長老及負責弟兄的帶領（六）領頭認識身體並持守身體的原則

作長老和負責弟兄的，應當領頭認識身體。今天召會一切的問題，都是由於不認識基督的身體。召會中最大的難處就是不認識身體，不顧到身體。我們在召會中如何行事，乃在於我們看見身體到甚麼程度。

我們需要在生命上認識身體。基督的身體是藉著基督在我們裏面作生命形成的；這生命與我們調和，而成為基督的身體。在我們裏面的生命，不是『肢體』的生命，乃是『身體』的生命。我們眾人在這個生命裏乃是一；這在生命裏的一，就是基督那奧祕的身體（弗五30）。

在生命上認識身體，是我們生命經歷和屬靈長大的結果（約壹二12～14）。我們要認識身體，要摸著身體的實際，就必須在生命的經歷和生命的長大上有進展。我們要認識身體，活在身體裏，就需要對付肉體、自己和天然。我們若是還憑肉體活著，還活在自己裏面，還憑天然的能力事奉神，基督在我們裏面那身體的生命，就沒法彰顯出來，我們也就沒法認識身體。惟有當肉體受了對付，自己受了破碎，天然生命受了擊打，我們纔能摸著身體的實際。所有不認識身體的人，都是單獨的人。認識身體的驗證乃是不能單獨，能知道別人不在身體裏，並認識元首基督的權柄顯在身體上的次序裏（林前十二14～22）。

我們還需要在實行上認識身體。地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出（一2）。基督的身體是一個宇宙召會，而許多地方召會，乃是基督身體在地方上的顯出（羅十二4～5，十六1）。基督獨一的身體，彰顯為眾地方召會；意即每一個地方召會都是基督獨一宇宙身體的一部分，是這身體在一個地方上的彰顯。我們若在生命和實行上認識身體，在我們的考量裏，基督的身體應當是第一，地方召會是第二。

作長老與帶領人的，應當領頭持守身體的原則。身體是一個，只能存在並存活在一裏（弗四3～4）。基督身體的一乃是神聖三一的一（約十七21，23），而保守一是我們基督徒行事為人的基本美德（弗四1～3）。基督的身體就是基督；因此，我們若要在身體裏，就必須成為基督（林前十二12，西三10～11）。召會作為基督的身體乃是出於基督，且與基督是一。信徒裏面只有一樣能形成基督身體的一部分，那就是基督。身體乃是團體的基督；基督與召會是一個團體的基督，就是身體基督（林前十二12）。

基督身體的功用乃是彰顯基督（弗一22～23）。這位宇宙般偉大的基督，需要一個身體作祂的豐滿，就是祂的彰顯。我們信徒在基督的身體裏互相作肢體，乃是為著共同活基督而彰顯基督。

十字架的工作終結於基督的身體，且把我們引進身體裏。己是身體的仇敵；只有當己藉著十字架完全被對付，我們纔能摸著身體的生命，而認識身體。在身體裏，只有基督是頭，惟有祂在身體上是有權柄的（西一18，二19，弗四15）。因此，我們所想、所感覺、所作的，都必須在頭的權柄之下。

神聖的交通就是在基督身體的眾肢體之間，並經過他們的神聖生命之流；身體實際上是在交通裏。交通調節我們，交通調整我們，交通使我們和諧，交通把我們調在一起（林前十二24）。活在神聖的交通裏就是活在基督身體裏的實際。

所以我們應當一直考慮到身體，顧到身體，尊重身體，作任何事都要對身體最有益處。每當我們作一件事時，我們必須正確的考慮到身體；我們必須考慮身體對我們所作的會有怎樣的感覺。我們不該關心自己的益處，乃要關心身體和身體的建造。

召會的事奉與復興的律（第三至四篇）

召會的事奉與復興的律（第三至四篇）

本書含六篇李常受弟兄於台北所釋放的信息，第一篇講於台北召會事奉聚會，第二至六篇講於台北同工聚會；各篇原刊於1960年至1961年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第三篇說到『事奉主者需要脫離感覺的生活，向主開啟以帶進復興』。第四篇『復興的律』，說到復興乃是屬靈生命的一個律。我們需要正確的認識並經歷復興的律，使我們有屬靈生命真實的長進。

真理要點

一、雅歌所說屬靈的經歷，共有六段，頭一段是從一章一節到二章七節。在這頭一段中有一個特點，就是主給人的啟示很少，裏面的內容差不多都是這個經歷主的人，從自己主觀的的經歷和感覺裏說出來的（一2，13～14，二3）。同時，在這一段中，她屬靈的追求也都離不開她的感覺（一7）。但在這一段裏，缺少客觀的異象和啟示。

二、在第二段（二8～三5）的經歷裏，不是主叫我們安息、得滿足的問題，乃是我們看見祂是一位復活的主，在祂身上有一個能力、活力，能躥山越嶺而行動。這一段不是她去求，而是主來呼召；不是享受的問題，而是行動的問題。主要追求者起來，與祂同去。但因著追求之人留戀在自己的感覺和情感裏面，就在感覺和實際上失去主的同在（1）。因著找不到主，纔逼著她離開享受的地位，到街上尋找主（2）。

三、到了第三段（三6～五1），這個女子的光景纔改換了。這時她的情形像煙柱（6）一樣，是騰空、超越的；並且她又是所羅門王的一乘華轎（9），這意思是，她是能行動的。所以到這時候，她已經脫離了享受的生活，而在行動裏有了經歷。這就是人進一步認識復活之後所有的改變。

生命經歷

一、多年來，我們的問題就在於，只認識主如何叫我們滿足，叫我們安息，我們還沒有看見祂是在復活裏，是一位復活的主，而祂復活的能力就在我們裏面。缺少這個看見，就叫我們一直停留在感覺的生活裏，停留在情感的起伏裏。我們需要看見復活裏的基督這客觀的異象，使我們憑信勝過一切的難處。

二、我們若看見主是在復活裏，也在我們裏面，並在任何場合都學習向祂開啟，我們就要經歷無限的供應從我們裏面湧出來。主就在我們裏面，當我們把自己倒出來時，主也出來了。我們多禱告，就叫自己開啟。我們有能力，就叫別人開啟。開啟了就有復興。

三、每一次復興的終結之後，當我們落在沉悶的感覺裏時，我們對自己定規有一分特別的認識，叫我們覺得自己在某一件事上有弱點，在某一點上不行。這使我們能憑著自己的某一個弱點，認識基督的某一個特點，而在那個特點上實際的經歷基督、得著基督。我們對基督的經歷和得著，完全根據於我們對自己弱點的認識。

四、真實屬靈的長進，完全是由於裏頭生命的更新；這生命的更新就是復興。我們要得復興，不必自己去苦求苦拼，只要認識這復興的律，並且多操練運用這個律就可以了。每一次當我們看見自己的一個弱點，即刻就當簡單的憑著這弱點，接受基督的一個特點，這樣，我們裏面就會有新的供應、新的成分，我們裏面就又有一次復興。凡這樣一直操練復興的人，都是在基督裏一直有長進的。

問題研討

一、請鳥瞰雅歌一章一節至五章一節中屬靈的三段經歷。

二、我們如何能脫離感覺的生活，而過信心的生活？

三、為什麼經歷正確的復興會使我們屬靈生命長進？