申命記結晶讀經（十二）在神行政之下的生活與祝福

以色列人要在美地上日子得以長久，就需要活在神的行政之下，行神藉著摩西所吩咐他們的一切（申三十15～20，三23～28，四1～24）。

摩西將生命與死亡陳明在以色列人面前，吩咐他們要揀選生命（申三十15，19～20）。在神那裏有生命的源頭（詩三六9上）。神要我們接受祂作我們的生命並我們全人的泉源和源頭。神聖的生命可視為神首要且基本的屬性。照著神的生命神聖、永遠的性質，神的生命是惟一的生命；惟有神的生命纔算為生命。生命就是神的內容和神的流出；神的內容乃是神的所是，神的流出就是神自己作生命分賜給我們。生命乃是三一神分賜到我們裏面並活在我們裏面。

在創世記二章九節、十六至十七節，我們看見在人面前有兩個選擇－生命樹與善惡知識樹。生命樹和善惡知識樹代表兩種生活的原則－生命的原則（倚靠神）和是非的原則（向神獨立），在我們的基督徒生活和召會生活中，我們不該按照是非，乃該按照生死，來斷定事情。馬太福音十六章十八節給我們看見，對召會的攻擊『陰間的門』，就是死亡而來。撒但特別的目標乃是要在召會裏散佈死亡；對於召會他所最懼怕的，乃是召會抗拒他死亡的權勢，而建造在『這磐石』上的召會，能辨識死亡與生命，並且陰間的門不能勝過召會，所以只有藉著我們靈裏基督的復活生命，我們才能勝過死亡對召會的攻擊。

摩西將祝福與咒詛陳明在以色列人面前（申三十19）。在創世記一章二十六至二十八節，神賜福給人，使人繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，因為神在地上看見一種有生命之物，有祂的形像並有祂的管治權。神要作祂所揀選之人的福分，在地上就必須有一個國，一個領域，範圍，好在祂完全、神聖的權柄之下施行祂的行政；我們都喜歡得著祝福，但我們也許沒有領會到，祝福需要有一個屬神權柄的範圍，一個神行政之下的範圍。

以弗所書一章三節說，神『在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們』。神用祂的說話祝福我們。『各樣』指明神福分的包羅萬有性；『屬靈的』指明神的福分都與聖靈有關；『諸天界』不僅指明天的所在，也指明神所用以祝福我們之屬靈福分的屬天性質、情形、特徵和氣氛；『在基督裏』指明基督是神祝福我們的效能、憑藉和範圍。因著所有這些福分的性質都是屬靈的，我們就需要運用我們的靈，在我們的靈裏實化、經歷並有分於這些福分。

神的祝福內在的與一有關。詩篇一百三十三篇一節題到的和睦，乃是一幅新約真正的一的圖畫；這一乃是經過過程並終極完成的三一神，與在基督裏的信徒相調和。三節的『在那裏』，乃指一，其上有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

主在祂藉著生命的恢復裏，藉著祂的牧養，帶我們進入對祂祝福的享受中，並使我們在賜福的雨下成為福源。首先，我們自己得享主的祝福；然後，主要使我們成為別人的福源，叫別人也得著供應（結三四26）。最大的祝福，不是主給我們甚麼，乃是主把我們作成甚麼。主在啟示錄三章十二節的應許，乃是叫得勝者在神殿中作柱子，這包含了變化和建造，關係到我們這個人和我們在基督裏的所是。在召會生活裏，我們不該盼望得著外面的祝福；重要的是我們要領悟，主的祝福是要把我們變化成為珍貴的材料，然後把我們建造到祂的居所裏。

正常的基督徒生活乃是蒙福的生活，正常的基督徒工作乃是蒙福的工作。在我們的工作、基督徒生活、和召會生活，一切都在於主的祝福。求主給我們異象，叫我們看見甚麼叫作祝福，並憐憫我們，叫我們毫無攔阻的作一個蒙主祝福的人。

