生命的交通與神的互住（李常受文集一九八○年第二冊第四段第七至八章）

生命的交通與神的互住（李常受文集一九八○年第二冊第四段第七至八章）

本段係李常受弟兄於一九八○年三次特會所釋放之信息集成。一至五章乃四月間講於丹麥哥本哈根；六至十一章，於五月時講於美國西雅圖。

信息內容

第七章是『生命的交通』，第八章是『我們與神的互住』。

真理要點

一、使徒約翰的修補職事是強調生命。『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命』（約壹五20）。這節是約翰壹書的結語，有力的聲稱耶穌基督這位神的兒子已經來到，祂是真神，也是永遠的生命。這封書信一開頭告訴我們，那在永世裏原與父同在，且在時間裏顯現出來，使徒們看見過並摸過的一位，乃是所傳與我們的生命。然後在這封書信的末了，就是前面所引用的這節聖經告訴我們，這一位已經來到我們這裏，我們也在祂裏面；這是真神，也是永遠的生命。

二、『交通』原文意為彼此參與或溝通。照新約的啟示，就如哥林多後書十三章十四節。交通可比作電學上所用的傳輸，意思是來回輸送。我們打開電燈的開關時，電就流進電燈裏面。把燈關掉以後，電流就中斷了；電還在那裏，但是傳輸卻停止了。交通乃是一種有能力、有大能的傳輸，從一個地方到另一個地方，再回到原來的地方。我們有基督在我們裏面作生命，當這個生命起作用的時候，就是交通。交通一點不差就是基督自己作生命，在我們裏面的運行。當裏面的生命，就是基督自己運行的時候，那個運行就是交通。

三、生命產生交通，交通帶來調和。『調和』一辭在出埃及記、利未記和民數記中用過好多次，說到在準備祭物時，把細麵和油調在一起。素祭是用細麵調著油的無酵餅作的（利二4）。細麵表徵基督的人性，油與祂的神性有關。基督是獻給神的素祭，是人性與神性的調和。我們能住在祂裏面，以祂為我們的居所；祂也住在我們裏面，以我們為祂的住處。這樣的互住就是調和。

生命經歷

一、神的心意要我們活基督。親愛的聖徒，我們要有深刻的印象：耶穌基督是我們的生命。神不要我們改良行為，祂要我們活基督。不論我們作什麼，神都要我們活基督。保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）。又說，『在我，活著就是基督』（腓一21）。基督是我們的生命，祂必須成為我們的生活。

二、我們憑著交通活基督，意思就是說，我們憑著祂在我們裏面的運行來活祂。在我們得救以前，我們是單獨的，我們可能有許多同學、親戚，但實際上我們是單獨的。然而，我們一旦得救，就再也不單獨了。現在我們不論往那裏去，不論作什麼事，都有另一個人位與我們同在。我們如果要活基督，就不可以憑自己作什麼事。我們憑自己作事，即使是最好的事，也不是活基督，我們是憑交通來活祂。

三、當我們住在基督裏面，也讓祂住在我們裏面時，我們就調和在一起。一位怎麼可能住在另一位裏面？除非祂是靈，而且我們也有靈，不然就不可能。這二靈要聯成一靈，我們能與基督調和，因為祂是那靈（林後三17），而我們也有靈。活基督乃是我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面的結果。我們二者都安家在同一個地方，就是調和的靈。祂與我們調成一靈，這調和的靈就是我們共同的住處；乃是這靈使我們喜樂、活躍並拔高。我們都在調和的靈裏，這才是我們的家！

問題研討

一、試述使徒約翰如何強調生命。

二、請說明如何憑著交通來活基督。

三、請說明我們如何能與基督調和在一起。

一個新人成就神創造人的定旨（八）為著一個新人盡神管家的職分

為著完成神的經綸，神必須有管家來服事、供應、管理、並執行祂的經綸（林前四1，彼前四10）。『管家』這辭意指『分配的管家』，『家庭的管理人，將家中的供應分配給家裏的人』。其原文與提摩太前書一章四節和以弗所書一章十節的『經綸』同字根。在哥林多前書四章一節，保羅論到他自己和其他使徒都是神的奧祕的管家。在新約所啟示之神的經綸中，主要有兩個奧祕。第一個奧祕啟示於歌羅西書，就是基督是神的奧祕（西二2）。第二個奧祕啟示並說明於以弗所書，就是召會是基督的奧祕（弗三4）。在分賜的職事上，管家最重要的是顯為忠信（林前四2）。

在神新約的經綸裏，迫切需要神管家的職分（西一25）。管家職分是神的神聖安排，以完成祂新約的經綸。神的經綸成了神管家的職分，賜給所有的信徒。在以弗所書三章，保羅用oikonomia（奧依克諾米亞）這個字來指兩件事。關於神，這字指神的經綸（9節）。關於我們，這字指管家的職分（2節）。神管家的職分乃是照著神的經綸；就著神來說是經綸，就著我們來說是管家職分。恩典的管家職分，就是將基督的豐富分賜到我們這人裏面，使我們能以長大成為召會（8節）。整本聖經的中心點乃是，神心頭的願望是要將祂自己分賜到人裏面（腓二13，弗三17上）。神的經綸是要實施將祂自己分賜到人裏面這事；那能完成神永遠定旨的一個新人，則接受神不斷並永遠的分賜（二15，18）。

保羅的管家職分乃是要完成神的話，好將基督帶同祂所有的豐富，分賜到眾召會裏面（西一25）。雖然保羅是在許多世紀以前被神使用，完成了神聖的啟示，今天神聖啟示仍需要在實行上得著完成。我們今天所供應的，乃是那賜給保羅之神聖啟示的完成。在主的恢復裏，我們需要更多能完成神的話的管家（提後二2）。

神的管家職分乃是恩典的管家職分（弗三2）。恩典的管家職分乃是恩典的經綸，要執行神新約的經綸。恩典是神自己在基督裏成為那靈賜給我們，為我們所得著並享受（約一17，徒二十24）。神恩典的福音乃是恩典的管家職分，要將神分賜到人裏面作他們的享受；保羅在他的職事裏，鄭重見證神恩典的福音，將神供應到人裏面（徒二十24）。基督徒的生活是恩典的生活，就是對恩典的經歷；這樣的生活使我們能盡恩典的管家職分，分賜恩典。基督身體實際的生活和建造，乃是從內裏享受基督作神的恩典而產生的（林前一9，林後十三14）。

那些在召會中承擔責任的人，需要有分於神管家的職分（多一7，9）。長老們應該領頭，將基督的豐富分賜給人。所有在主的恢復裏領頭，並負責照顧眾召會的人，都需要領悟，他們在這樣神聖的管家職分裏有分。保羅是神經綸裏忠信的管家，因著他有一個新人的感覺，在他心中的就不是只有某個地方的召會，或是某位聖徒，乃是一個宇宙的新人（西四7～17）。

我們若有一個新人的感覺，就不該再認為我們本國的召會與別國的召會毫無關係，反而會看見今天所有的召會乃是一個新人。願我們仰望主，叫我們一點也不分門別類。相反的，我們眾人，在眾召會中的眾聖徒，乃是一個新人。我們也該歡樂，今天這一個新人，包括所有的信徒在內，藉著耶穌基督的死而復活生出來了，如今正在全地上擴展並長大。參（歌羅西生命讀經，三二三頁），（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，五四一至五四二頁）。