基督天上的職事與永遠的職事（李常受文集一九八○年第二冊第四段第十五至十七章）

基督天上的職事與永遠的職事（李常受文集一九八○年第二冊第四段第十五至十七章）

本段係李常受弟兄於一九八○年三次特會所釋放之信息集成。一至五章乃四月間講於丹麥哥本哈根；六至十一章，於五月講於美國西雅圖；十二至十七章，於四月講於美國紐約市。

信息內容

第十五章是『基督在神宇宙行政裏的屬天管理』，第十六章是『基督天上的職事維持聖徒的得勝』，第十七章為『基督永遠的職事供應新耶路撒冷』。

真理要點

一、基督在神宇宙的行政裏是屬天的管理者。如今我們要看見，祂的祭司職任需要祂的統治權，好完成對眾召會的供職。請注意啟示錄一章四至五節向眾召會的問安：『願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們』。主耶穌在這裏稱為忠信的見證人；這位見證人乃是為著神的。然後祂稱為死人中的首生者，這乃是為著召會。最後祂稱為地上君王的元首，這是為著列國。

二、啟示錄頭三章和末二章之間有十七章。由第四章開頭的經文，我們可以看見中間這十七章的主題。約翰看見『有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上』（四2）。約翰所描述的景象，指明神在宇宙中執行祂的行政，基督在這個行政裏擔任中心的角色。由這十七章我們看見，基督如何運用祂的元首權柄來執行神的行政。祂管理萬事萬物以配合祂天上的職事。祂祭司職任的目的乃是要把眾召會帶進成熟。為此祂必須運用祂的元首權柄，安排地上的局勢，使這事得以完成。祂向父禱告，然後又來使神答應祂的禱告。在列國並地上的君王中間，祂安排情勢，把神所揀選、所豫定的人帶進神的救恩裏，甚至帶到正當的召會生活中，在此能彀享受祂天上的祭司職任。

三、啟示錄二十一、二十二章給我們看見祂永遠的職事。那時祂的職事不再是在天上，因為祂盡職的地方－新耶路撒冷－要從天而降。由這兩章的描述我們能看見，這座城有一條街，街道當中有一道河湧流，河當中長著一棵樹，是全城的生命供應。一座城，一條街，一道河，一棵樹，這裏是何等的享受！源頭乃是神和羔羊的寶座，從這個寶座流出河來，在河當中長著生命樹。這是何等的一幅圖畫，基督的職事供應新耶路撒冷，直到永遠！在這裏我們享受了帳幕、聖殿，和父的生命、子的愛、生命水和生命樹。

生命經歷

一、沒有基督天上的元首權柄，祂天上的祭司職任就很難執行。倘若基督不是全地的元首，我們中間許多人就沒有機會得救了。基督是君王的元首，調度了世界的局勢。因著祂的命令，你被帶到所在的地方。然後，也許是某些情形逼著你必須從鎮上的一頭遷至另一頭，剛巧就遷在會所附近，鄰居正好是召會的弟兄。他把你帶到聚會中，你就得救了。你所以得救了，是因著主為你代禱，祂知道你是一個在創世以前就蒙揀選的人。

二、願我們都看見基督天上職事的完整圖畫。祂在天上作工，使神的選民得救、蒙召、被帶進來。祂命定情勢和環境，使我們都在生命裏長大。祂安排事情，使眾地方召會能被建造，燈台都得以完成。祂的職事把黑暗的東西剪去，把屬天的成分加進來，使我們變化成為金燈台，把祂的榮耀照耀出去。一旦我們看見了這個天上的職事，我們不冷不熱的光景就消失了，我們都要火熱起來，甚至焚燒別人！

三、在這個時代裏，召會生活乃是新耶路撒冷的縮影。我們是神的居所，我們也接受祂作我們的住處，祂住在我們裏面，我們也住在祂裏面。我們有神和羔羊的寶座，我們享受湧流的河與生長的生命樹，召會也滿了光，那靈與作為新婦的召會一同說話。新耶路撒冷乃是召會生活的完滿總結，我們現今所享受的是豫嘗，到了新耶路撒冷就有全享。我們享受召會生活的時候，的確覺得我們是按照新耶路撒冷的景象來享受三一神。

