申命記結晶讀經（五）彀資格承受應許之地

申命記是民數記的補充，說到怎樣的人纔能承受應許之地作美地（申一8，21）。承受產業者需與賜給產業者相配，使祂能在他們的生活並爭戰中，與他們同在。這不是律法的要求，乃是一種條件，要神的子民與神的所是相配。神是聖別的，我們也必須是聖別的。我們若與神不相配，祂也許在生活中與我們同在，卻不會在爭戰中與我們同在。

那些彀資格承受美地的人，認識神的心與神的行政、愛神、信靠神、敬畏神、服從神的管治、顧到神柔細的感覺、並且活在神面前。但我們該如何達到呢？我們需要滿了那是基督的話，維持我們，使我們愛神、敬畏神、服從神管理、體貼神柔細心腸並活在神面光中的一位（太八9，路七13，約六57，十四6，約壹三2）。

神在祂的經綸裏，計畫要人作神所要求於人的。然而，神不要人憑自己作這一切；祂要人藉著基督、在基督裏、憑著基督、經過基督、並藉著與基督是一來作這事。這就是說，我們藉著相信基督，更信入基督，與基督有生機的聯結，與祂成為一靈（林前六17下）。在這聯結裏，我們能作神所要求我們的一切事。

在申命記十章十二節，摩西囑咐百姓要愛神。神自己設立了愛的榜樣，鍾情於祂的百姓。現今我們也該愛神，鍾情於祂，讓祂的愛注入我們裏面，並且在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛愛神並愛眾弟兄（四19～21）。在申命記十章十二節，摩西說到我們要全心全魂愛神，在六章五節，他吩咐我們要全心、全魂、全力（我們的體力）愛神。愛神（林前二9），意思是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、魂、心思和力量（可十二30），都完全擺在祂身上，使我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。

摩西吩咐以色列人要敬畏神（申十四23，三一13）。我們都必須對神有正確的敬畏。這是一種聖別的敬畏，即健康、認真的謹慎，好叫我們為人聖別。此外，敬畏神就是服神的權柄（太二八18）。因為神對背叛的人是嚴厲的，所以我們要敬畏祂。缺乏對神的敬畏是可怕的。召會的歷史證明，不敬畏神的基督徒不會有好的結果；這樣的基督徒結局將會是悲慘的。如果一個信徒是敬畏神的，神遲早會出來為他表白，像約瑟一樣，他是敬畏神的人，所以就被安置在寶座上（創四一38～44）。

以色列人不僅要遵守神的誡命，也要行祂的道路（申八6，十12～21）。我們敬畏神，就會行祂的道路。神的道路實際上就是神的所是（詩一○三7）。行神的道路就是活神、彰顯神、顯明神並顯大神。基督就是作我們道路的神，我們需要接受基督作我們的道路，就是活在祂的所是裏，而活祂就是彰顯祂、顯明祂、甚至顯大祂。

最後，以色列人出去與仇敵爭戰，今天我們也在爭戰（申二十1～20）。在這爭戰中，我們乃是為基督而戰，也是為住留在基督裏而戰。我們若要據有基督並活在作我們土地的基督裏，就需要與屬靈的仇敵爭戰（西一12，弗三8，六10～18）。一旦仇敵被擊敗，地就要得著清理，給我們承受為業（西一12）。實際上，爭戰的不是我們，因為神與我們同去，為我們爭戰（申二十3～4）。然而爭戰是我們的責任，但我們無法憑自己履行這責任。我們只能憑著相信主，就是憑著主自己作我們的生命和生命的供應，履行爭戰的責任並接受祂的話，並順從祂，知道結果是在於祂（一30）。

我們若透徹的研讀這一切事，就會更多認識神，也會知道我們該作甚麼樣的人，該有甚麼樣的所是，以及該如何行事為人。因著我們有神的生命，我們就該在神面前並同著神，按著神的所是行事為人。我們要履行主一切的要求，只能憑神聖的生命，永遠的生命，就是三一神具體化在基督裏，實化為賜生命的靈。

