申命記結晶讀經（十一）在神行政之下召會生活的各面

以色列人的歷史乃是召會的豫表（林前十6，11）。聖經包含兩種歷史，以色列的歷史和召會的歷史。以色列人的歷史是豫表，召會的歷史是豫表的應驗。在神行政的安排裏，神揀選了亞伯拉罕的後裔，就是以色列人，使他們成為祂的子民。作神選民的以色列人，乃是召會最大、集體的豫表，在其中我們能看見召會蒙神揀選並救贖，享受基督與那靈作生命的供應，建造神的居所，承受基督作她的分，墮落且被擄，卻得恢復，並等候基督的來臨。

神在宇宙中有行政，神在召會裏也有行政（啟四2，徒十四23）。神要把祂在宇宙中的行政通到召會裏來。神百姓中間的神聖行政乃是神治，就是按著神的所是由神自己直接治理、管理。在舊約以色列人中間，神管理他的百姓，一面是照著神寫在律法上常時的說話，以及神藉著大祭司的胸牌，用烏陵和土明所啟示即時的說話。另一面是藉著一些代理人，就是那為神的神治效力的祭司和長老。在新約的召會裏，神治理我們，是有聖經在外面作根據，並且有聖靈在裏面作依據。長老們隨著聖靈議事，不是專制，也非民主，乃是神治。

申命記十七章十四至二十節說到以色列人中間正確的王，乃是受神的話教導、管制、規律並支配的。今天在召會中，原則也該一樣。長老們要治理召會，就必須被神的話構成。結果，他們就在神的管理和支配之下。他們的決斷自然會有神在其中，長老們就代表神治理召會的事務。這種治理乃是神治。

神藉著摩西所說的話描述了在神行政之下召會生活的各面。首先，神在施行祂的行政時，要求以色列人在耶路撒冷這獨一的地方，就是祂所揀選的敬拜中心敬拜祂（十二1～12）。神揀選獨一敬拜的地方，目的是要保守神百姓的一。

同時，神也顧到一切有分於作祂彰顯之人的需要（申十二19）。用新約的說法，這就是說，基督顧到祂身體的每一個肢體。在召會生活中，我們應當愛主耶穌，愛祂的身體，也顧到一切肢體的需要。

還有，神的子民若給窮人，神就要在他們一切所行的並他們手所辦的事上，賜福與他們（申十五10）。我們今天給窮人的時候該高興，知道神必賜福與我們。對付瑪門與奉獻財物，都與在復活裏神在眾召會中的行政有關。我們若認識復活的生命和復活的大能，就會勝過金錢和財物。我們所有的都會為著神在眾召會中的行政所使用。

申命記二十五章十三至十六節記載了關於不同法碼和量器的典章。就屬靈的應用說，在某件事上定罪別人，卻在同樣的事上稱義自己，指明我們有不同的法碼與量器。在召會中，應當只用一種尺度衡量每個人。倘若我們只有一種尺度，我們就會像神一樣的公平、公義、公正，也會在召會中持守一和同心合意。

不可把兩樣種子種在葡萄園裏，可能豫表在召會中不可教導不同的事（申二二9）。召會乃是神的葡萄園，在這葡萄園裏，只該種一樣的種子，傳講一樣的教訓。使徒們在各處，在各召會中，教導眾聖徒同樣的事。我們也必須在全地各國的各召會中，教導同樣的事。

我們惟有憑信，纔能在神的行政之下過召會生活。神要祂的子民不憑自我的努力，而是憑信，作祂所要求的一切。神的經綸乃是在信仰裏，信仰是神完成祂經綸惟一的路。召會是『信仰之家』，乃是由所有藉著信基督耶穌而成為神兒子的人所組成。所有在基督裏的信徒一同構成這宇宙的家庭，就是神的大家庭－一個相信神的家庭。

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第一至二章）

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第一至二章）

本段前七章係李常受弟兄於一九八四年十月十四至十七日在日本東京特會所釋放的信息，後四章是一九八○年十一月二十七至三十日在美國加州安那翰特會所釋放的信息。

信息內容

第一章是『基督－完整的神』；第二章論到『基督－完全的人』。

信息要點

一、要經歷基督，我們首先需要領受關於基督身位的啟示。聖經和整個人類的歷史都告訴我們，基督是一位奇妙的人物。在人類六千年歷史中，從來沒有一個人像基督那樣奇妙。我們必須看見關於基督身位的兩個主要方面。第一面論到祂是完整的神，第二面論到祂是完全的人。基督既是完整的神，又是完全的人。扼要的說，祂是神又是人。

二、首先，聖經告訴我們，基督是完整的神（羅九5）。基督是完整的神，並非只是神的一部分：第一、這位是神的基督乃是自有永有的（出三14）。第二、這位獨一的神是三一的。第三、基督是永遠的話，就是神自己（約一1）。第四、基督是創造者（3，來一10）。第五、基督是神，也是神的兒子（約一18，三16）。第六、基督是那靈的賜與者（約三34），也是那靈的差遣者（十五26）。第七、在復活裏，基督成了賜生命的靈（林前十五45下）。第八、在啟示錄裏，基督是阿拉法，也是俄梅嘎（二二13）。第九、基督是永遠的生命（約壹一2）。第十、基督是神的奧祕（西二2）。第十一、基督是三一神的具體化身（西二9）。

三、基督作為完全的人也是奇妙的。第一、基督乃是由聖靈成孕在童女裏（太一18，20，路一35）。第二、祂的成孕是由神和人所構成，所以祂生為神人。第三、基督也是神成為肉體（約一14）。第四、基督只有罪之肉體的樣式（八3）。第五、基督替我們成為罪（林後五21）。第六、基督是末後的亞當，也是第二個人（林前十五45）。第七、基督是憂患之子（賽五三2）。第八、基督是一切受造之物的首生者（西一15）。第九、基督是神的羔羊（約一29）。第十、基督是女人的後裔（創三15）。第十一、基督是亞伯拉罕的後裔（加三16）。第十二、基督是大衛的後裔（太一1，羅一3）。第十三、基督是耶穌就是『耶和華救主』（太一21，路二11）。第十四、基督是受膏者。第十五、基督是一切受造之物的救贖主（西一20）。第十六、基督是成就和平者（弗二14～15）。第十七、基督是一粒麥子（約十二24）。

實行要點

一、許多人相信主耶穌，並接受祂作救主，他們知道主耶穌在他們裏面，然而因著他們對主不那麼熱心，就覺得自己沒有那靈。我們需要看見，當我們裏面有了主耶穌，我們就有父、子、靈。我們的神是三一的。祂不是三個分開的人位，乃是一位三一神。

二、我們若核對自己的經歷，就會看見，當我們呼求主耶穌的名，我們就有主耶穌；我們有那靈，也有父同著子。這種經歷會使我們不知道誰在我們裏面；是父，是子，或是那靈？我們禱告的時候，會覺得子在我們裏面。然後，下一刻我們可能覺得父在我們裏面，再下一刻又覺得那靈在我們裏面。

三、我們以前都在亞當裏，也都在基督裏被了結。如今我們在第二個人裏面，就是在新的開始裏面。阿利路亞，在基督這末後的亞當裏，我們已經被了結，而在基督這第二個人裏，我們是在新的開始裏！被了結就是被釘十字架；在新的開始裏就是在復活裏。

問題研討

一、若要認識基督這位奇妙的人物，首先需要領受關於基督身位那兩面的啟示？

二、當我們相信主耶穌，並接受祂作救主時，在我們裏面的只有主耶穌而沒有那靈嗎？

三、在基督這末後的亞當，並第二個人裏的經歷為何？