基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，以及主今日行動的方向（一）

主為著三一神在基督身體的一裏得榮耀禱告

主在約翰福音十七章的禱告是為著三一神的得榮耀、顯明和彰顯。主耶穌是神成為肉體，祂這肉體乃是一個帳幕，給神在地上居住；主的神聖元素限制在祂的人性裏，如同神的榮光遮藏在帳幕裏。在這禱告之先，主曾豫言祂要得榮耀，父也要在祂身上得榮耀。現在祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素釋放出來。祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀。這樣，父也在祂身上得著榮耀。因此，祂為此禱告。

主這關於得榮耀之神聖奧祕的禱告，要在三個階段裏得著成就：首先，這禱告是在祂的復活裏得著成就。這是由於祂神聖的元素，從祂的人性釋放出來，進入許多信徒裏面，以及祂的全人，包括祂的人性，都被帶進榮耀裏；也是由於父神聖的元素，在祂的復活得榮裏，得著了彰顯。其次，這禱告也在召會裏得了成就；這是因為祂復活的生命藉祂許多肢體得了彰顯，祂就在他們裏面得了榮耀，父也在祂裏面藉著召會得了榮耀。第三，這禱告要在新耶路撒冷得著終極的成就，因為那時祂要在榮耀裏完全得著彰顯，神也要在祂裏面，藉著聖城得著榮耀，直到永遠。

在約翰福音十四至十六章主對信徒末了的話裏，有這榮耀的三個具體彰顯：十四章二節中父的家，就是召會；十五章一至五節中葡萄樹的枝子，就是基督身體的構成分子；以及十六章二十一節中一個新生的團體人，就是新人。這三者都是指召會，說明召會乃是基督經過死與復活所產生的榮耀擴增。在這榮耀的擴增裏，神子基督得著榮耀，叫父神在祂的得榮裏也得著榮耀，就是藉著召會，得著豐滿的彰顯。這彰顯需要在三一神裏的一來維持，所以，主在十七章結束的禱告，特別為此祈求。

主在約翰福音十七章的禱告，乃是為著基督身體的一，就是信徒在三一神裏的一。第一層的一，是在父的名裏，並憑著父神聖的生命而有的一。父的名是指父的人位，父的自己作為生命的源頭，一的源頭。我們不該憑我們人的生命活著，乃該憑我們靈裏父神聖的生命活著，以享受我們包羅萬有的兒子名分。父的生命同祂的性情，乃是一的元素。

第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的一。父的話是真理，而真理就是三一神。被話的實際聖別，就是被三一神自己聖別。話，就是真理，聖別神的子民脫離世界，並保守他們脫離世界的王，就是那惡者。父聖別的話是我們一的憑藉，把我們帶進一的範圍裏。

第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為著彰顯那經過過程、調和、並合併之三一神而有的一。眾信徒在神聖榮耀裏的一，乃是在彰顯出來的兒子名分裏，帶著父的生命和性情。神的榮耀就是神的彰顯，這神性輝煌的彰顯，使我們脫離自己，並使我們完全成為一。在一的這個階段，己完全被否認了。

總之，為著三一神的得榮耀，我們需要看重主所賜給我們的一。我們要保守這一，就必須時時與三一神調和，因而棄絕天然的人、世界連同撒但、和我們的己，以滿足主的渴望。

藉著經歷並享受基督，以基督為內容來讚美神（第四至七章）

藉著經歷並享受基督，以基督為內容來讚美神（第四至七章）

李常受文集一九六九年第二冊

『李常受文集─一九六九年第二冊』包含李常受弟兄於一九六九年四月至八月所釋放的信息。本段係五月二日至四日，李弟兄在美國加州舊金山所釋放的信息集成。

信息內容

 第四章說到『基督是我們向神禱告讚美的內容』。第五章從詩篇四十五篇這讚美神的典範，說到我們需要『學習根據我們對主新的經歷，用新的發表讚美祂』。第六章接續論到『關於詩篇四十五篇中讚美的典範進一步的交通』。第七章則指出『在聚會中讚美主簡便的路』。

真理要點

 一、出埃及記三十章三十四至三十八節陳述香的成分。香是由三種馨香的香料加上鹽，與純乳香複合而成。三種香料表徵基督之死的三面：蘇合香表徵基督生產的死，香螺表徵基督救贖的死，白松香表徵基督驅逐並驅除的死。乳香表徵基督甜美的復活。三種馨香的香料表徵在復活裏的三一神，加上純乳香，成為四種成分，表徵基督的人性。四種成分複合成一種香，表徵神性與人性，在作為香的基督裏調和。鹽表徵基督之死殺死的能力和保存的能力。香的四種成分加上鹽，表徵我們的禱告需要藉著十字架『加上鹽』，好消殺我們心中一切不純的動機和我們靈中的偏向。

 二、詩篇四十五篇陳明基督之美麗的完整景象，給我們看見基督在祂自己裏面的美麗（1～8）；基督在召會，就是祂妻子裏的美麗（9～15）；以及基督在祂所有子孫，就是在作眾首領之得勝者裏的美麗（16～17）。根據這篇詩，我們對基督的讚美應該論及：基督的身位，即祂的所是，和神所賜給祂的福；祂的擴展、爭戰和得勝；祂的國和祂的權柄；神喜悅祂，並用歡樂的油膏祂；在祂一切的所作和美德裏，祂死與復活的馨香；以及召會同眾信徒和得勝的聖徒。

生命經歷

一、我們向神獻上禱告，可以比作奉茶。我們的禱告就像裝茶的杯，而禱告『杯』裏的『茶』就是香。我們獻給神的，不該是空杯，不該是沒有香的禱告。我們的禱告要蒙神悅納，就需要將基督這香加到我們的禱告上。我們可能為平安、昌盛、長壽、學業、和許多其他的事禱告。然而，這種內容不能視為獻給神的香。我們需要基督這香作我們禱告的內容。

二、聖經許多經節顯示，每當神的子民聚在一起時，他們需要歡呼，甚至應該用一種如同眾水和大雷的聲音讚美主（啟十九6）。今天，主正將時代從道理轉向那靈，這會產生一種轉變，將召會聚會從所謂講道施教的聚集轉成充滿讚美的聚集。每逢聖徒們來在一起，他們需要開口讚美主。然而，我們要如此行，需要豐富的經歷基督，使我們可以有『奶』，生產『奶油』作為我們對祂的讚美。

三、我們不需要用完整的一句話來讚美主。我們甚至可以只用一個辭來組成讚美。一位弟兄可以用詩篇四十五篇一節說，『我心裏；主阿，我心裏。』一位姊妹可以接著說，『主阿，是的，我心裏；』另一位姊妹可以跟上說，『湧出！』另一位可以說，『是的，主阿，我心裏湧出；』再一位說，『美辭。』然後一位弟兄可以說，『講說；』另一位說，『哦，講說論到我王的作品。』然後一位姊妹可以放膽說，『論到我的王；』另一位可以跟上說，『是的，論到我的王。』這種配搭的讚美不僅簡單，而且活潑又拔高。每個人都可以這樣讚美。

問題研討

一、香的成分有那幾種，其表徵的意義為何？

二、詩篇四十五篇說到基督的美麗有那三方面？我們對祂的讚美，該論及那些點？

三、我們的禱告要如何蒙神悅納？