真理
詩篇結晶讀經（二十四）為著基督、殿、城和地的恢復，向神獻上至極的讚美
讚美神乃是聖徒屬靈生命的最高表示，也是神兒女最高的工作。我們基督徒的生活，是藉著讚美而高升；讚美乃是超越過一切去摸著主。基督徒屬靈的得勝不是靠著爭戰，乃是靠著讚美。我們需要看見，神超越過一切，應當得著我們的讚美。
出埃及記十五章一至十八節是一首讚美的歌。這是聖經中頭一次記載神子民的讚美，所以這首歌建立了讚美的原則：讚美神的拯救和得勝，引到神的居所和神的國。神救恩的目標乃是建造祂的居所，為著建立祂的國。我們該像摩西和以色列人一樣為此讚美主。
詩篇是一卷讚美的書；在詩篇裏，我們能找到最大、最高的讚美。詩人們過的是讚美的生活，他們乃是讚美的人。他們告訴主，『耶和華我的神阿，我要讚美你，直到永遠』（三十12下）。『我要時時頌讚耶和華；讚美祂的話必常在我口中』（三四1）。『我一生要讚美耶和華；我還活著的時候，要歌頌我的神』（一四六2）。他們憑著信讚美，『那時他們纔信了祂的話，歌唱讚美祂』（一○六12）。『因你的慈愛比生命更好，我的嘴脣要稱頌你』（六三3）。主的名與神自己要藉著得勝聖徒的讚美為萬代所記念（四五17）。『耶和華為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該大受讚美』（四八1）。『神阿，在錫安，讚美應當歸你。』（六五1上）。『但你是聖別的，是用以色列的讚美為寶座的』（二二3）。
詩篇一百零三至一百零六篇對耶和華的讚美，結果乃是阿利路亞。詩人於一百零四篇三十五節歡呼，『阿利路亞！』因為地已完全被神恢復，並被帶到基督的國裏，在祂的管治之下。詩篇一百四十六至一百五十篇稱作阿利路亞詩篇：一百四十六篇論到因耶和華從錫安作王而讚美祂。一百四十七篇是因耶路撒冷重建，而有對耶和華的讚美。一百四十八篇是因耶和華被尊崇的名，並祂超越的威榮，而讚美祂。一百四十九篇是因耶和華喜愛祂的百姓以色列，用救恩給低微的人作妝飾，而讚美祂。一百五十篇是總結的囑咐：凡有氣息的，都要讚美耶和華。這不僅僅是詩篇的總結，也是整本聖經的終結，因為詩篇就是整本聖經的縮影。詩篇一百五十篇相當於啟示錄末了的讚美，乃是至極的讚美。
在召會生活和我們個人的生活中，我們需要向神獻上至極的讚美。希伯來書二章十節保羅引用詩篇二十二篇二十二節的話，啟示復活的基督今天在召會的聚集中歌頌父神。我們作為神的許多兒子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裏讚美；祂乃是在我們裏面，藉著我們的讚美與我們一同讚美父。
此外，我們也需要藉著所經歷並享受的基督，常常向神獻上讚美的祭。保羅說，『我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子』（來十三15）。我們在召會生活中享受不變的基督作恩典，甚或遭受辱罵和患難時，都應當常常向神獻上讚美的祭。真正的讚美父，出自我們在日常生活中對基督的經歷和享受；這是真正使父喜悅的讚美，使祂的心歡喜快樂。
詩篇啟示，主已經將我們從律法轉向基督，基督也把我們帶到殿中，祂正把殿擴大為城，並且祂要從城得著全地；那時神的定旨就要完成，我們要宣告：『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大！』
建造召會的事奉（第五至六篇）
建造召會的事奉（第五至六篇）
本書係李常受弟兄關於召會事奉的八篇信息集成，可能講於一九五四年左右。各篇原刊於一九五九年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第五篇說到，召會要被建造，就需要信徒『聯絡得合式，結合得堅固』。第六篇篇題為『長大與建造』。召會乃是一所活的房屋，所以會長大，也必須長大。召會的長大就是召會的建造。
真理要點
一、真實和正確的工作，乃是一直叫我們和別人聯絡結合。若是弟兄姊妹都能聯絡得合式，結合得堅固，召會裏就沒有單獨的行動了。我們到召會中，好像看不見單個的人，只看見一個聯絡得非常結實的召會。這就是召會的建造所達到的結果。
二、以弗所書四章十五節下：『在一切事上長到…元首基督裏面。』我們在甚麼事上讓基督的生命加多，就在甚麼事上長到元首基督裏面。一個信徒要被建造在召會裏，就定規要在每一件事上都學厲害的功課，定規要一直學習在每件事上否認自己，讓基督進來有分。結果，他裏面神的成分就加多了。惟有這樣的信徒，纔能被建造在召會裏。
三、以弗所書四章十五節的『長到…基督裏面』，可說是個人屬靈生命起碼的長大。十六節的『叫身體漸漸長大』，則是最後的長大，是因著我們讓聖靈在裏面運行出一個功用，叫身體上的眾肢體有了聯絡和結合，然後整個身體就得以長大。這個長大，乃是叫眾聖徒在召會中的事奉，都滿了基督的成分。
四、歌羅西書二章十九節下：『全身…以神的增長而長大。』召會的長大乃是根據神成分的加增。在召會中，無論個人或團體的長大，都必須有神成分的加增。神的成分加增有多少，召會的建造也就有多少。
生命經歷
一、我們身體上的四肢百體，沒有一個不是聯絡得非常合式。眼不會跑到腳上，腳不會到手臂上。在召會的建造中，每一位弟兄姊妹都應當這樣。我們該知道我們的地位，也該知道那些弟兄姊妹在我們以上，我們又是在那些弟兄姊妹以上。這個等次一點不是出乎人意的組織，乃是由於聖靈主宰的安排。我們如何不能離開這些弟兄姊妹，他們也如何不能離開我們。從這裏，召會才有真實的配搭建造。
二、若是一滴水滴在水裏，立刻和水完全調在一起，無法再找出那一滴水來。但是一滴油滴在水裏，卻總是單獨、孤立的，沒法和水完全調和。有些聖徒就是這種光景，他在弟兄姊妹中間一直是孤立的，和別人調不起來，總是脫節、離群獨居；這是相當危險的。若要召會被建造，眾聖徒就必須聯絡得合式，結合得堅固。在建造裏不能有拆毀；如果說該有拆毀，該拆毀的就是一切個人和單獨的事物。
三、有的弟兄姊妹，在個人的生活裏是聯於元首基督的，但在基督的身體裏卻沒有顯出多少屬靈的功用。在他們身上，最多只有一點個人的長進，卻不能叫身體長進。我們有了第一步的長進，還必須有第二步的長進；有了個人的長大，還必須有身體的長大。我們固然不能忽略個人的屬靈，但個人的屬靈必須能建造別人，能叫別人長大。這就是叫召會得著建造。
問題研討
一、試述以弗所書四章十五節的長大，與十六節的有何不同。
二、在召會中，如何能有真實的配搭建造？
三、為何有些聖徒在個人的生活裏是聯於基督的，在基督的身體裏卻沒有顯出多少功用？
