一個新人成就神創造人的定旨（四）為著一個新人，接受基督作我們的人位

為著新人，我們都需要接受基督作我們的人位（弗二15，三17上）。在一個新人裏，只有一個人位，就是基督。召會是一個新人，在這新人裏我們沒有地位，惟有基督是一切。並且，在新人裏，眾人乃是一個人。所以，我們都需要問：『誰是我的人位，是我，還是主耶穌？』神所關切的乃是我們是否憑基督而活，並接受基督作我們的人位。

為著一個新人實際的出現，舊人的整個人位就必須除去，並且我們必須憑新人位而活（羅六6，加二20）。我們從前的人位已經釘了十字架，如今就不該再在那個人位裏而活。反而，我們必須否認從前的人位，並憑我們的新人位而活。所以，作基督徒的標準不該是對或錯、好或壞；真正要緊的不是作『甚麼』，乃是『誰』在作。

我們接受基督作我們的人位來過我們的生活，特別是在作主張時以祂作人位，我們的生活就會是新人的生活（約四34，五30，六38，十七4)。事實上，基督的身體是為著行動，新人則是為著生活，而生活十之八九在於主張。因此，在新人裏，我們接受基督作人位，來計畫並決定我們該怎樣生活，以祂作我們裏面主張一切的一位。所以，我們若接受基督作人位，就不會對任何事自作主張，也無法憑著自己有所主張，我們的主張和生活該是團體新人的主張和生活。

保羅是為著一個新人接受基督作人位的榜樣（提前一16）。首先，神…樂意將祂兒子啟示在保羅裏面（加一15下～16上）。我們也需要滿有對神兒子的啟示，因而成為新造，有基督在我們裏面活著。第二，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（二20上）。保羅不是說，基督的生命活在他裏面；乃是說，基督自己這人位活在他裏面。第三，保羅為聖徒再受生產之苦，直等到基督成形在他們裏面（四19）。這是指使基督在我們裏面完全長大。第四，『使基督藉著信，安家在你們心裏』（弗三17上）。父神藉著靈神來運用祂的權柄，叫我們得以加強到裏面的人裏，使子神深深安家在我們心裏。這需要我們讓基督有完全的地位和自由。

第五，『神可為我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人』（腓一8）。保羅在基督的心腸裏過生活、與祂是一，他內在的所是被基督的心腸重構了。第六，『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的』（二5）。我們也必須讓我們的心思被基督的心思所頂替。第七，『我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的』（林後二10下）。保羅與基督密切的接觸，並按著祂眼睛的標示而行動。他與基督是一，並被基督浸透，因此他的意志柔軟有彈性，情感熱切而受約束，心思周到顧人又清明自守，並且他的靈向著聖徒純潔真實。最後，『使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上』（羅八4）。我們不該照著教訓、感覺、觀念或環境行事為人，乃要照著調和的靈生活。

我們若除去帕子並蒙光照，就會看見今天在主的恢復裏，我們需要一同起來，為著一個新人，接受基督作我們的人位（弗四24，11～13）。所有有恩賜的人都該成全各地的聖徒，叫他們都達到一個境地，為著一個新人，接受基督作他們的人位。如果眾聖徒都接受基督作人位，就自然而然就成為一個新人。一九七七年李弟兄的信息就題到：『聖經裏面說到召會，說到一個境地，說召會乃是一個新人。在這個新人裏頭，…除了人位，就沒有別的。這是高到不能再高，嚴密到不能再嚴密，親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人，在這個新人裏只有一個人位，這個人位就是主耶穌』。

