（6/26）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十六天（6/26）發出禱告，求神表白祂自己

雖然神定意要在地上施行審判，但仍需要眾聖徒用禱告與祂合作。神需要祂的聖徒禱告，使祂能執行祂的審判。我們要禱告，求主表白祂自己，使全地知道祂是主。

參讀經文：

啟八5  『那天使拿着香爐，盛滿了壇上的火，丟在地上，於是有雷轟、聲音、閃電、地震。』      

參讀信息：

神對地的審判，乃是對那加上了基督作香之眾聖徒禱告的答應。雖然第六印已經揭開，七號也即將吹響，但要等到基督來了，將自己當作香，和眾聖徒的禱告一起獻給神之後，纔有雷轟、聲音、閃電、地震發生。這指明雖然神定意要在地上施行審判，但仍需要眾聖徒用禱告與祂合作。神需要祂的聖徒禱告，使祂能執行祂的審判。

你若讀路加十八章，就會看見主耶穌說，到了某一個時候，地上的聖徒要呼求神出來對付那種局面，並且表白祂自己。到這個世代的末了，人要大大背叛神，甚至向全宇宙宣稱，他們就是神。神雖然容忍，但有些忠信的聖徒再也不能忍受，他們要禱告說，『哦，主宰一切的主阿！你還要容忍到幾時？難道你要永遠容讓這悖逆的光景麼？還要等多久你纔來表白你自己，並且為我們伸冤？還有多久纔使全地知道你是主？』到最後，一定得有這種禱告。

我相信我們被迫這樣禱告的日子已經近了。今天我不能要你們這樣禱告，因為你們還沒有受到這種壓迫。但是有一天，這個壓迫要臨到我們，我們就有負擔這樣禱告。這指明末期即將來到，因為我們的靈再也不能容忍這種光景了。那時我們要禱告，求主表白祂自己，讓所有的背叛者都知道祂是神。當我們這樣禱告時，神所差遣的那位天使就要把祂自己當作香，加在我們的禱告上，一同呈獻給神。神必要答應這禱告，於是就有了雷轟、聲音、閃電和地震。那不過是神審判這背叛之地的開始。這要發生在揭開第七印的時候；那時，作另一位天使的基督，要作我們的大祭司，將我們的禱告調上祂的香，帶到神面前，也要成為受差遣的一位，在地上執行神的審判。（啓示錄生命讀經，三三一至三三二頁。）

（6/25）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十五（6/25）為著生命長大成熟禱告

照著我們的感覺，我們的環境也許是苦難，但實際上乃是祝福；那是神主宰的供備。我們為著生命長大所需要的一切，神都主宰的供備了。當我們經歷痛苦和苦難時，要操練說，『這是神的安排。這是使我長到完滿兒子名分裏的福分。』

參讀經文：

羅八28，29『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』

參讀信息：

   為甚麼神這樣安排我們的環境、境遇和景況，使我們經歷苦難？我們不該照著我們天然的觀念解釋說，『全地都充滿苦難，人人都經過艱難。為甚麼我們該例外？』這是天然的觀念，我們不該接受。我們必須領悟，神的目的是要使我們成為長成的兒子，而不是小孩子。我們不該滿意於一直作小孩子，享受祂的顧惜和愛。神要使我們成為長成的兒子，完全長大成為法定的後嗣，使我們在這宇宙中承受祂的一切所是，並使我們彰顯祂，且在地上施行祂的管治權。既然神的心意是要將我們帶進完滿的兒子名分裏，我們就需要長大。毫無疑問，長大來自內裏的滋養，但這裏面的滋養需要外面環境的配合。照著我們的感覺，外面的環境多半不令人喜樂。因此，就我們而論，外面的環境成為苦難。我不是說，外面的環境不好；牠總是好的，但你也許覺得牠似乎不好。

