真理
詩篇結晶讀經（十六）對神最高、最完滿的經歷─以神為我們的住處，我們永遠的居所
詩篇三十六篇八節說到喫神殿裏的肥甘，並喝神樂河的水，指明我們能藉著喫喝主經歷祂。然而按照九十篇一節摩西所說，『主阿，你世世代代作我們的居所，』我們也可以住在永遠的三一神我們的主裏面。住在神裏面乃是在神裏面過生活，以祂作我們的一切；這比喫喝神更深，是對神最高、最完滿的經歷。
詩篇卷四（第九十至一百零六篇）揭示聖民在與基督的聯合裏，對神更深的經歷，並揭示神恢復祂對於地的主權與權利。這指明我們住在神裏面的經歷，乃是為基督來得地為業鋪路；沒有聖民對神更深的經歷，神就無法恢復這主權與權利。
我們若以神為我們的居所，就會領悟我們在地上的人生是短暫的，並且滿了罪和苦難。正如九十篇十節所說，『我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』我們必須住在神裏面，每時每刻活在祂裏面，因為在祂以外，只有罪和苦難。
詩篇九十一篇論到聖民在基督以神為祂居所的事上，與基督聯合為一。九節說，『因你已將至高者，耶和華我的避難所，當你的居所。』此節中的『你』是指基督；這可由馬太福音四章六節撒但說到基督時引用此篇十一至十二節為證。這指明在本篇，乃是基督以神為祂的居所，祂的住處。不僅九十篇的作者摩西以神為他的居所，甚至主耶穌在地上時，也以父神為祂的居所。賜律法的摩西，和賜恩典的基督，同樣以神為他們的居所，為他們的住處。因此，聖民（由摩西所代表）與基督聯合為一。
與基督聯合，不僅是在祂的死、復活和升天裏與祂聯合，也是在祂以神為居所這事上與祂聯合。我們若要在基督的死、復活和升天裏與祂聯合，就必須住在基督裏；而住在基督裏不僅是停留在祂裏面，更是居住在祂裏面，以祂為我們的一切。
我們住在基督裏，以祂為我們的居所，並讓祂住在我們裏面，以我們為祂的居所，乃是活在經過過程並終極完成之三一神與蒙救贖並得重生之信徒宇宙合併的實際裏。我們是藉著在裏面照著膏油塗抹的教導，在外面照著主所行的，並藉著接觸我們身外聖經裏常時的話，以及裏面的那靈作現時的話而住在基督裏面。我們若藉著愛基督，常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩而住在祂裏面，祂就住在我們裏面，將祂的豐富分賜到我們裏面。我們若住在基督裏，就多結果子榮耀神，到祂顯現的時候，也可以坦然見祂，不至蒙羞。
基督愛父神；祂已被高舉到諸天之上的至高處，如今祂在復活裏年日延長，看見神的救恩。在這一切事上，我們該與基督聯合；然後，我們就會與祂同活並愛神；如此，我們就要被高舉，並且年日延長，看見神的救恩。
詩篇九十二篇表明，聖民與基督聯合，以神為他們的居所，而對神有更深的經歷，所帶進的結果。首先是聖民因耶和華極大的工作而喜樂（1～9）。接著，我們的角，就是我們爭戰的力量被高舉，勝過我們屬靈的仇敵（10上）。並且，我們要被表徵終極完成、新鮮且即時之靈的新油調和（10下）。至終，我們還要穩固的栽植於祂的殿中，並在祂神聖生命的豐富裏發旺，到一個地步，甚至我們年老的時候，仍要結果子（12～14）。這就是那班住在神裏面之人的圖畫。他們住在神裏面，在神的殿中以祂為他們生活的一切，藉此更深的經歷神，為基督來得地為業鋪路。
各種聚會信息記錄（第一至四章）
各種聚會信息記錄（第一至四章）
李常受文集一九六九年第一冊
『李常受文集─一九六九年第一冊』包含李弟兄於一九六九年二月至五月所釋放的信息。本段八篇乃二月十六日至四月十三日講於加州洛杉磯的信息。
信息內容
第一章說到『藉著呼求主名，享受豐富的主作包羅萬有、複合的靈』。第二章說到『彼得前書中關於基督作生命和召會作其彰顯的啟示』。第三章是『為著豫備一九七○年擴大特會的交通』。第四章則是論到『更深經歷基督，為著產生建造召會的職事』。
真理要點
一、在出埃及記三十章，我們看見那靈包羅萬有的象徵─聖膏油。聖膏油是四種香料複合到一欣的橄欖油裏調製而成。一欣的橄欖油表徵神的靈，而四種香料則是：沒藥，表徵基督寶貴的死；肉桂，表徵基督之死的甜美與功效；菖蒲，表徵基督寶貴的復活，以及桂皮，表徵基督復活的大能。在聖經中，四這數字表徵以人為首的受造之物。一這數字表徵獨一的神。因此，人性和獨一的神都包括在這複合的靈裏。並且，在這複合的膏油裏，四種香料的分量是三個五百舍客勒的單位：沒藥五百舍客勒；肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒；以及另五百舍客勒的桂皮。三個五百舍客勒的單位，表徵三一神的三者；中間的五百舍客勒分為兩半，指明三一的第二者被『裂開』，在十字架上被治死。那靈今天乃是複合品，複合了神性、人性、基督的死同其功效，基督的復活同其大能。在聖經裏，五這數字表徵負責任，因此，複合膏油的五種元素以及四種香料的三個五百舍客勒單位，也表徵三一神在復活裏擔負責任的大能、能力。
二、要明白主的旨意，最好的路就是藉著祂的身體。在舊約裏，大祭司能明白神的旨意，乃是藉著有烏陵與土明的胸牌。胸牌代表身體，因為其上有刻著十二支派名字的十二塊寶石，而這些名字代表身體所有的肢體。因此，身體乃是一個憑藉，使主的僕人明白祂對祂子民的旨意。
三、恩賜與職事不同。恩賜是為著教導關於基督的道理，而職事是為著將我們所經歷的基督供應到別人裏面。召會需要職事，遠過於恩賜。神奇的恩賜不需要任何時間培養，但職事需要許多時間，藉著苦難讓基督作到我們裏面。在哥林多後書，藉著苦難所產生的職事頂替了前書的恩賜。
生命經歷
一、今天，基督一切的豐富與神格所有的豐滿都在這複合的靈裏，而這複合的靈已經安置在我們重生之人的靈裏。羅馬書十章十二節下說，『祂對一切呼求祂的人是豐富的。』要享受複合之靈中基督的豐富，我們只需要呼求：『哦，主耶穌。』我們越呼求主，就越被『漆』上那靈這塗抹的膏油。
二、召會生活中所有的難處都在我們的魂裏。服從和謙卑都是魂裏的事。服從是意志裏的事，謙卑是屬於心思的事。我們的心思需要得更新。為著召會生活，年幼的聖徒需要服從年長的，並且所有的聖徒，無論年紀如何，都需要彼此服從。
三、倘若我們就著我們所聽見的，向主認真並且向主敞開，祂會調度我們的境遇和環境，使祂能在我們身上作工，並藉著在我們周圍發生的苦難而將自己作到我們裏面。這樣，我們就有對基督真實的經歷。如此一來，無論我們到何處，我們的說話都會是出於職事，而不是出於恩賜。這會建造召會。
問題研討
一、出埃及記三十章裏聖膏油的成分有那些？其屬靈意義為何？
二、恩賜與職事有何不同？
三、今天我們要如何享受這複合的靈？
