真理
詩篇結晶讀經（二十）神的律法作為神活的話對愛祂之尋求者的功用和福分
詩篇一百一十九篇啟示神的律法作為神活的話對愛祂之尋求者的功用和福分。在這篇詩中，基督是作神的見證、彰顯之律法的實際；這表徵基督是神的具體化身，是神所是之活的描繪。同時，基督也是作為神的話之律法的實際，這表徵基督乃是神所呼出的活話。寫成的話是字句，但活的話乃是那靈，那靈乃是字句的實際。律法是基督這人位，而基督的人位乃是那靈。那靈是神一切所是的實際；因此，基督作為那靈，乃是律法的實際。
律法有兩面：字句的一面，和那靈作神福分之實際的一面。我們來就近律法的態度，若只是關切字句的誡命，我們所有的就是律法在殺死人的字句這一面。然而，我們若將律法的每一部分─所有的誡命、典章、律例、訓辭和判語，當作我們所愛之神呼出的話，我們就會有律法賜生命之靈的這一面。
律法的功用也有兩面：消極一面來說，律法是神的誡命，暴露人的罪，叫罪人服在神面前；同時也是神的規條，帶著律例、典章和儀文，將神所揀選的人看守在其監管之下，好帶他們歸於基督。積極一面來說，律法是神活的話，有多方的功用：將活神供應給尋求祂的人，並將神自己作為生命和光分賜到那些愛律法的人裏面；甦醒人的魂，快活人的心，給我們帶來救恩，堅立我們，安慰我們，滋養我們，並扶持我們，使我們存活、有盼望。也使我們享受神作我們的業分，享受神的面以及祂臉上的光照，享受神作我們的藏身之處和盾牌，享受神的幫助和善待。此外，律法又使我們有智慧並且通達，賜給我們正確的明辨和知識，保守我們不犯罪，不走一切的邪路，保守我們不絆跌，使我們的腳步穩當，並使我們勝過罪孽。
律法在我們的經歷中是積極的或是消極的，在於我們的心接受律法的情形。我們若愛神，謙卑自己，把律法當作神活的話，藉以接觸祂並住在祂裏面，律法就要成為管道，藉此將神聖的生命和本質傳輸給我們，作我們的供應和滋養，使我們在生命、性情和彰顯上與神成為一，並自然而然過彰顯神且符合祂律法的生活。然而，我們到律法這裏來，若不在愛裏尋求神，反而把律法與活的神這生命的源頭分開，律法對我們就成為定罪和殺死的元素。
與律法有關的有兩種人：第一種是守字句的人，由熱中猶太教者和大數的掃羅為例。第二種是尋求神的人，由詩人和使徒保羅為例，他們全心尋求神，愛神的名並記念神的名。他們求神的面，求神用臉光照他們，並行在神面前，將神的律法當作祂的話。神的話在他們口中比蜜更甜，對他們比精金更寶貴，是他們腳前的燈，路上的光。
最後，這篇詩表達了愛神的尋求者對作為神活話之神的律法的態度。他們揀選神的話，相信神的話，向神的話舉手，愛神的話。他們因神的話喜樂，嘗神的話，喜悅神的話，歌唱神的話。他們也看重神的話，對神的話有完全的心，心傾向神的話，尋求、羨慕、以禱告仰望神的話，信靠神的話。他們默想、揣摩神的話，在萬事上以神的話為正直，學習神的話。並且，他們寶貴神的話，將神的話珍藏在心裏，記念而不忘記神的話，畏懼神的話；緊緊跟隨神的話，不離棄、不偏離神的話，轉步歸向神的話，遵守並實行神的話，遵行神的話並奔跑神話語的道路。
神的運行與膏油的塗抹（第八至九篇）
神的運行與膏油的塗抹（第八至九篇）
本書收錄了李常受弟兄關於生命造就的信息共十一篇，各篇原散見於不同年代的『話語職事』，講時講地不一，多數已無可考；今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第八篇信息說到，『屬靈生命的四項操練』：一、看見基督作生命；二、奉獻愛主；三、與主交通；四、接受聖靈的管治。第九篇信息則是『膏油塗抹的教導與聖靈的管治』。生命的經歷歸納起來有兩方面：一面是裏面聖靈的運行或說膏油塗抹的教導；一面是外面環境的管治。我們需要在裏面順服聖靈並在外面接受環境。
真理要點
一、我們要追求屬靈生命的長進，就需要：一、看見基督在我們裏面，作了我們的生命。二、奉獻愛主；立定志向不再向自己活，乃是向那替我們死而復活的主活。三、敞開自己的靈與主有交通，讓聖靈有運行的機會，使我們變成主的形像。四、接受外面聖靈的管治，就是聖靈所安排的一切人、事、物，使我們在生命上成熟。
二、我們要學習裏外兩面屬靈的功課，一面是裏面膏油塗抹的教導；另一面是外面環境的管治。這是兩種不同的對付，兩種不同的帶領，但是只產生一種結果，就是叫我們經歷復活的生命，模成主死的形狀。外面環境的遭遇，不過是為著配合裏面膏油的塗抹。所以我們若在裏面緊緊跟隨膏油的塗抹，在外面就不需要環境的配合。因我們沒有好好跟隨裏面生命的感覺，所以神纔在外面給我們安排一個環境。
三、得著主的生命是因著信，在主的生命裏長大是因著愛，這是全本聖經的原則。所以約翰福音起頭給我們看見，人得著生命是因著信，信的人就有生命（一12）。到了十四章，說到生命長大時，就說，『人若愛我，就必遵守我的話』（23），這裏題到愛的問題。末了一章，更講到『愛』，主問彼得說，『你愛我比這些更深麼？…你愛我麼？』（二一15～17）。信叫人得著生命，愛叫人生命長大。屬靈生命的長進，乃在於我們對主的愛。
生命經歷
一、我們承認宇宙中都是基督，但我們經歷祂的時候，是在我們的生活中，在很小的事上，接受祂作我們的生命。這如同我們承認宇宙中都是空氣，但我們吸的時候是一口一口的吸。在以弗所書裏，保羅看見的基督是在宇宙中，在萬有裏。然而到了哥林多後書，保羅經歷基督是在瓦器裏。亮光是大的，啟示是高的；但是一變成經歷，就是又小又低。我們若不能在低處經歷基督，我們所看見的光就有問題。
二、哥林多後書三章十八節所說的就是交通。我們奉獻之後就要交通。主的靈現今在我們裏面，我們要敞開向著主，與主有交通，讓聖靈有膏我們的機會，有運行的機會。我們這樣跟隨神在我們裏面的運行，結果就使我們變成主的形像。
三、所謂聖靈的管治，並不是指聖靈在我們裏面的管治，乃是指聖靈在外面的環境中，安排一切人、事、物，藉以管治我們。譬如，聖靈在你裏面運行，給你看見不能這樣事奉主，但你一直不肯順從，所以有一天，聖靈就叫你家裏的用人不聽話，讓你領悟到，你自己也是這樣不聽主的話。因此，許多時候，生病是聖靈的管治，兒女不聽話是聖靈的管治，妻子對付是聖靈的管治，甚至家裡的用人調皮也是聖靈的管治。
問題研討
一、我們要追求屬靈生命的長進，需要有那四項操練？
二、試述何謂裏外兩面屬靈的功課。
三、試述何謂聖靈的管治。