申命記概論（第十五至十六篇）

申命記概論（第十五至十六篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年三月十八日至四月一日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第十五篇是『申命記的豫言（九）』，第十六篇是『申命記的豫言（十）』。

真理要點

一、申命記二十六章十二節說，『每逢第三年，就是十分取一之年，你把一切出產的十分之一完全取出，就要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以喫得飽足』。這話在十四章二十八至二十九節已經說過一次，關於神重複的話都有特別的意義。每逢第三年是十分取一之年，以色列人要將一切出產的十分之一拿出來顧到有需要的人，而在二十六章一至十一節則說到拿初熟的出產獻給神。這說出以色列人得著神的祝福，不只是為著他們自己的生活，也是為著敬拜神並供應人。

二、使徒保羅在羅馬書十章六至八節，把申命記三十章十一至十四節的話應用在基督身上，六節說，『你不要心裏說，誰要升到天上？』這乃是引用申命記的話。保羅接著解釋說，『要領下基督來』。這是指著基督的成為肉體。保羅繼續說『誰要下到無底坑？就是要領基督從死人中上來』。這是指著基督的死與復活。羅馬書十章八節說，『這義到底怎麼說？它說，這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏』。根據保羅的解釋，這節的『這話』就是基督自己，祂是神成為肉體，死而復活，進到聖靈裏。因此祂離我們不遠，就在我們口裏，也在我們心裏。

三、申命記三十二章十五至十八節說，『但耶書崙漸漸肥胖，就踢跳－你肥胖了，粗壯了，飽滿了－便離棄造他的神…，他們獻祭給鬼魔，給那不是神的，…你輕忽了生你的磐石，忘記了產你的神。』耶書崙是指以色列人，這給我們看見，以色列人漸漸肥胖，飽滿了，就離棄造他們的神，輕看救他們的磐石，忘記了產他們的神。他們獻祭給鬼魔，就是他們素來不認識的神，他們拜偶像，就惹動神的怒氣。這給我們看見召會也有可能遇到相同的情形，當我們經歷神的祝福，有豐富的享受，我們有可能因此輕忽，而離棄神，並帶進偶像。我們若如此行，就要使神發怒。

實行要點

一、申命記三十章二至三節說，『你和你的子孫若全心全魂歸向耶和華你的神…聽從祂的話；那時，耶和華你的神必使你這被擄的人歸回，也必憐恤你…』。這豫表召會的恢復，當神的子民離棄神，落到拜偶像的光景，召會就被擄去。但當有些人在被擄荒涼的經歷中轉向神，全心全魂歸向神，神就必再憐恤他們，把他們從被擄中帶回來。

二、三十章十五至十六節摩西說，『看哪，我今日將生命與福樂，死亡與禍患，陳明在你面前。你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，愛耶和華你的神，行祂的道路…』。這節經文說出，神的子民需要愛神，揀選生命，行神的道路。神是召會的生命，當召會揀選神，就能在屬天的境界裏存活，使得救的人數增多。

三、三十二章十節說，『耶和華在曠野之地，在野獸吼叫的荒野遇見他，就環繞他，專顧他，保護他如同保護眼中的瞳人』。召會原來在荒涼的世界曠野中，那裏有撒但、仇敵如野獸吼叫。然而神在召會的道路上引導，保護召會如同眼中的瞳人。我們需要看見神是這樣的顧惜並引導召會，我們需要尋求祂，並與祂的引導配合。

問題研討

一、以色列人每逢第幾年是十分取一之年？這時他們要將地裏出產的十分之一給那三類的人？

二、保羅在羅馬書十章六節所說，『領下基督來』，是指著基督所經過的那個過程說的？

三、當我們享受神豐富的祝福時，應當如何不被吸引去享受其他頂替神的事物？