神成為肉體，基督成了內住的靈（李常受文集一九八○年第二冊第四段第一至二章）

神成為肉體，基督成了內住的靈（李常受文集一九八○年第二冊第四段第一至二章）

本段係李常受弟兄於一九八○年三次特會所釋放之信息集成。一至五章乃四月間講於丹麥哥本哈根。

信息內容

第一章題為『神成為肉體作我們的救贖主和我們的生命』，第二章為『基督是父的具體化身，經過死與復活，成了內住的靈』。

真理要點

一、保羅完成了聖經中的啟示，但沒有多久就遭受到破壞。因此，在完成的職事之後，需要有修補的職事。有了這兩個職事，聖經就結束了。首先，約翰寫了約翰福音，福音書就結束了；約翰福音是福音書中最後寫成的。之後，約翰的三封書信是所有書信的總結。最後，約翰寫的啟示錄把新約聖經，甚至整本聖經，帶到終結。保羅很強的寫到召會是基督的身體；然而約翰寫得還要強。他描述眾召會是燈臺，最後終極完成於新耶路撒冷。城比身體強太多了！

二、約翰告訴我們，我們的基督是神；祂成了一個人，帶給我們實際與恩典；為了讓我們接受祂，祂死在十字架上－作為神的羔羊除去我們的罪；作為銅蛇廢除了魔鬼；作為一粒麥子釋放神聖的生命進入許多子粒（神的兒女）裏面，以得著基督的身體。這是約翰修補職事中說到基督之死的三個方面。

三、在宇宙中，每一件事物都是虛空的，除了神，沒有甚麼是真實的。若沒有祂，無論我們有甚麼，都是虛空的。但是神來了，藉著成為肉體而來，作了我們的實際。在舊約可能有物質的祝福，卻沒有恩典。當神成為一個人，恩典就來了。恩典乃是神作我們的享受。當我們接受祂，就有了實際；這實際成了我們的享受，就是恩典。恩典就是神自己作我們的生命、亮光、聖別、公義。我們這樣包羅的來享受神，就是享受恩典。

四、約翰的修補職事非常強調基督住在我們裏面這個點（約十四17，23，十五4～5）。祂乃是真的、活的、有能的，又是仁慈、可愛、並滿了忍耐。約翰首先介紹耶穌是神，至終他告訴我們，這一位現今在我們裏面。祂是父的具體化身（十四8～11），祂是子，並且在復活裏祂成了內住的靈（二十22）。我們有了祂，就有了三一神。祂是我們的生命。

生命經歷

一、我們已經接受了祂的豐滿。這豐滿包含數不盡的項目：喜樂、安慰、平安、安息、赦免、救贖、公義、忍耐、聖別、能力、亮光等等。在我們自己裏面，我們都缺少這一切。我們沒有忍耐，沒有順服。我們所有的幾乎都是消極的－罪惡、軟弱和缺欠。聖經說到妻子要服從自己的丈夫，丈夫要愛自己的妻子，但誰能做得到？妻子很難服從自己的丈夫，丈夫也不容易愛自己的妻子。但是服從和愛都包含在我們從基督所領受的豐滿裏。從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。

二、藉著基督的血，我們能坦然無懼的進入至聖所，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。無論我們需要基督的什麼，我們都可以得著。若是此時，我們需要復甦，我們可以立刻轉向祂，宣告說，『阿利路亞！我的罪已經除去了，魔鬼已經被廢除了，生命已經分賜到我裏面了！』我們就會被祂復甦。

三、我們都有把握，這位基督就在我們裏面。不論我們到那裏去，祂都在我們裏面。當我們因祂而歡喜或是參加聚會、禱告，並禱讀時，可能沒有強烈的感覺祂在我們裏面。但是當我們悖逆祂的時候，祂會強烈的向我們顯現。若是我們作了遠離神的事，祂會從裏面對我們說，『你在這裏作什麼？』我們不應該認為我們若是得罪了祂，祂就離開了。反而我們越得罪祂，祂越使我們深信，祂永不離開我們！

問題研討

一、試說明約翰修補職事的需要，以及他的著作在新約中的位置。

二、請說明約翰福音中基督之死的三個方面。

三、請解釋約翰的修補職事中，強調基督住在我們裏面的原因。