認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督（六）認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作我們的生命和新人的構成成分

我們要認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作我們的生命，就需要看見我們與基督同有一個地位、一個生命、一個生活、一個定命和一個榮耀（西三1～4，參林前六17）。我們的地位乃是在基督裏；因著我們在祂裏面，所以祂在那裏，我們就在那裏－坐在神的右邊。當我們在靈裏，我們在實際上和經歷上就在基督裏、在父裏、並在天上（參約十四20）。每當我們轉到我們的靈裏，我們就能進入天的門，藉著基督作天梯，摸著天上施恩的寶座；我們的靈是在接受神聖傳輸的一端，而神的寶座是在輸送的一端（來四16）。

神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我們的生命（西三4，約五26）；說基督是我們的生命，意思就是說，基督成了我們，我們與祂同有一個生命和生活。而我們要尋求在上面的事，並思念那些事，就是加入主天上的職事，也就是祂神聖的事業；這就是活基督，過與基督的生活是一的生活。在祂天上的職事裏，基督今天是活著作大祭司，為眾召會代求；基督今天也是活著作屬天的執事，以祂的豐富供應聖徒。再者，基督今天是活著作神行政的宇宙管理者，為了完成神的定旨。從諸天之上的寶座那裏，神聖的傳輸正把在上面的事帶進眾地方召會中。眾地方召會中所發生的事，該受天上神寶座的指引（啟四2～3）。

我們的生命乃是住在我們裏面的基督，這生命與基督一同藏在神裏面。隱藏在神裏面的基督，由隱藏在金罐裏的嗎哪所豫表（啟二17）；基督作為內住的靈，活在我們重生的靈裏，成為至聖所的實際（提後四22）。我們喫基督這隱藏的嗎哪時，就合併到祂裏面，作神與人相互的住處。新人乃是我們接受基督作生命並活基督的自然結果。
我們需要認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作新人的構成成分。在新人裏基督是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。我們若要活基督作新人的構成成分，就需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁（12～15），並讓基督的話內住（16～17）。

『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為：『作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者』；基督那作仲裁的平安，消除我們與任何人的嫌隙。我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊，聽內住之裁判的話。我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執；我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安；然後召會生活就能甜美的得保全，新人也實際的得以維持。如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人；我們反而會靠著主的恩典並帶著祂的平安，把生命供應給別人。

當基督的平安在我們裏面作仲裁，保守我們在滿了一與和諧的光景中，我們就成了神說話的地方，成了神的出口（啟二1，7）。神的說話要求一；分裂使神的說話減少，甚至使神的說話完全停止。基督的話豐豐富富的住在我們裏面，意思就是這話在我們裏面有充分的地位，而浸潤並浸透我們全人；我們要讓基督的話進到我們裏面，住在我們裏面，在我們裏面得勝，頂替我們的觀念、意見和哲學。我們需要讓主的話在我們裏面居首位，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，並將基督的豐富供應到我們這人裏面。我們若讓基督的平安在我們裏面作仲裁，若被基督的話所充滿，我們就實際的有新人；所有在主恢復裏眾召會的眾聖徒，都要在一個新人裏活基督。

申命記概論（第五至六篇）

申命記概論（第五至六篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年三月十八日至四月一日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第五篇是『摩西最終的勸戒與囑咐、摩西的歌、摩西的祝福』，第六篇是『摩西的祝福、摩西的結局與繼承者』。

真理要點

一、在摩西的祝福裏，他沒有說到以色列人的錯誤和失敗。雅各給十二個兒子祝福時，他點出了他們的錯誤（參創四九3～4）。然而，摩西祝福時，只說到以色列人光榮的那一面。此時的摩西或許比雅各祝福他兒子們時更成熟，因摩西的祝福比雅各的祝福更進步。摩西祝福的話包括引言、為眾支派祝福和結語。摩西給西布倫和以薩迦的祝福是聯在一起的，可算為一段。所以，總共有十段祝福，記載在申命記三十三章六至二十五節。摩西給以色列人這十段的祝福可視為一個祝福，而非十個分開的祝福。

二、申命記三十三章七節，摩西為猶大祈求說，『耶和華阿，求你聽猶大的聲音，領他歸於本族；他曾用手為他們爭鬥，願你幫助他攻擊敵人。』『聽猶大的聲音』，這表徵那些有了神生命的人，開始學習向神禱告。這是得救之人該有的生活。『領他歸於本族』，也可繙作『帶他歸於自己的人』。這話若應用在今日的召會生活，就相當於帶人歸入召會。『他曾用手為他們爭鬥』，可繙作『願他用手為自己爭鬥』。如今，『他』和『他們』已經聯在一起，所以『為他們』就是『為自己』。

三、摩西為利未的祝福，八節上半說，『耶和華阿，願你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。』這啟示神的百姓學習過敬虔生活的人，就有神的土明和烏陵；這意思就是他們會有神的啟示、光照和引導。八節下半說，耶和華，『在瑪撒曾試驗他，在米利巴水曾與他爭論』。這指明利未人曾與神在瑪撒，就是米利巴水那裏發生過爭執；神試驗過利未人，結果驗中了他們。

生命經歷

一、摩西給以色列人的祝福，共有十個段落，含示這祝福的豐滿是直到永遠的。在這祝福裏，摩西絲毫未題以色列人消極的光景，反之一切都是積極的。這祝福從他們出死入生、得著生命開始說起；末了，他們豐富到一個地步，腳蘸在油中。油本是給人食用的，或用來抹身；但腳蘸在油中，指明他們享受地的豐富出產到極點。這祝福也包括能力、保障和安全；他們日子如何，這些能力、保障、安全和安息也必如何。這篇祝福富含屬靈意義，從出死入生，得著生命說起，最終說到完全、豐滿的享受。摩西這祝福可視為關於召會的完整豫表。

二、申命記三十三章六至七節給我們看見，摩西給神百姓的祝福，是從出死入生開始。他們得了生命，在神面前是寶貝的。如今他們學習禱告仰望神，歸到自己的人，就是歸到神的百姓中。他們該負一部分責任，就是為著自己的人，也就是為他們自己，學習爭戰。這樣，神就幫助他們對付他們的敵人，仇敵。

三、申命記三十三章八節，題到神在米利巴水那裏試驗過利未人，驗中了他們。這裏的屬靈意思是，那些能為神百姓爭戰，又能在神面前作虔誠人，以至於得到神的啟示、光照和引導的人，乃是受神試驗過的。神試驗過他們，和他們有過爭執，結果他們給神驗中了。不僅如此，他們因著謹守神的話，護衛神的約，就棄絕自己與父母、弟兄和親人的關係，勝過天然的情感；因此，他們能在神面前作祭司事奉神。

問題研討

一、摩西的祝福如何富含屬靈意義？

二、申命記三十三章七節，摩西為猶大祈求中，可以有那三方面的應用？

三、試從申命記三十三章八節，看受神試驗過的人將如何？