真理
神聖啟示的心臟（二）加拉太書─基督成形在我們裏面（三）以弗所書─保羅為召會得啟示的禱告
（二）加拉太書─基督成形在我們裏面
加拉太書啟示，基督與我們內裏的所是有很深的關聯，並且祂渴望與我們產生極為主觀的關係；加拉太書的特點乃是：基督應當作到我們裏面（一15～16，二20，三27，四19）。
在加拉太四章十九節，基督被陳明為成形在信徒裏面的一位。『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯（腓二6）；我們的所是彰顯於我們的形狀，這形狀就是我們內裏所是的外在彰顯。
讓基督成形在我們裏面，就是讓基督在我們裏面完全長大（弗四13～16），讓祂浸潤我們全人，並浸透我們內裏的各部分（三17上，西三4，10～11）。
讓基督成形在我們裏面，就是讓包羅萬有的靈佔有我們裏面之人的每一部分（加三2～3，14）。基督不只該擴展到我們的心思、情感和意志裏；祂應當實際的成為我們的心思、情感和意志（林前二16）。
讓基督成形在我們裏面，就是讓基督與我們全人調和（六17）。基督該在我們這人的每一部分與我們調和（弗四23）。基督必須浸潤我們並浸透我們，直到祂完全與我們調和。
保羅論到基督成形在信徒裏面的話，含示我們正在被基督所構成（西一27，三4，10～11）。至終，我們全人將由基督的元素所構成，使我們所是的每一部分都有祂的形狀、形像（林後三18，羅八29）。
讓基督成形在我們裏面，就是讓基督安家在我們心裏，安家在我們內裏所是的各部分，定居在我們裏面。
願主帶我們進入對基督的經歷和享受；祂已生在我們裏面，現今正活在我們裏面，並要在我們成熟時成形在我們裏面，使我們成為長成的兒子，以及承受神所應許之福的後嗣（加三29），並且在神聖的兒子名分上成熟，好完滿的享受三一神作我們的基業。
（三）以弗所書─保羅為召會得啟示的禱告
以弗所書論到召會，就是聖經中最深的事；這卷書揭示召會的七方面：召會是基督的身體（一23）、新人（二15）、神的國（19）、神的家人（19）、神的居所（21～22）、基督的新婦─妻子（五24～25）和戰士（六11～12）。
以弗所一章十五至二十三節，是使徒為召會得啟示的禱告。我們要看見召會，就需要有能看見的靈，也就是智慧和啟示的靈（17）。我們必須回到我們的靈裏，並且留在靈裏，好得著召會的啟示。
保羅為我們禱告，使我們的心眼得光照，好看見三件事：神呼召的盼望（18），神基業的榮耀（18），以及神超越浩大的能力（19）。
神呼召的盼望乃是：『基督在你們裏面成了榮耀的盼望』（西一27）。基督被我們領略，被我們經歷，並被我們得著，到最完滿的地步，這就是我們呼召的盼望。有一天我們都要與基督完全一樣（約壹三2）。我們的盼望乃是完全模成基督的形像；這是我們享受基督終極的完成（腓三21）。
神的基業就是那作到我們裏面的基督。為此，我們需要變化，有新陳代謝的改變，並模成基督的形像（林後三18，羅八29）。事實上，作到我們裏面榮耀的基督就是神在聖徒中之基業的榮耀。
神超越浩大的能力產生召會；這能力使基督復起，叫基督坐在諸天界裏，將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭（弗一19～23）。這四重能力─復活、超越、歸服和支配的能力─產生召會；這能力乃是向著我們這信的人（19），也是向著召會，就是祂的身體（22～23）。『向著召會』含示一種傳輸；凡元首基督所達到、所得著的，現在都傳輸給祂的身體─召會；在這傳輸裏，召會與基督同享祂所達到的一切。如今，神的能力，已經一次永遠的安裝在我們裏面。因此，我們都必須迫切的仰望主，使我們的性能被擴大，使我們能經歷這能力。這樣，我們就要看見召會在我們的所在地顯明出來。