　神正是這樣對待我們。祂知道在那一種景況，那一種環境裏我們能長得好。祂是我們的父，一切都在祂的安排之下。祂不會作錯事。祂為我們作的一切都是絕佳、美妙的，雖然我們也許覺得不好。然而，我們不該在意我們的感覺；我們該顧到神的安排。祂知道甚麼對我們最好，一切都在祂的管制之下。我再說，照著我們的感覺，我們的環境也許是苦難，但實際上乃是祝福；那是神主宰的供備。我們為著生命長大所需要的一切，神都主宰的供備了。一切都很好。所以，我們經歷痛苦和苦難時，必須否認這一切，並且說，『撒但，你是說謊者。這對我不是痛苦或苦難；這是神的安排。這是使我長到完滿兒子名分裏的福分。』我們都需要正確的環境，供給我們生命長大所需要的元素。然而，令人不喜樂的事臨到我們時，我們也許不領會這一切是來自我們父的手，為叫我們長大。（羅馬書生命讀經 第二十篇）

（6/24）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十四天（6/24）憑信心與自隱的神合作

我們需要領悟，我們所事奉那無所不能且無所不在的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候。因為神是人不能憑眼見接觸，只能憑信心摸著的。你應當憑信心與祂合作，這就是你所應該負的責任。

參讀經文：

賽四五15『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。』      

參讀信息：

　許多時候，你來到這裏聚會，外面沒有熱鬧，沒有聲音，也沒有興奮，好像是很沉悶的，但是在你裏面最深的地方，卻有一點感覺，覺得：『哎呀，我不夠愛主，我不夠出代價，我沒有順服主，我在生活裏面沒有榮耀主，我在行為上沒有彰顯主。』或者覺得：『我這個人這幾天的光景不對。我不愛祂，我和祂交通不多，我禱告也不多。』就是僅僅一點這樣的感覺，甚至比我所說的還少，請你記得，這就是主非常厲害的工作了。這就是自隱的神在人裏面作工的方式。

    哦，弟兄姊妹，二千年在地上的召會，就是一位自隱的神作工的結果。越是外面熱鬧的工作，裏面神的成分越少；越是安靜得好像人覺不出什麼的，反而裏面神的成分越多。因為一切我們所作、所事奉的，都是出於一位自隱的神，也都是在一位自隱的神身上。所以我們在一切事上，也就該照著使徒所說的，只能憑信心，而不能憑眼見。（林後五7。）因為神是人不能憑眼見接觸，只能憑信心摸著的。

    盼望這一點交通的話，對有的弟兄姊妹，也許能有一點幫助。請記得，你最軟弱、最不行的時候，就是主最與你同在的時候。反而你感覺最剛強、最可以的時候，卻不一定是主最與你同在的時候。因為自隱的神，祂在你裏面所作的一切工作，都是自隱的。也許不過是裏面一點點柔細低微的聲音，也許不過是深處一點點微弱的感覺，那就是自隱的神在你裏面所作自隱的工作。你應當憑信心與祂合作，你應當順著這些聲音和感覺而行。這就是你所應該負的責任。（自隱的神 第一篇）

（6/23）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十三天（6/23) 用神的權柄禱告，對付難處

權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付難處，把所有與神旨意相反的事都捆綁起來。神把權柄賜給召會，召會用這權柄去如何說，神就如何作。

參讀經文：

可十一23『我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。』

參讀信息：

權柄的禱告可以分兩方面：一方面是捆綁，一方面是釋放。在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；在地上所釋放的，在天上也要釋放；地上如何，天上也如何。這是馬太福音十八章十八節所說的。接下去第十九節是說到禱告的事，所以釋放是藉著禱告釋放的，捆綁是藉著禱告捆綁的。釋放的禱告和捆綁的禱告，都是權柄的禱告。普通祈求的禱告是求神捆綁，求神釋放。權柄的禱告是我們用權柄來捆綁，來釋放。神所以如此捆綁，就是因為召會已經先捆綁了；神所以如此釋放，就是因為召會已經先釋放了。神把權柄賜給召會，召會用這權柄去如何說，神就如何作。

捆綁的禱告和釋放的禱告，是我們應該特別注意的。許多東西我們必須把它捆綁起來，許多東西我們也必須把它釋放出來。我們在這裏不是苦求，我們是用權柄來捆綁，來釋放。但願神賜恩給我們，叫我們個個都能學習如何用權柄來禱告。我們不只應該學習如何禱告，並且還得知道什麼是基督的得勝。我們要藉著基督的得勝來釋放，要藉著基督的得勝來捆綁，把所有與神旨意相反的事都捆綁起來。權柄的禱告就是天在地上掌權，就是在地上使用天上的權柄。我們每一個都是天上的人，所以我們有天上的權柄，不過我們今天寄居在地上就是了。所以每一個奉主名的人，在地上都是主的代表。我們是神的使者。我們乃是有神生命的，我們乃是已經從黑暗的權勢遷到愛子國度裏的，所以我們有天上的權柄。我們在時時處處，都是拿著天上的權柄的。我們可以藉著天來管理地上的事。（召會禱告的職事，第四篇。）