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第三至四章）

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第三至四章）

本段前七章係李常受弟兄於一九八四年十月十四至十七日在日本東京特會所釋放的信息，後四章是一九八○年十一月二十七至三十日在美國加州安那翰特會所釋放的信息。

信息內容

第三章是『基督的工作（一）』，第四章論到『基督的工作（二）』。

真理要點

一、基督的工作，由祂在地上的職事和祂的釘十字架、復活、升天所組成。祂的釘十字架除去罪，也使罪被定罪。約翰福音一章二十九節說，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』此節的罪指明罪和諸罪的集大成。祂是神的羔羊，作為贖罪祭和贖愆祭被殺，以除去世人罪性與罪行的總和。首先基督作神的羔羊除去墮落之人的罪擔，然而這墮落的人仍然是罪，因為這墮落的人乃是肉體。因此為要將罪定罪，基督就成了肉體，然而基督只是成為罪之肉體的樣式（羅八3），就如銅蛇只有蛇的形狀，並沒有蛇的性質和毒性，祂沒有罪（來四15）。所以當祂在罪之肉體的樣式裏，為我們死，祂就成為罪。藉著基督在肉體裏的死，神就定罪了罪（羅八3）。這意思就是，基督同時了結了罪和肉體，藉著基督在十字架上為信徒成為罪，罪就被定罪了。

二、基督的復活，證明神悅納祂包羅萬有的救贖。猶太人棄絕基督，將祂釘十字架，將祂送進墳墓裏。但令他們大大的驚奇，神叫基督復活了，這樣的復活強有力的證明，神悅納、印證並表白基督所作的一切。再者基督的復活，表白祂一切成就中極大的成功。猶太人將基督治死時，認為祂徹底的被擊敗了，而且認為死是祂失敗的標記。神使基督復活，乃是對祂極大成功的表白。孔子死了，穆罕默德死了，世上的偉人都死了，埋葬了。歷史上只有基督從死人中復活，從墳墓裏出來，並且今天仍在作工，祂得著了極大的成功，並且這成功由祂的復活所印證。

三、基督在祂的升天裏，將所有的信徒在聖靈裏浸成一個身體。在祂的死裏，救贖了所有的信徒。在祂的復活裏，重生了所有的信徒。而在祂的升天裏，將所有的信徒在聖靈裏浸成一個身體。基督藉著死、復活、升天這三個步驟，完成了祂身體的產生，這是基督在祂釘死、復活和升天裏成就的偉大工作。

實行要點

一、藉著基督的死，在各民族間成就了和平。按照以弗所書二章十四至十五節：『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平』，根據這兩節經節，基督在祂的肉體裏，廢除了規條，就是地上各民族之間一切差異。藉著在祂自己裏面成就了和平，祂將不同邦國、民族的人聚集成為一。今天在眾召會的見證裏，我們看見這樣的實際。譬如在許多的相調聚會中，聖徒們來自許多的國家，但他們都是弟兄姊妹，是基督身上的肢體，也是新人的組成份子，阿利路亞。

二、基督的升天使祂成為神行政的管理者，治理宇宙。在啟示錄一章五節，基督被稱為『地上君王元首』。今天全世界和宇宙的管理者乃是基督，祂管理整個宇宙，為著完成神永遠的計畫。李弟兄的經歷印證這個事實：李弟兄在中國出生，從未想過會去美國。但主支配世界局勢，迫使李弟兄離開中國到台灣，之後主又安排環境，使李弟兄到了美國，這使得主的恢復被帶到英語世界。今天英語成為世界通用的語言，主的恢復進到美國，就被帶到六大洲，今天基督在升天裏，仍然支配管理整個宇宙，祂還要繼續管理，直到祂回來，這是我們所經歷和享受的基督。

問題研討

一、試述基督的釘十字架除去罪，也使罪被定罪。

二、請說明基督如何藉著祂的工作產生祂的身體。

三、請陳明基督是神行政的管理者治理宇宙，並請以經歷證實之。