基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，以及主今日行動的方向（二）

基督身體的一─帳幕所豫表在三一神裏的一

主在約翰福音十七章所禱告的一，乃是出埃及記二十六章裏的帳幕所豫表的一。帳幕的四十八塊豎板豫表信徒建造在一起作神的居所，所以帳幕是三一神裏的一清楚的圖畫。

在三一神裏的一的第一方面，見於三個金環，也就是連結之閂的套環。這三個金環表徵起初的靈，就是重生並蓋印的靈，也就是在復活裏三一神包羅萬有的靈，其功用是為著聯結信徒。

在三一神裏的一的第二方面，見於金子包裹豎板。金子表徵神同其神性，豎板表徵信徒同其人性。帳幕豎板的一不在於皂莢木，乃在於包裹木頭的金子。這說出召會中的一不在於我們的人性，乃在於三一神同祂的神性。豎板的一不僅在於表徵神的金子，也在於金子的照耀和彰顯，表徵神的榮耀。今天我們的一乃是在三一神裏，並在祂的榮耀、照耀和彰顯裏。

金環所豫表之起初的靈，乃是那靈的一；而包裹豎板的金子實際上乃是這一的擴展。我們越被金子包裹，就越有一；我們越有神，我們的一就越強。然而，我們金子的分量，可能不彀將我們保守在真正的一裏。沒有足量的神，就會造成一的嚴重問題。惟有當豎板充分的用金子包裹，這些豎板纔被成全成為一。

『一』是一件深深浸潤在三一神裏，直到我們完全被金子包裹的事。每一件事都在於我們有多少金子；我們若是缺少金子，就都可能變得有異議。今天主需要這真正的一；我們若沒有這一，就不能在恢復裏往前。而保守我們在這扎實、真實的一裏惟一的路，就是有足量的金，這金也就是豫表足量經歷過的神。

豎板是皂莢木包金，這表徵神精金的性情絕不包裹我們墮落的性情，只包裹我們由皂莢木所表徵之重生並變化過的性情。金子的包裹與這變化同時發生；那裏有變化，那裏也就有金子的包裹。惟有我們都被變化，都被金子包裹了，我們中間纔可能不再有異議。

在三一神裏的一的第三方面，見於聯結的閂，將四十八塊豎板聯結在一起，使其成為一。這些聯結的閂表徵起初的靈成為聯結的靈，將基督所有的肢體聯結成為一個身體。

聯結的閂是皂莢木作的，為著連接的力量；並且用金子包裹，為著聯結。閂是用皂莢木作的，指明那靈裏的一不僅與基督的神性有關，也與基督的人性有關。聯結的閂不單表徵聖靈，也表徵調著人靈的聖靈，就是調和的靈，包括神性與人性。帳幕豎板的聯結在於閂通過每塊豎板上的環，將豎板聯結一起。這表徵當信徒的靈與那靈合作，讓聯結的靈通過他們，將他們與其他聖徒聯結一起時，在基督裏的信徒就能聯結為一。

為使聯結的靈通過我們，而將我們和別人聯結一起，我們需要接受十字架，因為聯結的靈總是橫過豎板的。那靈把我們帶到十字架，十字架由那靈應用到我們身上，並且十字架帶進更多的那靈。藉著我們的靈同著我們的心思、意志和情感與橫過的靈合作，我們就被聯結成為一。當起初的靈成為在我們裏面聯結的靈，我們就會蒙保守脫離異議和分裂，並會有一和建造。

藉著操練靈實行召會生活（第一至三章）

藉著操練靈實行召會生活（第一至三章）

李常受文集一九六九年第二冊

『李常受文集─一九六九年第二冊』包含李常受弟兄於一九六九年四月至八月所釋放的信息。本段係五月三十一日至六月五日，在美國新墨西哥州阿布奎客所釋放的信息集成。

信息內容

本書頭三章分別說到：『藉著每日在靈裏生活而在靈裏聚集』；『藉著呼求基督的名，享受並有分於基督作生命』；以及『藉著享受基督作生命以抵擋死亡，並藉著在靈中聚集以事奉活神』。

真理要點

一、羅馬書十章表明，要接觸基督，不需要我們升到天上去接觸祂，或下到無底坑，將祂從死人中領上來。反之，我們需要心裏相信祂已經從死人中復活，並藉著呼求祂的名，口裏認祂為主。祂這活的話與我們相近，就在我們口裏，也在我們心裏。我們只需要呼求祂，就必得救。

二、在聖經中，『靈』的希臘文和希伯來文分別是pneuma，紐瑪，和ruach，如阿克；這字也可譯為『氣息』。主死而復活之後，來到門徒那裏，『向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈』（約二十22）。這證明主作為賜生命的靈，就像空氣一樣。呼求祂的名就是將祂吸入的路。我們天然的觀念是，在接觸主之前，我們需要履行許多要求。然而，根據聖經，接觸主就如呼吸一樣容易。

三、約翰福音六章六十三節下：『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』神聖的話語，和作為神的呼出的聖經，其本質乃是靈。那靈具體化於神聖的話裏。因此，當我們接觸話的時候，不可光用心思，必須操練我們的靈以接受那靈。此外，耶利米書十五章十六節上說，『我得著你的言語，就當食物喫了。』神的話也是信徒的食物。所以雖然主話的功用之一是教導，但主要的功用乃是餧養我們。

生命經歷

一、正確的聚會之路，從消極一面說，就是聚會要不帶某種規條或形式；從積極一面說，就是聚會要操練我們的靈而釋放靈。然而，我們在聚會中的操練靈，取決於我們每日的行事。如果我們放棄所有形式、方法、規條和道理，卻不在靈裏過日常生活，那麼每當我們聚集，我們的聚集就會充斥著死沉，甚麼也不能作。但如果我們的日常生活就在靈裏，我們的聚集就會是活的，並且滿有衝擊力。

二、我們今日的難處，乃是我們因著儀式、形式、對錯的道理而變得複雜，結果我們就發死。主的路是簡單的。祂是活靈，在我們重生的靈裏；我們與祂是一靈。我們今天需要作的，就是接觸祂，在祂裏面並憑祂生活行動。這會使我們成為活的。

三、馬太福音二十二章三十二節下說，『神並不是死人的神，乃是活人的神。』希伯來書九章十四節說，『何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？』這兩節說神是活的；要事奉這位神，我們不僅要脫離罪行，也要脫離死行。我們需要起來爭戰抵擋死亡；要這樣作，惟一的路是藉著享受基督作生命。我們需要承認自己的罪，應用耶穌的血，使我們的良心得潔淨，我們也需要呼求主名。當我們這樣作，所有的軟弱、缺點和失敗都在我們腳下，我們會變得很活，有出於基督的東西從我們裏面洋溢出來。當我們這樣來聚會，聚會就是活的，死亡會從我們中間被挪去。

問題研討

一、請簡述何為正確的聚會之路？

二、如何藉著享受基督作生命以抵擋死亡，並藉著在靈中聚集以事奉活神？