真理
認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督(一)神關於包羅萬有、延展無限之基督的旨意(二)認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地—我們所分得的分
神是一位有定旨的神,有祂自己喜悅的旨意;祂為著自己的旨意,創造了萬有,好成就並完成祂的定旨(啟四11)。歌羅西書是一卷論到神偉大、永遠之旨意的書(一9,四12),其中所題到神的旨意,不是祂在小事上的旨意-乃是神永遠的旨意,神偉大的旨意。我們需要在一切屬靈的智慧和悟性上,充分認識神這偉大的旨意。
神的旨意是在基督裏,集中於基督,並為著基督;在神的旨意中,基督是一切。歌羅西書中所揭示的基督,是原初創造的首生者,也是新造的首生者,祂是包羅萬有且延展無限的(一15,18)。這位基督是神,是人,也是宇宙中一切正面事物的實際(二9,16~17)。祂是神經綸的中心與普及;神在祂經綸裏的目的,乃是要將這位基督作到我們裏面,作我們的生命和一切,使我們成為三一神團體的彰顯。
神在我們身上的旨意,乃是要我們認識包羅萬有、延展無限的基督,經歷祂,並以祂作我們的生命而活祂。神要基督成為我們的分、生命、構成成分與平安(一12,三4,10~11,15)。因此,我們應當照著基督,來評斷、衡量一切事物(二8)。我們也需要被這位基督注入、浸透、浸潤,直到在我們的經歷中祂是我們的一切。如此,我們就越能成為一個新人,作祂團體的彰顯(三10~11)。
認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督(二)認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地—我們所分得的分
基督作居首位和包羅萬有者,乃是眾聖徒所分得的分(西一12)。『所分得的分』是指業分,如以色列人分得迦南美地之分,作他們的產業。新約信徒所分得的分,不是物質的土地,乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈(加三14)。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面,在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。在基督裏的信徒享受那地的豐富,藉此被建造成為祂的身體,作神的家與神的國(弗一22~23,提前三15,羅十四17)。
神呼召的目的,是要將神所揀選的人帶進對流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有、延展無限之基督的享受裏(出三8)。奶和蜜是動物生命與植物生命的調和,是基督生命的兩面─救贖的一面和生產的一面(約一29,十二24)。基督的生命救贖這一面是為著我們法理的救贖,基督的生命生產這一面是為著我們生機的拯救。
我們必須『在光中』,並且喫神的話,好在基督救贖與生產這兩面享受祂作美地。神的話是奶給我們喝,是蜜給我們喫(彼前二2,詩一一九103)。我們藉著享受基督作流奶與蜜之地,就被祂這奶與蜜所構成(歌四11上)。
我們既在那作我們活的土地之基督裏面已經生根,就能在祂裏面行事為人,並且吸收祂作我們豐富的土壤,使我們能憑著從這土壤所吸收的元素而長大(西二6~7)。基督這土壤,乃是神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面的那一位(9)。祂是一切執政掌權者的元首;在這作土壤的基督裏,有殺死的能力,將肉體治死;且有使我們被埋葬、使我們復活、並使我們得生命的元素;在作土壤的基督裏,就塗抹了規條上所寫的字據,並且勝過空中的邪靈(10~15)。當我們花時間吸取祂這包羅萬有的土地時,上述的事實就成為我們的經歷。
