真理
長老及負責弟兄的帶領（二）領頭經歷生命
基督作為生命乃是生命樹的實際，生命樹是宇宙的中心。生命乃是神創造的目標。神生機的救恩，就是在基督的生命裏得救，乃是神法理救贖過程的目標。生命是神自己在基督裏作為那靈的流出，為著給人享受，使人喜悅滿足。今天，召會所有的美麗、能力、光明，以及召會能作出許多的事，都是因為裏面有這位是生命的基督作內容；召會是生命的結果，生命是召會的內容（創二22，約十九34，十二24，林前十17）。
首先，我們需要看見神的生命在人裏面所遇到的難處，就是我們不認識我們人的觀念乃是黑暗的，以及假冒、悖逆、我們天然的幹才。這些難處在我們身上，只有一個出路，就是經過十字架，讓十字架來破碎。我們要基督的生命在我們裏面不受限制，就必須經歷十字架的破碎，讓這些難處受到對付並被除掉（太十六24～25）。
第二，我們需要看見神的生命在我們身上主觀的難處，就是我們心思、意志，以及情感的難處。一個正常的基督徒，他的心思、意志、情感，和他的靈完全配合得來；一個反常的基督徒，他的心思、意志、情感，和他的靈配不起來，甚至是相反的，所以他是隔著幔子生活的。由此我們可以看見，神的生命從我們身上活不出來，就因我們這個人是難處。所以我們需要被破碎，需要天天得以加強到裏面的人裏，使基督安家在我們心裏（弗三16～17）。
第三，我們需要看見生命的道路。在神的救法裏，祂有一部分的工作，是要為祂的生命在我們裏面打出一條通路；這工作是藉著十字架的死所作成的。生命的道路就是死路；甚麼時候基督的死在我們裏面運行，基督的生命在我們身上就有出路。我們乃是藉著那靈經歷基督的十字架。聖靈在我們身上的工作，作得越厲害，我們這個人身上經歷的十字架，也就越厲害；聖靈在那裏工作，那裏就有那靈的治死，復活的生命就得以顯明（林後四11～12）。在屬靈的認識上，僅僅認識聖靈還不彀，還得認識萬事，認識遭遇（羅八28）。實在說，那不是遭遇，乃是聖靈的管治，為了在我們身上執行十字架的工作。
第四，我們必須有異象，看見神的生命如何能從我們裏面活出來。我們需要領悟並認識神的生命在我們裏面（西三4，羅八10）。我們需要神開我們的眼睛，看見我們天然的人，就是我們的人位，是神生命的攔阻。我們需要看見自己這個人已經釘在十字架上，並且恨惡自己；我們越看見神、認識神並愛神，就越厭惡自己並否認己。
今天各地召會最需要的，乃是生命的東西。我們一切的工作和活動，都該是出於生命的。我們作工，只該是釋放主的生命，將主的生命分給人，供應人。願主憐憫我們，開我們的眼睛，給我們看見，神在這世代裏最中心的工作，就是叫人得著祂的生命，並在祂的生命裏長大成熟。惟有出於祂這生命的工作，纔能搆上祂永遠的標準，纔能蒙祂悅納。
召會事奉的中心異象（第四至五篇）
召會事奉的中心異象（第四至五篇）
本書內容係李常受弟兄於一九七五年八月十九至二十六日，在台北帶領遠東地區同工、長老聚會所釋放的信息集成。
信息內容
第四篇題醒我們要『看見聖經中的奧祕，在靈裏敬拜事奉』。我們需要看見異象，看見聖經中的奧祕就是三而一的神要進到我們靈裏。我們也需要受這異象的控制，在靈裏敬拜事奉。
第五篇論到『召會事奉的中心異象』，就是基督與召會。要看見這中心的異象，我們就必須活在靈中，憑主活著，並除去我們四層的帕子。我們也當求變更新，逃避老套、與人交通，避免單獨，並緊緊跟隨中心路線、花工夫進入主的豐富。
真理要點
一、需要異象，看見聖經中的奧祕：父、子、靈這三而一的神，就是極大的奧祕。這位奧妙者，我們可以稱祂是神、是父、是子、是靈、是基督、是聖靈、是生命、是亮光、是聖別、是公義等等，無論我們怎樣稱呼，祂都是。
二、信徒重生的靈勝過罪、世界與那惡者：約翰一書三章六節說，『凡住在祂裏面的，就不犯罪。』我們若住在主裏面，就不犯罪，我們若犯罪，就表示我們不住在主裏面。五章四節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界。』從神生之物，乃是特指我們重生之人的靈。十八節說，『那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』全宇宙中，只有一件東西不在那惡者的操縱之下，就是我們重生的靈。
三、四層的帕子：眾人都有四層的帕子，以致不能憑主活著。第一層就是個性。人人都有個性，個性常給我們難處。第二層是文化薰陶。第三層是得救後所受的教導。第四層是個人的經歷。
四、服事召會要照著中心的異象─基督與召會：我們眾人今天都得看見基督的異象，在工作、生活上，都要以基督為中心。我們都必須看見神中心的異象，乃是我們要在一切生活事奉中享受基督，憑祂活著，以祂為目標。我們的目標和路線，乃是基督與召會。
