真理
長老及負責弟兄的帶領（一）領頭作榜樣並以起初的愛愛主
本篇交通到我們需要領頭作榜樣並以起初的愛愛主。首先，我們在召會中必須領頭作榜樣。主耶穌是榜樣，祂享受父作最豐富的恩典和最甘甜的愛，使祂能為著父的榮耀而因父活著（約六57，賽七14～15）。祂吩咐我們要跟祂學，以祂為我們的榜樣，受父旨意的約束，在將父旨意實行出來這工作上充盈滿溢（太十一28～30，弗四20～21，林前十五58）。主耶穌從來不憑著自己作甚麼，祂不作自己的工，祂不說自己的話，祂不憑著自己的意思作甚麼，祂也不求自己的榮耀。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意。祂將自己完全降服於父的旨意。因此，祂要我們跟祂學。
保羅也是信徒的榜樣，他為著基督的身體，藉著耶穌基督之靈全備的供應而活基督，以顯大基督（提前一16，腓一19～21上）。不僅如此，他也囑咐提摩太，要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣（提前四12）。所以我們應當效法神，好像蒙愛的兒女一樣（弗五1，太五48），也應當效法保羅，像他效法基督一樣（林前十一1，四16，帖後三9）。正如帖撒羅尼迦人成了其他信徒的榜樣，並且他們也效法神的眾召會（帖前一7，二14）。
此外，彼得曾說，基督留下自己這榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。約翰也說，『祂如何，我們在這世上也如何；』這是指基督，祂曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，與祂所是的一樣（約壹四17）。
另一方面，我們作榜樣，就是要以起初的愛、上好的愛愛主，也就是在凡事上讓主居首位，居第一位，受祂愛的困迫，在我們的生活中以祂為一切，接受祂作一切（啟二4，西一18下，詩七三25～26）。
每個人對主的愛的起點，都是從看見主的身位而來；離棄對主起初的愛，是歷世代以來召會失敗的根源和主要原因；惟有愛能保守我們與主有正確的關係（腓三8，太二六6～13，啟二4～5）。我們以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，可以有二十一方面的實行：
一、悔改，行起初所行的。二、與主有個人、情深、私下、屬靈的關係。三、過日日晨興的生活，好叫我們成為基督的少年人，如同清晨的甘露，使祂得滿足。四、天天過奉獻的生活，成為今日的拿細耳人，完全分別歸神並被神浸透，好將神在祂的神聖三一裏分賜到祂的兒女裏面，藉此祝福他們。五、過禱告的生活。六、愛神的話，寶貴神的話，默想神的話。七、受主直接、頭手的同在所管治。八、在那愛召會的基督裏愛召會。九、寶愛那建造召會的職事。十、憑著靈生活行動，憑那靈事奉並供應那靈。十一、接受祂作活水的泉源；神在祂經綸裏的目的，是要作活水的泉源，好將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受，以產生召會，就是神的配偶，作神的擴增、神的擴大，成為神的豐滿，使祂得著彰顯。十二、喫祂作生命樹，享受基督作我們生命的供應。十三、不斷的來到祂面前接觸祂，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。十四、以祂為我們的中心，我們的普及，我們的一切。十五、渴望並懷著雄心大志，在凡事上討主的喜悅。十六、有清明的天，像可畏的水晶，叫我們與主之間沒有阻隔。十七、持定祂作元首，讓祂在我們生活中每件事上作管治者和決斷者。十八、在我們基督徒生活與工作的每個細節上求耶和華指示。十九、在我們所是並所作的一切上讓生命的流在我們裏面居首位。二十、受調和的靈所管理、管治、指引、引導和推動，成為祂的俘虜。二十一、藉著我們的讚美使祂登寶座，因為讚美是神兒女最高的工作。
