一個新人成就神創造人的定旨（六）為著一個新人的實際與實行所需要的禱告

為著一個新人的實際與實行，我們需要禱告。我們禱告的管治原則應當是：禱告總是把我們帶到神裏面（路十一1～12）；每當我們的禱告沒有把我們帶到神裏面，那就不對了，我們不該繼續那樣禱告。

在真實禱告時的經歷，能使我們摸著一個新人的實際（西一3，9，四12，腓一20～21上）。在真實禱告時，我們是在我們的靈裏，也與主是一靈；我們乃是在這些時候活基督。我們的日常生活應當與我們真實禱告時的經歷一樣。我們在禱告中的經歷，應當成為我們日常基督徒生活的模型。

我們不能進入真實的禱告裏，主要的攔阻乃是文化的意見。我們若在禱告時進入與主的交通中，就會感覺到我們真正與主是一靈。如此經歷真實的禱告，我們就會在文化之外，特別是在文化的意見之外。這樣，我們就能摸著一個新人的實際。

禱告與爭戰有關。為要在神這邊與撒但爭戰，我們需要堅定持續的禱告。我們站在神這邊的人，發現整個宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告。在我們的環境中，幾乎每一件事都與禱告相逆。我們若不禱告，就會隨波逐流。惟有禱告能使我們反潮流。因此，我們需要持續的禱告，堅定的禱告。

歌羅西書三章十五到十七節說，『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁…當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面…凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名裏，藉著祂感謝父神。』在此我們看見，為著一個新人而堅定持續的禱告，關係到基督的平安、基督的話、以及與基督聯合的生活。

基督的平安，就是基督自己，已使猶太人和外邦人成為一個新人。如今為著基督身體的生活，並為著一個新人實際的出現，我們應當讓這平安在我們心裏作仲裁。基督的話，是基督運用祂作頭的身分，將祂的豐富供應給我們的路。我們應該向主的話敞開我們全人，讓基督的話充滿我們，在我們裏面運行、行動並存留，使我們全人被基督的話滲透並浸潤。過與基督聯合的生活，意思就是我們在生活中不離開基督，反而與祂是一，並且藉著在那靈裏行動，凡事都在祂的名裏行。我們需要受基督的平安管治，讓基督的話居住在我們裏面，並且過與基督聯合的生活。

基督在祂天上的職事裏，一直在代求、供應、並執行神的行政，我們需要對基督天上的活動有響應。基督是大祭司為人代求；祂是屬天的執事供應人；祂也是有神七眼的救贖主，執行神的行政，以完成神的定旨。

基督天上的職事需要我們的響應，我們要尋求在上面的事，意思就是我們與基督天上的職事相呼應。我們與基督同活的目的，就是在祂為眾召會的代求裏，在祂將屬天生命的供應服事給聖徒的職事上，並在祂執行神行政的事上，與祂是一。藉著我們的禱告，元首基督就得著一條路，藉著祂的身體來施行祂的行政。

如果我們尋求在上面的事，並與基督同有一個生命和一個生活，我們就會完全被我們主人的事業所佔有。我們的心會與祂一同在天上，就是有一顆心與主的心是一，渴望在祂的祭司職分、職事和行政上與祂是一。這樣的恢復要成為『主的』恢復，完全在主的指引之下。在天上的基督和地上的我們之間，有一種神聖的傳輸，就是屬天的電流。我們若不斷接受神聖的傳輸，讓天上的供應注入，並經歷在天上的基督與我們之間的來往，我們就會對基督的代求、供應以及執行神的行政有所響應。

生命的結果─召會（李常受文集一九八○年第二冊第四段第五至六章）

生命的結果─召會（李常受文集一九八○年第二冊第四段第五至六章）

本段係李常受弟兄於一九八○年三次特會所釋放之信息集成。一至五章乃四月間講於丹麥哥本哈根；六至十一章，於五月時講於美國西雅圖。

信息內容

第五章是『生命的結果─召會』，第六章是『生命是讓我們來活的人位』。

真理要點

一、約翰福音是一卷生命的書，這生命就是三一神自己。基督來了，使我們得著這生命，並且得的更豐盛（約十10）。藉著基督的死與復活，祂把這神聖生命釋放出來，並且分賜到我們裏面。三一神作了我們的生命，生命總是有結果的，活的東西都會結果子，神聖的生命必定會有神聖的結果。在約翰福音裏，三一神是神聖的生命，產生了召會。

二、基督地上的職事記載在四福音裏，開始於成為肉體，終結於升天，其中包含祂的人性生活，以及為著完成救贖在十字架上的死。藉著祂的死，除去了我們的罪，並把永遠的生命釋放給我們。基督地上的職事完成了救贖，但救贖還不能成功神的定旨。神的定旨不僅是要罪人得救贖，祂的目標乃是召會。召會是怎麼產生，怎麼建造，又怎麼完成的？這需要三個職事。頭一個是基督天上職事，第二個是保羅完成的職事，第三個是約翰修補的職事。基督天上的職事開始於祂的升天，基督升天之後，諸天開始忙碌起來。基督在那裏不是坐著，乃是站著。基督建造召會的天上職事乃是藉著保羅的職事和約翰的職事來完成的。保羅的職事就是要完成神的經綸，完成基督天上的職事。保羅離世後不到二十五年，召會就落在異端之中。因此，約翰的職事是來修補保羅職事所受的損害。

三、在約翰壹書一章一至三節上半，約翰論到生命的話：『論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通』。當約翰論到祂的時候，說這個人位從永遠就與父同在。祂顯現出來，讓使徒親手摸過，他們就把祂當作生命傳揚。約翰大膽的傳這生命，祂是一個人位。約翰告訴我們，我們所領受的生命，就是基督自己，祂就在我們裏面。

生命經歷

一、『我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一群，歸一個牧人了』（約十16）。生命和羊群在這一章裏是聯在一起的。我們越享受基督的生命，就越渴慕與羊群在一起。當我們從基督接受了生命，那生命在我們裏面生長，使我們更豐盛的享受生命，我們裏面就湧起對召會生活的渴慕。

二、我們不能與召會生活離開，一旦我們跨進了門檻，門就在我們後頭上了鎖，不會讓我們打開再出去。若是有一個地方是讓我們隨意進出的，那個地方定規不是召會。召會是身體，身上沒有肢體是能彀離開的。我們若覺得可以自由退出，我們可能只是一副假牙，而不是真正的肢體。召會既是身體，我們惟一的路是被成全，此外沒有別的路。

三、我們既然接受了基督作生命，我們是憑誰活著？我們可以在道理上回答，是憑著基督活著，但在日常生活裏有多少時間真是這樣？我發現我天天都要求主赦免，因為我沒有活祂，活基督是我所當作的。我外面沒有犯甚麼罪，也沒有作什麼別人以為不對的事，然而我不彀活祂。我們所信的這位基督，祂就是我們的生命，我們必須活祂，而不活我們自己。

問題研討

一、試從約翰福音中找出隱指召會的相關經節。

二、請說明基督天上的職事、保羅的職事和約翰的職事，彼此之間的關係。

三、約翰的書信中如何描述生命是一個人位？