長老及負責弟兄的帶領（七）領頭站在召會獨一的立場上，受基督身體的限制，在同心合意裏有身體的感覺

我們必須領頭站在召會獨一的立場，就是一的真正立場上。哥林多前書一章二節說到在哥林多的召會，表明哥林多這個地方，是為著召會的存在、出現和實行。在哥林多的召會，是建造在哥林多城的立場上。早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。

地方召會是以城為單位，不是以街道或區域為單位。其行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，而不該大於或小於該城的界限。所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。

我們作為基督身體的肢體，站在一的真正立場上，也必須領頭受其他肢體的限制，不越過我們的度量。神照著自己的意思，把身體所有的肢體俱各安置在身體上。元首把我們安排在身體的特別地位上，也指派我們各有特別的功用。所以，我們每一個肢體，在基督的身體裏都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的。並且，每一個肢體都是不可少的，都有他的那一分來服事基督的身體。

今天，身體長大和發展的基本要求，是我們都要認清我們的度量，不越過這度量。我們要樂意受我們度量的限制。只要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開了膏油的塗抹，干涉了身體的規矩；若看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次。

我們都應該像保羅一樣，留在神尺度和度量的界限之內，照著神所量給我們有多少而行動並行事。所以，當我們說到自己的工作和經歷，或對主的享受時，我們必須是在度量之內作見證，也就是說，在一定的限度之內作見證。在召會的事奉上，我們需要看見神只量給我們這麼多，我們不該過度伸展自己的服事。

另一面，為著主在祂恢復裏，在地方一面並宇宙一面的行動，我們必須領頭在同心合意裏有身體的感覺。我們應當一直考慮到身體，顧到身體，尊重身體，並且作任何事都要對身體最有益處（林前十二12～27）。凡我們所作的，我們必須考慮眾召會有甚麼感覺。

在身體裏不能有獨立或個人主義，因為我們是肢體，而肢體無法脫離身體而生活。人若看見自己是身體的肢體，就會寶愛身體，看重其他的肢體，看每一個肢體都是不可少的。那裏有身體的啟示，那裏就有身體的感覺；那裏有身體的感覺，那裏個人主義的想法和行動就除去了。因此，我們若要認識身體，就不但要蒙拯救脫離我們犯罪與天然的生命，更要蒙拯救脫離個人的生命。

今天，我們如何不能向頭獨立，照樣也不能向身體獨立。個人主義在神眼中是可恨的：身體的仇敵是己，那獨立的『我』；我們若要在身體裏被建造，己就必須被定罪、否認、拒絕並撇棄（太十六21～26）。我們若是拒絕同作肢體者的幫助，就是拒絕基督的幫助；凡是單獨的基督徒，遲早都要變得枯乾。因為，我不知道的，身體裏別的肢體知道；我不能看見的，身體裏別的肢體能看見；我不能作的，身體裏別的肢體能作。所以，我們不僅該倚靠神，也該倚靠身體，倚靠弟兄姊妹。

召會的事奉與復興的律（第五至六篇）

召會的事奉與復興的律（第五至六篇）

 本書含六篇李常受弟兄於台北所釋放的信息，第一篇講於台北召會事奉聚會，第二至六篇講於台北同工聚會；各篇原刊於1960年至1961年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第五篇接續第四篇交通到『復興的律的應用』。第六篇則說到『在殘破的經歷中認識主的復活』。

真理要點

一、物質的事總是隱徵屬靈的事，肉身生命的故事常指明屬靈生命裏的講究。我們因著認識肉身生命的律，就根據這律過一個有紀律的生活，以致身體強健，沒有難處。然而，我們在靈性一面，因著不彀認識復興的律，而沒有過紀律的生活，以致少有復興的情形，聚會、事奉經常提不起精神。

二、復興的律並不像一般基督徒所領會的，以為是一個人犯罪墮落了纔需要復興。就肉身一面說，我們每一次的喫、喝、睡，都叫我們長大，我們乃是靠著喫、喝、睡而長大。照樣，在靈性一面，我們也是靠著一再的喫、喝、睡，靠著一再的復興而長大。

三、使徒保羅在哥林多後書十二章十節說，他甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力。保羅懂得，一軟弱就支取基督的能力，一痛苦就享用基督的喜樂。他不僅認識，並且會應用這個屬靈生命的律，所以不斷有復興的情形。

四、今天，在新約之下，基督乃是我們的一切。我們下沉麼？祂是上升。我們發死麼？祂是復活。我們裏頭的每一個弱點，都是祂一個特點的返照。祂的每一個特點，恰好能應付我們每一個弱點的需要。所以我們今天作基督徒，沒有理由一直痛苦；我們甚麼時候痛苦，甚麼時候就該喜樂。我們也沒有理由長久軟弱；我們甚麼時候軟弱，甚麼時候就該剛強。

生命經歷

一、我們若知道這個復興的律，每一次裏面下沉，就需要趕緊與主接觸；一接觸到主，裏面就起來了，復興了。過一些日子，又覺得陳舊了，就再簡單的接觸主，一接觸到主，裏面又新鮮了，又是一次復興。若是這樣，在我們屬靈的生活裏，就會常有復興。復興多的人，屬靈生命就長進得快，因為他是照著生命的律在往前。

二、另一面，我們還要學習敞開；一復興，一活了，就不要關閉，反而要敞開。這樣一敞開，我們和聖徒之間就流通了。我們能讓活水從裏面流出去，也能讓活水從別人流到我們裏面。我們流出越多，流進也越多，結果不僅我們個人活了，別人也都活了。

三、我們要清楚，個人也好，召會也好，無論在那一個場合、那一次復興裏面，人的攙雜都是非常厲害的。一面我們不能說，那裏頭沒有聖靈的工作；但另一面，我們必須承認，人的成分實在是攙雜在裏面。所以，神使人蒙恩，讓人起來，還得把人摔一摔，把人煉淨一下。

四、所有屬靈的經歷，在過程中沒有一段是完整的，都是殘破的。這個殘破沒有別的目的，乃是要藉此把我們屬人的一切都擺在死裏，使我們更深的認識基督的復活，讓神的成分從我們裏面長出來。因此，在我們屬靈的過程中，有許多違反我們心意的事，使我們難過，叫我們灰心。然而，我們就是從這裏經過，從這裏長大，從這裏產生出一座新耶路撒冷。

問題研討

一、為何我們聚會、事奉經常提不起精神？

二、如何在我們屬靈的生活裏常有復興？

三、無論個人或召會，屬靈經歷常是殘破的，其目的為何？