認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督（一）神關於包羅萬有、延展無限之基督的旨意（二）認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地—我們所分得的分

神是一位有定旨的神，有祂自己喜悅的旨意；祂為著自己的旨意，創造了萬有，好成就並完成祂的定旨（啟四11）。歌羅西書是一卷論到神偉大、永遠之旨意的書（一9，四12），其中所題到神的旨意，不是祂在小事上的旨意－乃是神永遠的旨意，神偉大的旨意。我們需要在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神這偉大的旨意。

神的旨意是在基督裏，集中於基督，並為著基督；在神的旨意中，基督是一切。歌羅西書中所揭示的基督，是原初創造的首生者，也是新造的首生者，祂是包羅萬有且延展無限的（一15，18）。這位基督是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的實際（二9，16～17）。祂是神經綸的中心與普及；神在祂經綸裏的目的，乃是要將這位基督作到我們裏面，作我們的生命和一切，使我們成為三一神團體的彰顯。

神在我們身上的旨意，乃是要我們認識包羅萬有、延展無限的基督，經歷祂，並以祂作我們的生命而活祂。神要基督成為我們的分、生命、構成成分與平安（一12，三4，10～11，15）。因此，我們應當照著基督，來評斷、衡量一切事物（二8）。我們也需要被這位基督注入、浸透、浸潤，直到在我們的經歷中祂是我們的一切。如此，我們就越能成為一個新人，作祂團體的彰顯（三10～11）。

認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督（二）認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地—我們所分得的分

基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分（西一12）。『所分得的分』是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈（加三14）。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。在基督裏的信徒享受那地的豐富，藉此被建造成為祂的身體，作神的家與神的國（弗一22～23，提前三15，羅十四17）。

神呼召的目的，是要將神所揀選的人帶進對流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有、延展無限之基督的享受裏（出三8）。奶和蜜是動物生命與植物生命的調和，是基督生命的兩面─救贖的一面和生產的一面（約一29，十二24）。基督的生命救贖這一面是為著我們法理的救贖，基督的生命生產這一面是為著我們生機的拯救。

我們必須『在光中』，並且喫神的話，好在基督救贖與生產這兩面享受祂作美地。神的話是奶給我們喝，是蜜給我們喫（彼前二2，詩一一九103）。我們藉著享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成（歌四11上）。

我們既在那作我們活的土地之基督裏面已經生根，就能在祂裏面行事為人，並且吸收祂作我們豐富的土壤，使我們能憑著從這土壤所吸收的元素而長大（西二6～7）。基督這土壤，乃是神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面的那一位（9）。祂是一切執政掌權者的元首；在這作土壤的基督裏，有殺死的能力，將肉體治死；且有使我們被埋葬、使我們復活、並使我們得生命的元素；在作土壤的基督裏，就塗抹了規條上所寫的字據，並且勝過空中的邪靈（10～15）。當我們花時間吸取祂這包羅萬有的土地時，上述的事實就成為我們的經歷。

我們必須花時間享受主這包羅一切的土地，使基督這豐富土壤的一切元素，都能被吸收到我們裏面，好叫我們在經歷中，在祂裏面得了豐滿（二10）。為此我們需要細嫩、新長的根，也需要忘掉我們的環境和光景，單單花時間吸取主，使我們以神在我們裏面的增長而長大，為著建造基督的身體（7上，19）。

基督天上的職事與永遠的職事（李常受文集一九八○年第二冊第四段第十五至十七章）

基督天上的職事與永遠的職事（李常受文集一九八○年第二冊第四段第十五至十七章）

本段係李常受弟兄於一九八○年三次特會所釋放之信息集成。一至五章乃四月間講於丹麥哥本哈根；六至十一章，於五月講於美國西雅圖；十二至十七章，於四月講於美國紐約市。

信息內容

第十五章是『基督在神宇宙行政裏的屬天管理』，第十六章是『基督天上的職事維持聖徒的得勝』，第十七章為『基督永遠的職事供應新耶路撒冷』。

真理要點

一、基督在神宇宙的行政裏是屬天的管理者。如今我們要看見，祂的祭司職任需要祂的統治權，好完成對眾召會的供職。請注意啟示錄一章四至五節向眾召會的問安：『願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們』。主耶穌在這裏稱為忠信的見證人；這位見證人乃是為著神的。然後祂稱為死人中的首生者，這乃是為著召會。最後祂稱為地上君王的元首，這是為著列國。

二、啟示錄頭三章和末二章之間有十七章。由第四章開頭的經文，我們可以看見中間這十七章的主題。約翰看見『有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上』（四2）。約翰所描述的景象，指明神在宇宙中執行祂的行政，基督在這個行政裏擔任中心的角色。由這十七章我們看見，基督如何運用祂的元首權柄來執行神的行政。祂管理萬事萬物以配合祂天上的職事。祂祭司職任的目的乃是要把眾召會帶進成熟。為此祂必須運用祂的元首權柄，安排地上的局勢，使這事得以完成。祂向父禱告，然後又來使神答應祂的禱告。在列國並地上的君王中間，祂安排情勢，把神所揀選、所豫定的人帶進神的救恩裏，甚至帶到正當的召會生活中，在此能彀享受祂天上的祭司職任。

三、啟示錄二十一、二十二章給我們看見祂永遠的職事。那時祂的職事不再是在天上，因為祂盡職的地方－新耶路撒冷－要從天而降。由這兩章的描述我們能看見，這座城有一條街，街道當中有一道河湧流，河當中長著一棵樹，是全城的生命供應。一座城，一條街，一道河，一棵樹，這裏是何等的享受！源頭乃是神和羔羊的寶座，從這個寶座流出河來，在河當中長著生命樹。這是何等的一幅圖畫，基督的職事供應新耶路撒冷，直到永遠！在這裏我們享受了帳幕、聖殿，和父的生命、子的愛、生命水和生命樹。

生命經歷

一、沒有基督天上的元首權柄，祂天上的祭司職任就很難執行。倘若基督不是全地的元首，我們中間許多人就沒有機會得救了。基督是君王的元首，調度了世界的局勢。因著祂的命令，你被帶到所在的地方。然後，也許是某些情形逼著你必須從鎮上的一頭遷至另一頭，剛巧就遷在會所附近，鄰居正好是召會的弟兄。他把你帶到聚會中，你就得救了。你所以得救了，是因著主為你代禱，祂知道你是一個在創世以前就蒙揀選的人。

二、願我們都看見基督天上職事的完整圖畫。祂在天上作工，使神的選民得救、蒙召、被帶進來。祂命定情勢和環境，使我們都在生命裏長大。祂安排事情，使眾地方召會能被建造，燈台都得以完成。祂的職事把黑暗的東西剪去，把屬天的成分加進來，使我們變化成為金燈台，把祂的榮耀照耀出去。一旦我們看見了這個天上的職事，我們不冷不熱的光景就消失了，我們都要火熱起來，甚至焚燒別人！

三、在這個時代裏，召會生活乃是新耶路撒冷的縮影。我們是神的居所，我們也接受祂作我們的住處，祂住在我們裏面，我們也住在祂裏面。我們有神和羔羊的寶座，我們享受湧流的河與生長的生命樹，召會也滿了光，那靈與作為新婦的召會一同說話。新耶路撒冷乃是召會生活的完滿總結，我們現今所享受的是豫嘗，到了新耶路撒冷就有全享。我們享受召會生活的時候，的確覺得我們是按照新耶路撒冷的景象來享受三一神。

問題研討

一、啟示錄頭三章和末二章之間有十七章，請簡述中間這十七章的重點。

二、請說明何謂基督永遠的職事。