的時候，你要看見，神的旨意一大半就是神所給的機會。能認識那個機會，就認識神的旨意。這是相當嚴重的事。但以理十一章三十二節說，『認識神的子民，必剛強行事；』這意思就是說，神的子民必定開疆拓土。我們越認識神的旨意，就越能抓住機會。凡是停在這裏的人，都是奉行故事的人。認識神的人絕不奉行故事。…神一動，我們就動。我們不放棄任何的機會。（倪柝聲文集第三輯第九册，二三四至二三六頁。）

每一次當我想到〔許多人枉費時日〕的時候，真難受，無法過去。可是還感謝神，祂在這失望的當中，給我一個安慰，就是約珥書二章二十五節所說，蝗蟲所喫去的那些年，神要補還我們。（希伯來文的意思。）感謝神，祂還有辦法。也許你今年已六十歲了，曾空花了三、四十年。

人在世上十年也許只能算一天，可是一天也有能算爲一千日的。大衞說，在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。所以，我們的事奉是不落空的。天上的日子不是以二十四小時來計算的。這個算法是屬靈的，並非我們的一天，它也就是一天。（倪柝聲文集第一輯第十九册，六一至六三頁。）