真理
詩篇結晶讀經（二十二）因弟兄在一裏同居，而有耶和華所命定生命的福
詩篇一百三十三篇是一位聖民上錫安時，因弟兄在一裏同居，有耶和華所命定生命的福而有的讚美。每當弟兄們在膏油之下合而為一，就有神命定的福，就是『永遠的生命』，一個豐滿、暢通、無止息的生命流。弟兄在一裏同居，其善無法估計，好比上好的油澆在亞倫的頭上；其美無法計算，好比黑門的甘露降在錫安山（1～3）。作為亞倫所豫表的人，召會乃是一個新人，包括頭與身體，就是團體的基督，團體的祭司體系（弗二15）。作為錫安所豫表的地方，召會乃是神的居所（21～22）。
真正包羅的一就是包羅萬有之靈的一，乃是由流淌的膏油和降下的甘露所構成，使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏，漸漸得以建造。詩篇一百三十三篇相當於以弗所書第四章；當我們在身體裏，竭力保守那靈的一時，我們就有包羅萬有之靈的膏抹（3～6）；塗抹的膏油是複合的膏油，豫表包羅萬有複合的靈（出三十23～25）。我們是在一裏面，這一就是經過過程的三一神膏抹或『油漆』到我們全人裏面。換言之，一的立場就是經過過程的三一神應用到我們身上；這複合、包羅萬有、賜生命之靈的塗抹乃是我們一的元素。因此，我們若離開我們靈裏的那靈行事，我們就是分裂的，並失去了一（弗四3）。反之，我們若留在賜生命的靈裏，就保守了那靈的一。
從黑門降在錫安山上的甘露，表徵那降下、新鮮、滋潤、浸透之生命的恩典（彼前三7），就是三一神作我們生命的供應，給我們享受。黑門表徵諸天，宇宙中的最高處。錫安眾山豫表眾地方召會；錫安只有一個，就是作為一個身體的一個召會，但有許多山頭，就是許多地方召會。我們留在召會生活裏，就蒙保守在主的恩典中。藉著在錫安山上所接受的恩典，我們就能過一種世人無法過的生活（林後十二7～9）。基督徒的生活就是恩典的生活。我們藉著主格外增多的恩典，得有信和愛，並得著生命的救恩。我們得進入並站在神洋溢的恩典中，在其中享受神永遠的安慰和美好的盼望。我們能來到施恩的寶座前，得恩典；也能從神得著各樣恩典洋溢的加給。我們能時常享受神繁增的恩典；也能得享神更大的恩典。我們對恩典的經歷，就是享受主在我們靈裏的同在。我們需要憑神的恩典活出基督作神的義，也需要經歷主彀用的恩典，且憑恩典勝過財富的霸佔。我們經過受苦，蒙全般恩典的神成全，堅固，加強，並給我們立定根基。我們需要作神諸般恩典的好管家，將基督作為恩典分給人。我們需要經歷基督作恩典，為主格外勞苦；還需要受洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。
在召會墮落之黑暗時期中那賜給眾地方召會的恩典，乃是為著那些要作主得勝者的信徒。主耶穌那分賜給祂整個新約時代之信徒的恩典，要終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成。
詩篇一百三十四篇作為一百三十三篇的總結，是末了一首上行之歌，乃聖民上錫安時，因以色列人對神殿中事奉之祭司的囑咐和祝福而有的讚美。一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在錫安的人，能祝福每個人，並教導每個人。祝福來自錫安，來自最高峰，來自達到了頂點、達到了得勝者地位的人（3）。在每個時代和世紀，神的祝福都因著得勝者臨到了召會。
建造召會的事奉（第一至二篇）
建造召會的事奉（第一至二篇）
本書係李常受弟兄關於召會事奉的八篇信息集成，可能講於一九五四年左右。各篇原刊於一九五九年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第一篇給我們看見，我們要建造召會，就『必須有元首的權柄與身體的愛』。我們在愛裏持守著真理，在一切事上長到元首基督裏面，就叫主的身體在愛裏把自己建造起來。第二篇說到『運用恩賜的超越之路』，就是愛。恩賜必須在愛裏運用，纔有實在的功用；惟有愛是運用恩賜的道路和方法。
真理要點
一、以弗所書四章十五至十六節給我們看見，首先，我們的長進乃是長到主裏面，就是更深的進入主裏面，特別是更深的服在主的權柄之下。接著，每一個供應的節都從元首有所得著而供應身體，每一位弟兄姊妹也照著他的度量運行出一個功用。這時，全召會立刻就有向心的光景，眾聖徒聯絡並結合在一起，身體就漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
二、新約給我們看見，所有得救的人，乃是互相作肢體，配搭成為一個身體。每一個基督徒都不是一個整體，不是整個身體，乃是身體的一部分，是一個肢體。所以我們事奉主的時候，也是站在肢體的地位，和別人配搭著一同事奉。我們不能單獨有甚麼事奉。我們在召會中的事奉完全是身體的事奉。
生命經歷
一、我們得救的人無論作甚麼職業，都該是為著事奉神；世上的職業都是副業，事奉神纔是我們的正業。所以彼得前書二章九節說，我們得救乃是成為君尊的祭司體系。無論我們從事甚麼行業，在我們裏頭該有一個感覺，我們在地上乃是作祭司，就是專專事奉神的人。祭司這個名稱，不是專專用在少數人身上。每一個基督徒都該是祭司。
二、在建造召會的事奉裏，一面，我們要在寶座底下受管治，受約束，受對付。我們如果肯服在元首權下，就很容易知道我們在召會中的地位在那裏，我們的等次是甚麼。我們不會輕看自己的一分而退縮，也不會高看自己而搶在別人前頭。另一面，我們對待別人還必須滿了愛。我們若碰著愛，就不能不愛神，也不能不愛和我們同作肢體的弟兄姊妹。有時一個人因著受過主的管治，在主面前對待自己很苛刻，結果他對待別人也容易偏於苛刻。這是一種缺少平衡的情形。所以，我們必須碰著寶座，也必須碰著愛。
三、盼望每一位有事奉的弟兄姊妺，都要跟隨主的引導，照著主的安排，很自然的在許多聖徒當中找出一些人是我們所要服事的，所要掛著的。他們軟弱，我們有責任。他們生病，我們應該知道。他們不來聚會，我們有感覺。他們在屬靈上出了問題，在主面前要學甚麼功課，我們都有責任。換句話說，這些人就是我們的小羊，我們就是牧養他們的人。這種責任的擔負，就是一種愛的實行。
四、關於如何照顧弟兄姊妺，頭一點必須為他們禱告。我們若要把他們帶到神面前，就先要為他們到神面前。我們應當一一的將他們的名題在神面前，並將他們的名字寫在小冊子上，常常為他們禱告；接著就要和他們有個別的接觸。有了個別的接觸，纔能知道他們實在的光景。這個接觸能開導我們的禱告，也能加重我們的禱告。有時候也需要有愛筵，並在其間有好的交通和好的禱告。我們要在每一次的接觸裏給他們屬靈的供應。另外我們不僅要顧到他們屬靈的情形，也要顧到他們肉身各方面的需要。
問題研討
一、請簡述我們的事奉為何是身體的事奉。
二、關於建造召會的事奉，有那兩個重要的原則？
三、我們該如何照顧弟兄姊妹？