為著建造召會作神的居所，經歷並享受包羅萬有、複合的靈（第一至三章）
為著建造召會作神的居所，經歷並享受包羅萬有、複合的靈（第一至三章）
李常受文集一九六九年第二冊
『李常受文集─一九六九年第二冊』包含李常受弟兄於一九六九年四月至八月所釋放的信息。本段係四月四日至六日，在美國德州維口（Wago）所釋放的信息集成。
信息內容
第一章說到『享受基督這一切正面事物的實際，作包羅萬有、複合的靈』。第二章論及『經歷複合的靈作三一神的應用與實化』。第三章則是『為著建造召會，享受複合、施膏的靈』。
真理要點
一、歌羅西書二章十六至十七節所說的飲食、節期、月朔和安息日，都不是真實的事物，僅僅是影兒，其實體與實質乃是基督。宇宙中每項正面事物都是基督的影兒，題醒我們想到基督。祂是真神也是真人。在祂以外，我們找不到真正的人。基督也是真食物、真飲料、真光、真能力、真愛和真生命。基督乃是一切。
二、那靈是整本聖經的核仁，也是三一神的實化與應用。哥林多前書十五章四十五節下半說，『末後的亞當成了賜生命的靈。』這指明神聖三一的第二者基督，末後的亞當，如今成了賜生命的靈，就是神聖三一的第三者（林後三6，17）。那靈既是神格的末後者，就是三一神的終極實化，是三一神在我們全人的應用。因此要實化並享受神，必須認識那靈。
三、出埃及記三十章二十六至二十九節指明，聖膏油是為著神的居所。在豫表裏，神的居所帳幕是藉複合膏油的膏抹而成為聖，使凡觸著帳幕的都成為聖。在豫表的應驗裏，複合的膏油乃是複合的靈，就是耶穌基督的靈；作神在地上居所的帳幕乃是召會。因此，複合之耶穌基督的靈是為著建造召會，作神今日聖別的居所。換句話說，那靈作為聖膏油，不是為著任何個人，而是為著整個身體。
生命經歷
一、無論我們作甚麼，都要題醒自己需要基督。散步時可以說，『主，你是我的道路。沒有你，我就沒有路線，沒有方向。』開燈時照樣可以說，『主，我需要你作我的光。』喝茶時可以說，『主，你是我屬天的飲料。』無論我們需要甚麼，作些甚麼，享用甚麼，都題醒我們需要基督。一切正面的事物，無論大、小、高、低，其實際乃是基督，我們無法盡述祂所是的一切項目。
二、有時我們可以安靜的呼求主，但有時我們也該放膽用力呼求。仇敵那狡猾者攪擾我們時，我們需要大聲呼喊：『哦，主耶穌！撒但，離開我罷！』我們若這麼作，撒但就要逃跑。我們基督徒的生活該過得喜樂、滿溢，而不是貧窮、靜默。基督之於我們如此豐富，祂是許多項目，這一切項目都在賜生命的靈，也就是基督自己裏面。
三、我們憑自己無法充分、徹底有分於施膏的靈。我們必須在身體裏，就是在地方召會裏。召會是在施膏的靈之下分別為聖；無論誰接觸召會，都要成為聖。許多人來地方召會聚會，就宣告這群信徒與眾不同。分別為聖的意義，就是不再凡俗，卻被區別、分別。我們藉施膏的靈而分別為聖。我們越實際的在召會中，就越享受膏油；我們越享受膏油，就越被分別為聖，被分別出來，不再是凡俗的。這會叫人受吸引，最後他們也同我們聯於基督；他們也會成為聖，並且也要使人分別為聖。
問題研討
一、請問整本聖經的核仁為何？
二、試述何以那靈作為複合的膏油不是為著個人，而是為著整個身體。
三、我們在生活中如何實際應用基督？