（6/22）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十二天(6/22) 按着我們對神旨意的認識禱告

我們在神面前必須先是對的人，與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。

參讀經文：

可十一24 『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着。』

參讀信息：

第一個神人在〔馬可十一章二十至二十四節〕的教導，是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸。沒有多少人看見，主關於禱告的教訓，是與神的經綸有關，而神的經綸，是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。…祂是惟一在神面前絕對是對的人。要有這樣的禱告，我們這個人必須是對的，是遵行神旨意的。這是神的旨意，但不是在小事上，諸如我們該搬到那裏，乃是在祂大的旨意上，爲着完成神的經綸。…我們應當是實行神旨意，以完成神經綸的人。…我們必須完成的神真實的旨意，乃是顧到產生並建造神的生機體，就是基督的身體，終極完成新耶路撒冷。（神人的生活，一六七頁。）

禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得着了，就必得着。（可十一 24。）禱告者現在與神是一，與神聯結。他與神一直調和，所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話，在神裏面有信心的意思。禱告者完全與神是一，神也成了他的信心。

如果我們求主，要得着一些滿足我們願望的東西，我們就不會得着甚麼。這是因爲我們的禱告不是按照神的旨意，以完成神的經綸；我們也不是一個對的人。第一，我們必須是對的人，完全與神是一。在我被日本人監禁的三十天之中，有一天晚上，我抬起頭仰望說，『主阿，你知道我爲甚麼在這裏。』那時主耶穌似乎就在我面前。我有充分的把握對主說，『主阿，我是爲你的緣故被監禁的。』我們在神面前必須先是對的人，與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。（神人的生活，一六九至一七二頁。）

（6/21）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十一天（6/21）為主恢復的開展禱告

主恢復的開展必須是我們終極責任的一部分。起來為著主的恢復站住。這是終極的時代，神要完成祂的定旨，把主帶回來。

參讀經文：

徒十三2『他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』

參讀信息：

主恢復的開展必須是我們終極責任的一部分。當主在地上的時候，祂差遣門徒兩個兩個地出去。當召會的見證開展的時候，保羅和巴拿巴也是兩個一起出去。我相信這是神聖的原則。假定有人有負擔到其他國家去，他們將如何維生？這在一個新興的國家是困難的。然而，我相信其餘留在這裡的人會接受負擔供給他們。

那些兩個兩個到國外去的人多半可能是去研究、就學或學語言。他們也能接觸人。外籍學生接觸同學和老師是很容易的。他們從這些接觸就可以把耶穌基督傳出去。無須擔心生活費用，因為這裡的聖徒會供給他們。這很容易實行，並且這是合乎聖經的路。

幾年以後，許多國家就會有小小的見證出現。在各地的那兩個人，他們或是讀書、或是工作、或者就是接觸人，至少能帶十個人歸主。然後那裡就會有十二個人聚在一起，成為一個小小的燈檯。燈檯不大，不像燈塔；我相信聖經用燈檯表徵召會，意思就是召會不必是個大的東西。

我相信這是主預備祂新婦的路（啟十九7~8）。既然我已經告訴了你們，我已經盡了我的責任。現在責任就在你們了。當你思想你所讀的這幾章世界的局勢和主的恢復，你會作什麼？你會僅僅留在所在地過舒適的生活麼？你會滿意于美好的聚會麼？美好的聚會有享受，但主不會帶領你出去麼？要清明、儆醒，主可能給你合式的引導─留下或出去，到那裡去，並如何去。倘若祂帶領你留下，那麼你該對那些在祂的名裡，為著祂的恢復，憑著信心到其他國家去的人擔負多少的責任？這樣的行動是活的，是主在祂身體裡的行動。（世界局勢與神的行動，第七章）