我們必須花時間享受主這包羅一切的土地,使基督這豐富土壤的一切元素,都能被吸收到我們裏面,好叫我們在經歷中,在祂裏面得了豐滿(二10)。為此我們需要細嫩、新長的根,也需要忘掉我們的環境和光景,單單花時間吸取主,使我們以神在我們裏面的增長而長大,為著建造基督的身體(7上,19)。
基督天上的職事與永遠的職事(李常受文集一九八○年第二冊第四段第十五至十七章)
基督天上的職事與永遠的職事(李常受文集一九八○年第二冊第四段第十五至十七章)
本段係李常受弟兄於一九八○年三次特會所釋放之信息集成。一至五章乃四月間講於丹麥哥本哈根;六至十一章,於五月講於美國西雅圖;十二至十七章,於四月講於美國紐約市。
信息內容
第十五章是『基督在神宇宙行政裏的屬天管理』,第十六章是『基督天上的職事維持聖徒的得勝』,第十七章為『基督永遠的職事供應新耶路撒冷』。
真理要點
一、基督在神宇宙的行政裏是屬天的管理者。如今我們要看見,祂的祭司職任需要祂的統治權,好完成對眾召會的供職。請注意啟示錄一章四至五節向眾召會的問安:『願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督,歸與你們』。主耶穌在這裏稱為忠信的見證人;這位見證人乃是為著神的。然後祂稱為死人中的首生者,這乃是為著召會。最後祂稱為地上君王的元首,這是為著列國。
二、啟示錄頭三章和末二章之間有十七章。由第四章開頭的經文,我們可以看見中間這十七章的主題。約翰看見『有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上』(四2)。約翰所描述的景象,指明神在宇宙中執行祂的行政,基督在這個行政裏擔任中心的角色。由這十七章我們看見,基督如何運用祂的元首權柄來執行神的行政。祂管理萬事萬物以配合祂天上的職事。祂祭司職任的目的乃是要把眾召會帶進成熟。為此祂必須運用祂的元首權柄,安排地上的局勢,使這事得以完成。祂向父禱告,然後又來使神答應祂的禱告。在列國並地上的君王中間,祂安排情勢,把神所揀選、所豫定的人帶進神的救恩裏,甚至帶到正當的召會生活中,在此能彀享受祂天上的祭司職任。
三、啟示錄二十一、二十二章給我們看見祂永遠的職事。那時祂的職事不再是在天上,因為祂盡職的地方-新耶路撒冷-要從天而降。由這兩章的描述我們能看見,這座城有一條街,街道當中有一道河湧流,河當中長著一棵樹,是全城的生命供應。一座城,一條街,一道河,一棵樹,這裏是何等的享受!源頭乃是神和羔羊的寶座,從這個寶座流出河來,在河當中長著生命樹。這是何等的一幅圖畫,基督的職事供應新耶路撒冷,直到永遠!在這裏我們享受了帳幕、聖殿,和父的生命、子的愛、生命水和生命樹。
生命經歷
一、沒有基督天上的元首權柄,祂天上的祭司職任就很難執行。倘若基督不是全地的元首,我們中間許多人就沒有機會得救了。基督是君王的元首,調度了世界的局勢。因著祂的命令,你被帶到所在的地方。然後,也許是某些情形逼著你必須從鎮上的一頭遷至另一頭,剛巧就遷在會所附近,鄰居正好是召會的弟兄。他把你帶到聚會中,你就得救了。你所以得救了,是因著主為你代禱,祂知道你是一個在創世以前就蒙揀選的人。
二、願我們都看見基督天上職事的完整圖畫。祂在天上作工,使神的選民得救、蒙召、被帶進來。祂命定情勢和環境,使我們都在生命裏長大。祂安排事情,使眾地方召會能被建造,燈台都得以完成。祂的職事把黑暗的東西剪去,把屬天的成分加進來,使我們變化成為金燈台,把祂的榮耀照耀出去。一旦我們看見了這個天上的職事,我們不冷不熱的光景就消失了,我們都要火熱起來,甚至焚燒別人!
三、在這個時代裏,召會生活乃是新耶路撒冷的縮影。我們是神的居所,我們也接受祂作我們的住處,祂住在我們裏面,我們也住在祂裏面。我們有神和羔羊的寶座,我們享受湧流的河與生長的生命樹,召會也滿了光,那靈與作為新婦的召會一同說話。新耶路撒冷乃是召會生活的完滿總結,我們現今所享受的是豫嘗,到了新耶路撒冷就有全享。我們享受召會生活的時候,的確覺得我們是按照新耶路撒冷的景象來享受三一神。
問題研討
一、啟示錄頭三章和末二章之間有十七章,請簡述中間這十七章的重點。
二、請說明何謂基督永遠的職事。