問題研討

一、啟示錄頭三章和末二章之間有十七章，請簡述中間這十七章的重點。

二、請說明何謂基督永遠的職事。

認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督（三）包羅萬有、延展無限的基督在萬有中居首位（四）認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作一切正面事物的實際

神行政管理的心意，乃是要使基督在萬有中居首位，使基督在凡事上居第一位（西一15，18）。整個世界局勢都在天上之神的諸天掌權之下，以配合神在祂經綸裏的心意；基督是這經綸的中心。

在神的經綸中，基督居第一位，居首位（一18，弗一10）。祂在凡事上都居第一位（西一18）。基督在神對祂的高舉上居首位（徒二33上，弗一22）。在舊造和新造中，在宇宙和召會中，基督都居第一位（西一15，18）。基督居第一位，意思就是，祂乃是一切。

基督應該在我們個人的宇宙中居首位（17節，林前十31）。在我們的召會生活、家庭生活、和日常生活中，基督必須是中心與普及（西三17，林前十31）。我們要讓基督在凡事上居首位，就必須願意受調整、被破碎、成為無有，使主在我們裏面、藉著我們、並在我們中間，能有路建造祂生機的身體（弗三17，四16）。

基督應該在我們的愛上居首位（啟二4）。讓主在凡事上居首位，就是用起初的愛來愛祂；我們需要維持並發展我們向主起初的愛。我們對主的愛必須絕對；我們不該愛任何人或任何事物過於愛主。

基督應該在我們三部分的人裏居首位（西一27，三4，10～11，15～16）。我們需要被包羅萬有、延展無限、居首位的基督注入、浸透、充滿，直到我們經歷祂是我們的一切（二16～17，三4），並以祂自己頂替我們天然生命的每一方面（弗三17，西三10～11）。

基督應該在我們屬靈的經歷中居首位（一18，27，二9～13，20，三1～4）。基督的歷史乃是基督徒的經歷，並且基督的經歷就是基督徒的歷史（林前一30，羅六3～5，加二20，弗二5～6）。

基督應該在我們的生活中居首位（西三18～四1）。凡我們所作的，都該在主耶穌的名裏（三17），也就是在那靈裏行動；這就是活基督，並讓祂在我們的為人生活中居首位。

（四）認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作一切正面事物的實際

歌羅西書二章十六至十七節：『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督』。這裏的實體，就如人的身體，乃是實質；律法裏的儀式是基督的影兒，基督纔是福音的實質和實際。

基督日日、週週、月月、年年都是每一正面事物的實際，含示這位包羅萬有的基督宇宙性的廣闊。基督日日是我們的食物和飲料，作我們的滿足和加力（林前十3～4）；週週是我們的安息日，作我們在祂裏面的完成和安息；月月是我們的月朔，作我們在黑暗中因著光而有的新開始（約一5，八12）；年年是我們的節期，作我們的喜樂和享受。

我們需要天天享受基督作我們一切需要的實際：祂是我們的氣息（約二十22）、飲料（四10，14，七37～39上）、食物（六35，57）、光（一4，八12）、衣服（加三27）、和居所（約十五5，7上）。

因著宇宙並其中之萬物和萬人被造的目的是為著描述基督，所以祂向祂的門徒啟示祂自己時，很容易在任何環境中找到某個東西或人物作為例子說明祂自己。舊約使用六個主要類別的東西作為豫表來描述基督－人物、動物、植物、礦物、祭物和食物。祂是宇宙中一切正面事物的實際（參羅一20，弗三18）。

這位是一切正面事物實際的基督，乃是身體的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際（西二19）。當我們享受基督，並持定祂作元首，我們就吸取那包羅萬有、延展無限之基督的豐富；這些豐富在我們裏面成為神的擴增，使身體因此而長大，為著身體的建造（西二19，6～7，弗四16）。