生命經歷
一、對神的敬拜事奉必須在靈裏：今天，這位真神，永遠的生命，不再只是天上的那一位，祂也是進到我們靈裏的一位。盼望我們都看見這異象，就是這位神今天乃是要把祂自己作到我們裏面，作我們的生命，在我們靈中與我們同活。我們需要看見這異象，並讓這異象控制我們。
二、活在靈中，憑主活著：現在我們是憑主活著，主與我們是一，我們與祂同生活，同行動。當我們要說一些話時，要先問主要不要說這些話。若是祂不說，我們也不說，因為我們已經被埋葬；現今祂活在我們裏頭，我們和祂一同生活。
三、學習憑著靈生活行動：基督是生命，召會是生活。基督就是包羅萬有的靈，活在我們靈中，我們的靈就是至聖所。因此，我們必須活在靈中，並幫助弟兄姊妹，甚至整個召會，都活在靈中。如此，我們纔是主的見證，主的新婦。
四、求變更新，逃避老套：我們要盡最大的努力避免老套、個性、文化的薰陶、宗教知識、和我們自己敬虔的成就。我們今天走主恢復的路，立場不能變，基本信仰也不能變，但往前走的路是天天變的；因為越往前走，看見得越多，自然就變了。我們不能固守從前的，但也不要搞新花樣。我們不受制於從前所知道、所經歷的任何東西，卻要在靈中與主同活、同行動，時時得著主新的引導。
問題研討
一、召會事奉的中心異象是甚麼？
二、我們眾人都有那四層的帕子？
三、如何求變更新，逃避老套？
本書內容係李常受弟兄於一九七五年八月十九至二十六日，在台北帶領遠東地區同工、長老聚會所釋放的信息集成。
信息內容
第四篇題醒我們要『看見聖經中的奧祕，在靈裏敬拜事奉』。我們需要看見異象，看見聖經中的奧祕就是三而一的神要進到我們靈裏。我們也需要受這異象的控制，在靈裏敬拜事奉。
第五篇論到『召會事奉的中心異象』，就是基督與召會。要看見這中心的異象，我們就必須活在靈中，憑主活著，並除去我們四層的帕子。我們也當求變更新，逃避老套、與人交通，避免單獨，並緊緊跟隨中心路線、花工夫進入主的豐富。
真理要點
一、需要異象，看見聖經中的奧祕：父、子、靈這三而一的神，就是極大的奧祕。這位奧妙者，我們可以稱祂是神、是父、是子、是靈、是基督、是聖靈、是生命、是亮光、是聖別、是公義等等，無論我們怎樣稱呼，祂都是。
二、信徒重生的靈勝過罪、世界與那惡者：約翰一書三章六節說，『凡住在祂裏面的，就不犯罪。』我們若住在主裏面，就不犯罪，我們若犯罪，就表示我們不住在主裏面。五章四節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界。』從神生之物，乃是特指我們重生之人的靈。十八節說，『那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』全宇宙中，只有一件東西不在那惡者的操縱之下，就是我們重生的靈。
三、四層的帕子：眾人都有四層的帕子，以致不能憑主活著。第一層就是個性。人人都有個性，個性常給我們難處。第二層是文化薰陶。第三層是得救後所受的教導。第四層是個人的經歷。
四、服事召會要照著中心的異象─基督與召會：我們眾人今天都得看見基督的異象，在工作、生活上，都要以基督為中心。我們都必須看見神中心的異象，乃是我們要在一切生活事奉中享受基督，憑祂活著，以祂為目標。我們的目標和路線，乃是基督與召會。
生命經歷
一、對神的敬拜事奉必須在靈裏：今天，這位真神，永遠的生命，不再只是天上的那一位，祂也是進到我們靈裏的一位。盼望我們都看見這異象，就是這位神今天乃是要把祂自己作到我們裏面，作我們的生命，在我們靈中與我們同活。我們需要看見這異象，並讓這異象控制我們。
二、活在靈中，憑主活著：現在我們是憑主活著，主與我們是一，我們與祂同生活，同行動。當我們要說一些話時，要先問主要不要說這些話。若是祂不說，我們也不說，因為我們已經被埋葬；現今祂活在我們裏頭，我們和祂一同生活。
三、學習憑著靈生活行動：基督是生命，召會是生活。基督就是包羅萬有的靈，活在我們靈中，我們的靈就是至聖所。因此，我們必須活在靈中，並幫助弟兄姊妹，甚至整個召會，都活在靈中。如此，我們纔是主的見證，主的新婦。
四、求變更新，逃避老套：我們要盡最大的努力避免老套、個性、文化的薰陶、宗教知識、和我們自己敬虔的成就。我們今天走主恢復的路，立場不能變，基本信仰也不能變，但往前走的路是天天變的；因為越往前走，看見得越多，自然就變了。我們不能固守從前的，但也不要搞新花樣。我們不受制於從前所知道、所經歷的任何東西，卻要在靈中與主同活、同行動，時時得著主新的引導。
問題研討
一、召會事奉的中心異象是甚麼？
二、我們眾人都有那四層的帕子？
三、如何求變更新，逃避老套？
