神的旨意（一）神在宇宙中旨意的奧祕，至終是要藉著召會作基督的身體而將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

以弗所書五章十七節說，『不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。』保羅為聖徒的禱告乃是：『願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意』（西一9）。因此，我們必須明白甚麼是主的旨意。

神的旨意乃是祂所要的以及祂所定意要成就的（弗一5，9，11）。神的旨意是永遠的；神為著祂自己的旨意而創造萬有（啟四11），為要成就並達成祂的定旨（弗三11）。神的旨意乃是集中在基督身上，並且是要使基督在萬有中居首位；在神永遠的旨意中，基督乃是一切（西10～11）。神所要的乃是基督連同召會；神的旨意是要得著召會作基督的身體（弗五32）。神在基督裏作為那靈現今正在我們裏面作工以成就祂永遠的旨意，就是要得著新耶路撒冷，在新天新地裏作祂永遠的彰顯（啟二一1～2，9～11）。

神按著祂意願（旨意）所喜悅的，豫定我們得兒子的名分（弗一5）。神在創立世界以前揀選我們成為聖別，其目標是要使我們與神的兒子聯合為一，並模成神長子的形像，好使我們的全人為神所『子化』（羅八29）。我們『照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定』（弗一11）。神的意願是隱藏在祂裏面的一個奧祕（9）；神按著祂心中的喜悅以及祂的智慧和明達，藉著祂在基督裏的啟示，就是藉著基督的成為肉體、釘死十架、復活和升天，使我們知道這隱藏的奧祕。

至終，神在宇宙中的旨意就是要藉著召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下(弗一10，22～23)。藉著神在所有世代中一切的安排，萬有要在基督裏，在新天新地裏歸一於一個元首之下；這將是神永遠的行政與經綸(啟二一1～2)。撒但的目標乃是要敗壞神的創造，而造成混亂(羅八19～23)。撒但把他自己作為死的因素，注射到神的創造裏，使整個宇宙崩潰成為亂堆。神的救恩不僅要拯救我們脫離墮落、罪惡的光景，也要拯救我們脫離崩潰的亂堆（弗二1～8，21～22）。

神要藉著召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，使萬有服在基督之下（林前十五20～28）。神正在將祂所揀選的人歸一於一個元首之下，成為基督的身體，以基督作頭；當召會領先在基督裏歸一於一個元首之下時，神就有路使其他的一切歸一於一個元首之下（弗一22～23，10）。召會生活乃是歸一於一個元首之下的生活；為此我們需要在生命裏長大（四15），並藉著神管家職分的神聖分賜，歸一於一個元首之下（提前一4）。

在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉著生命和光（約一4，八12）。神恢復的路是以基督對撒但，以生命對死亡，以光對黑暗，並以秩序對混亂。崩潰來自死的因素，歸一於一個元首之下來自生命的因素（結三七4～10）。當神進到我們裏面作生命時，生命的光就在我們裏面照耀；這生命吞滅死亡，這光驅盡黑暗。我們在生命裏，並在光底下，就蒙拯救脫離混亂，被帶進井然有序、和諧與一裏。

在那以新耶路撒冷為中心的新天新地裏，萬有將在基督裏歸一於一個元首之下；這就是以弗所書一章十節的完全應驗。在新耶路撒冷裏，一切都要被生命浸透，並在光底下（啟二二1，二一23）。在那裏我們看見頭，看見身體環繞著頭，並看見列國在城的光中行走；整個宇宙都要在這透明之城所照出的光中，歸一於一個元首之下（18）。

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第五至七章）

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第五至七章）

本段前七章係李常受弟兄於一九八四年十月十四至十七日在日本東京特會所釋放的信息，後四章是一九八○年十一月二十七至三十日在美國加州安那翰特會所釋放的信息。

信息內容

第五章是『信徒與基督生機聯結』，第六章論到『住在基督裏』，第七章論到『活基督』。

真理要點

一、按照羅馬書十一章十七節和二十四節的圖畫，我們原是野橄欖樹上的枝子。當我們相信主耶穌時，就得救重生了。信徒藉著相信並浸入基督，被帶進與基督生機的聯結裏（約三15，36上，羅六3，5），就是接枝到基督裏，這是我們與基督生機聯結的最佳說明。基督經過成為肉體、人性生活、釘十字架，在復活裏成了賜生命的靈（林前十五45下），這賜生命的靈可以視為基督身位和工作的精粹。如今這賜生命的靈不受任何時間、空間的限制，祂就像空氣一樣無所不在。這也就是羅馬書十章八節，基督這活的話與我們相近，就在我們口裏，也在我們心裏。信徒重生的靈與基督這賜生命的靈，二靈聯合成為一靈（林前六17），這是我們與基督生機聯結的終極完成。

二、住在基督裏就是留在祂裏面，所有住在葡萄樹上的枝子都留在葡萄樹裏面。信徒應當留在基督裏，但是有許多事情會使我們受打岔離開基督。因此，為了要留在基督裏，我們必須避免會使我們受打岔離開基督的事。第一類是異端（約壹二22）。第二類是哲學（西二4，8）。第三類是肉體的情慾、眼目的情慾、以及今生的驕傲。第四類是罣慮。第五類包括文化、宗教、倫理、道德和品德改良。住在基督裏不僅是停留在祂裏面，更是完全安家在祂裏面。三一神要安家在我們裏面，以我們為祂的居所，我們也以祂為我們的住處，住在基督裏就是在基督裏長大，這是我們經歷基督、享受基督、在祂裏面並憑著祂生長的路。

三、腓立比書三章九節保羅說，他渴慕給人看出他是在基督裏，我們若活基督，凡我們所作、所說的，都是基督。這樣，基督就成為我們的義；基督是我們的愛、恩慈和謙卑，基督是我們一切的美德。活基督拯救我們脫離每一種瑕疵，使我們完全，我們都需要經歷這個每日的、主觀的救恩。我們若經歷這每日的救恩，就會像發光之體一樣顯在這世界裏，將生命的話表明出來（15～16）。我們若活基督，就會是真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的、有美名的人，滿有德行，也滿有可稱讚的事。我們在祂裏面，就是在那加我們能力的基督裏面，凡事都能作，這就是活基督。最後，活基督就是照著靈（調和的靈）而行（羅八4）。

實行要點

一、因著我們接受了神聖的生命，我們就被帶進神聖的交通裏，這神聖的交通就是神聖生命的流。電有電流，供應所有的電器用品，每個電器都應該留在電流裏，好接受電的供應。我們裏面有神聖生命的流，我們若要享受並經歷基督，就必須留在這神聖生命的流裏，這就是經歷基督的祕訣。

二、許多時候有人問我這長者，怎麼能如此有動力，有活力？我的祕訣乃是：我與主是一靈。今天有許多玩具靠電力運作，電使玩具很有動力，因著我們與基督是一靈，我們就不斷有屬天、神聖的電，加力量給我們。我們何等需要領悟，我們與基督有生機的聯結，並且活在這實際裏。

三、在早晨，在晚上，每時每刻我們向基督活，憑基督活，活在基督裏，與基督同活，我們活基督，與基督是一。我們想要孝敬父母，自然而然的，我們裏面的基督會活出孝敬父母，我們孝敬父母就不再是我們，乃是基督在我們裏面活著。

問題研討

一、世人如何被帶進與基督生機的聯結裏？

二、要住留在基督裏，我們必須避免受那些事物的打岔？

三、活基督會有那些方面的顯出？