申命記結晶讀經（一）申命記的內在意義－一卷論到基督的書

申命記是律法書總結的話，是摩西五經包羅一切的結語。申命記的意思是『第二律法』，表徵對神聖律法的複述、重申。律法頭一次是藉著當時八十歲的摩西頒賜的（出七7）；四十年後，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人講述律法，而這次講述的對象是豫備好要進入並據有美地的第二代。第二代大部分的人未曾在西乃山親聆十誡、律例和典章的頒賜；因此，神使摩西有負擔複述、重申律法；這複述乃是重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，豫備他們進入神所應許的美地，承受這地為產業。

兩代的以色列人不僅該由字面來解釋，也該按豫表來解釋；第一代豫表我們的舊人，第二代豫表我們的新人。保羅寫哥林多前書的用意，是要幫助聖徒們經歷舊人死去，新人長大。在哥林多後書裏，美地豫表那作經過過程之三一神具體化身的基督自己，賜給我們作神聖的恩典，給我們享受。因此，我們需要是那些在生命裏長大，達到完全據有並享受包羅萬有之基督的人；在生命裏長大是消除舊的一代，並在我們的心思、情感和意志裏得更新，好叫我們被變化；變化就是我們裏面產生新陳代謝的改變；這乃是經歷更新，好叫我們在生命裏長大，在生命裏變化，把我們引進對基督作我們美地的享受，好為著神的建造和國度。

在羅馬書十章六至九節，保羅將摩西在申命記三十章十一至十四節所說的話應用於基督，指明誡命，就是神的話，乃是作為話的基督；祂是神口裏所呼出的氣，就在我們口裏，也在我們心裏。我們若將律法的每一部分－所有的誡命、典章、律例、訓辭和判語－當作我們所愛之神呼出的話，我們就會有律法作神活的話；那靈是神一切所是的實際；因此，基督作為那靈，乃是律法的實際。

律法是神活的話，其功用是將活神供應給尋求祂的人；將神自己作為生命和光，分賜到那些愛律法的人裏面；甦醒人的魂，快活人的心；帶來救恩；使我們堅立，安慰我們，並滋養我們；扶持我們，使我們得救，並使我們有盼望。律法是神活的話，使我們享受神作我們的業分；使我們享受神的面，以及祂臉上的光照；使我們享受神作我們的藏身之處和盾牌，也享受神的幫助和善待；使我們有智慧並且通達；賜給我們正確的明辨和知識；保守我們不犯罪，不走一切的邪路；保守我們不絆跌，使我們的腳步穩當，並使我們勝過罪孽。我們若愛神，謙卑自己，把律法當作神活的話，藉以接觸祂並住在祂裏面，律法就要成為管道，將神聖的生命和本質傳輸給我們，作我們的供應和滋養；我們藉著律法作為神的話，得著神本質的注入，就在生命、性情和彰顯上與神成為一，並自然而然過彰顯神且符合祂律法的生活。

在申命記二十七章一至八節所描繪美地入口的景象包括了石頭立的碑、祭壇和供物；這一切項目都豫表基督。寫有律法的石碑，表徵作神活的描繪和具體化身的基督，立在百姓面前，按著神的所是要求他們。在刻著神誡命的石頭旁邊有祭壇，神的百姓能在豫表上以基督作他們的燔祭獻給神，使神滿足，並以基督作他們的平安祭獻給神，使他們在神聖交通中與神共同享受。供物燒在祭壇上，作為使神滿足的祭物，表徵基督是應付並滿足神一切要求的一位。這美妙的景象顯示，我們乃是藉著要求的神、基督的十字架、和作供物的基督自己，不是藉著自己的努力，得以進入基督這美地，領受神在基督裏所要給我們的一切福分；這一切福分就是具體化身在基督裏並實化為那靈之經過過程的三一神自己。

申命記概論（第七至八篇）

申命記概論（第七至八篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年三月十八日至四月一日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第七篇是『申命記的豫表（一）』，第八篇為『申命記的豫表（二）』。

真理要點

一、按照申命記的分段，第一段落是往事的追述（一1～四43）。第一個豫表是關於應許的美地。這卷書的起頭，神將榮耀的目標，就是應許的美地，擺在祂百姓面前，並且吩咐他們要進去得那地（一8）。應許的美地乃是申命記裏相當重要的豫表；美地豫表神榮耀的目標，就是神在祂兒子裏，在屬天的境地裏，將祂自己一切的豐富當作產業，賜給我們，要我們進入並享受。

二、在申命記四章一節摩西勸以色列人說，『現在你們要聽我所教訓你們遵行的律例和典章，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業』。四十節又說，『我今日將祂的律例和誡命吩咐你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你神所賜的地上，得以長久』。這指明摩西將律例和典章教訓以色列人，目的是要叫他們能進入美地，承受那地為業，並且活在其中。這豫表我們在新約裏需要接受神的話教導，活在神面前，纔能進入神那榮耀的豐富，承受豐富的產業，並活在其中。為這緣故，召會中所有的信息都該以此為目標。

三、在往事的追述這段話末了提到庇護城，給我們看見，雖然神的子民得著神所應許的美地為業，卻有可能因著錯誤和過犯，失去享受美地的權利。為這緣故，就有庇護城的設立，好恢復人活在美地的權利。這豫表神的子民在神所豫定那榮耀的目標上，失去權利時，該藉著基督得著恢復。基督不僅是我們的迦南美地，也是我們的庇護城。換句話說，基督不僅是我們的產業，也是我們的避難所。當我們因著罪惡，失去享受神在基督裏那豐富產業的權利時，基督就作我們的庇護城，使我們得著恢復。

生命經歷

一、關於『不信的不得見神所應許的美地，惟有迦勒和約書亞必得看見』的豫表；在申命記一章三十五至三十六節、三十八節，耶和華說到，以色列這惡世代的人，連一個也不得見祂起誓要賜給他們列祖的美地，惟有迦勒必得看見；祂要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專一跟從耶和華。此外，嫩的兒子約書亞也必得進入那地，並要使以色列承受那地。這豫表所有不信的都不能享受神在基督裏所豫備豐富的產業。然而，那些專心愛神，跟從神，只顧神，不顧自己性命而相信神應許的人，所經歷的就要變作他們的產業。此外，他們也能使許多人得以承受神那榮耀的產業。

二、關於重申律法的豫表；申命記四章四十四至四十六節說，『這是摩西在以色列人面前所陳明的律法，就是摩西在以色列人出埃及後對他們講說的法度、律例和典章』這次重申，乃是在上一代倒斃曠野之後，對新一代所講的。這不僅是重申原初的律法，更是有所補充。這豫表我們初期聽見真理而後失敗荒涼了，經過一段期間，我們得了復興，重溫從前所聽到的真理時，都會得到新的亮光。

三、申命記五章二節關於『神與以色列人立約』的豫表。在舊約，神與以色列人立約是一幅圖畫，描繪在新約裏神如何憑著基督與新約信徒立約。從前，神與人立約是憑著律法，今天，神與人立約是憑著基督。在舊約裏，以色列人若遵守律法，就得以承受迦南美地為業，並且在美地上的日子得以長久（申四40）。這豫表新約信徒若是正確的對待基督，就得以進入神屬天的產業，就是承受基督自己作我們的業分，並得以長久在祂裏面生活並享受祂。

問題研討

一、試述應許的美地豫表甚麼？美地上的庇護城又豫表甚麼？我們該如何經歷？

二、我們從迦勒和約書亞的事例看見甚麼？我們該如何正確對待神？