願我們像主一樣，天天享受豐盛的恩典和甘甜的愛，以上好的愛來愛主，在生活上凡事以主為第一，讓基督居首位。
召會事奉的中心異象（第一至三篇）
召會事奉的中心異象（第一至三篇）
本書內容係李常受弟兄於一九七五年八月十九至二十六日，在台北帶領遠東地區同工、長老聚會所釋放的信息集成。
信息內容
第一篇說到『事奉需要在靈裏得啟示』，否則我們的敬虔、熱心，都可能被撒但利用，破壞神的行動。第二篇說到『在靈裏事奉纔能結果子』；我們若要有正確的果子，必須時常在靈裏。第三篇更往前論及『事奉需要有異象和目標，並建立緊的性格』。
真理要點
一、保羅在加拉太書一章十三節說，『你們聽過我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫神的召會，並損毀神的召會。』第一，猶太教是正宗的宗教，教導人敬拜神，並完成神的旨意。但大數的掃羅在這樣的宗教中熱心事奉，他所作的，竟和神的旨意相牴觸，甚至是逼迫並損毀神所建立的召會。第二，從表面看，是大數的掃羅在逼迫並損毀神的召會；但實際上，這完全是撒但作的。這給我們看見，在正宗的宗教中發熱心事奉神，很可能落到撒但的利用之下。
二、在使徒行傳二十六章十六節，主對保羅說，『我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來。』這裏題到兩類的事，一類是保羅所看見關於主的事，就是基督自己；另一類是主將要顯現給保羅的事，就是關於召會的事。基督與召會乃是保羅主要的見證。基督與召會也該是我們的異象，控制我們的工作。
三、神的奧祕就是神的故事，這奧祕就是父、子、靈。基督這一位神的兒子，祂就是父，祂也就是靈。祂作為源頭是父，祂作為顯出是子，祂作為進入、實行和運用就是靈。這一位基督是神的奧祕，祂是一切，是父，是子，也是靈，為要把祂自己這位奧妙者、奇妙者、和豐富者作到我們裏面。
生命經歷
一、從前，保羅懂得太多道理，卻從未有一次遇見神。那天，主特意向保羅顯現(徒二六16)。主所作的乃是光照，給他看見他的知識不過叫他糊塗，叫他給撒但利用。神憐憫保羅，光照他，照得他瞎眼、糊塗。同樣的，我們也需要神的憐憫。當我們感覺自己甚麼都看不清楚時，往往就是我們得著亮光和啟示的時候。反之，甚麼時候我們覺得自己樣樣都清楚，能帶領別人，比別人高超，這就證明我們是在最黑暗的情形裏。
二、我們不僅要為罪悔改，更需要為著不活在靈裏悔改。最得罪主的事，就是我們不在靈裏。若我們不在靈裏，就不會有啟示，不會有亮光，召會人數不會增加，工作不會產生人，反而產生難處。今天，我們要恨惡我們顧到自己的個性，顧到自己的方便，卻不顧到我們的靈。
三、我們可能已經落到一個地步，和猶太百姓一樣。他們是照著摩西的律法，在聖殿中敬拜神；我們是照著歷來所受的教導，在召會中例常事奉。看樹總是要看果子，這是聖經中鐵的定律。一粒麥子落在地裏死了，應該結出許多子粒來。我們若說我們活在靈中，就要看果子何在？若是今天主來和我們算賬，不是要看對不對，乃是看有沒有果子。
四、主給我們看見更透徹的異象，就是神的奧祕是基督，基督的奧祕是召會。兩個奧祕就是一個奧秘的兩面；這奧秘完全是在調和的靈裏，就是神聖的靈調在我們人性的靈裏。二靈調成一靈，就是這個奧祕。所以，我們要活在這靈裏。此外，我們該各面都緊起來，事奉要緊，聚會要緊，召會生活更要緊。
問題研討
一、為何保羅熱心事奉神，他所作的，卻與神的旨意相牴觸？
二、當我們事奉不在靈裏時，會產生甚麼難處？
