經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第三至四章）

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第三至四章）

本段前七章係李常受弟兄於一九八四年十月十四至十七日在日本東京特會所釋放的信息，後四章是一九八○年十一月二十七至三十日在美國加州安那翰特會所釋放的信息。

信息內容

第三章是『基督的工作（一）』，第四章論到『基督的工作（二）』。

真理要點

一、基督的工作，由祂在地上的職事和祂的釘十字架、復活、升天所組成。祂的釘十字架除去罪，也使罪被定罪。約翰福音一章二十九節說，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』此節的罪指明罪和諸罪的集大成。祂是神的羔羊，作為贖罪祭和贖愆祭被殺，以除去世人罪性與罪行的總和。首先基督作神的羔羊除去墮落之人的罪擔，然而這墮落的人仍然是罪，因為這墮落的人乃是肉體。因此為要將罪定罪，基督就成了肉體，然而基督只是成為罪之肉體的樣式（羅八3），就如銅蛇只有蛇的形狀，並沒有蛇的性質和毒性，祂沒有罪（來四15）。所以當祂在罪之肉體的樣式裏，為我們死，祂就成為罪。藉著基督在肉體裏的死，神就定罪了罪（羅八3）。這意思就是，基督同時了結了罪和肉體，藉著基督在十字架上為信徒成為罪，罪就被定罪了。

二、基督的復活，證明神悅納祂包羅萬有的救贖。猶太人棄絕基督，將祂釘十字架，將祂送進墳墓裏。但令他們大大的驚奇，神叫基督復活了，這樣的復活強有力的證明，神悅納、印證並表白基督所作的一切。再者基督的復活，表白祂一切成就中極大的成功。猶太人將基督治死時，認為祂徹底的被擊敗了，而且認為死是祂失敗的標記。神使基督復活，乃是對祂極大成功的表白。孔子死了，穆罕默德死了，世上的偉人都死了，埋葬了。歷史上只有基督從死人中復活，從墳墓裏出來，並且今天仍在作工，祂得著了極大的成功，並且這成功由祂的復活所印證。

三、基督在祂的升天裏，將所有的信徒在聖靈裏浸成一個身體。在祂的死裏，救贖了所有的信徒。在祂的復活裏，重生了所有的信徒。而在祂的升天裏，將所有的信徒在聖靈裏浸成一個身體。基督藉著死、復活、升天這三個步驟，完成了祂身體的產生，這是基督在祂釘死、復活和升天裏成就的偉大工作。

實行要點

一、藉著基督的死，在各民族間成就了和平。按照以弗所書二章十四至十五節：『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平』，根據這兩節經節，基督在祂的肉體裏，廢除了規條，就是地上各民族之間一切差異。藉著在祂自己裏面成就了和平，祂將不同邦國、民族的人聚集成為一。今天在眾召會的見證裏，我們看見這樣的實際。譬如在許多的相調聚會中，聖徒們來自許多的國家，但他們都是弟兄姊妹，是基督身上的肢體，也是新人的組成份子，阿利路亞。

二、基督的升天使祂成為神行政的管理者，治理宇宙。在啟示錄一章五節，基督被稱為『地上君王元首』。今天全世界和宇宙的管理者乃是基督，祂管理整個宇宙，為著完成神永遠的計畫。李弟兄的經歷印證這個事實：李弟兄在中國出生，從未想過會去美國。但主支配世界局勢，迫使李弟兄離開中國到台灣，之後主又安排環境，使李弟兄到了美國，這使得主的恢復被帶到英語世界。今天英語成為世界通用的語言，主的恢復進到美國，就被帶到六大洲，今天基督在升天裏，仍然支配管理整個宇宙，祂還要繼續管理，直到祂回來，這是我們所經歷和享受的基督。

問題研討

一、試述基督的釘十字架除去罪，也使罪被定罪。

二、請說明基督如何藉著祂的工作產生祂的身體。

三、請陳明基督是神行政的管理者治理宇宙，並請以經歷證實之。

神的旨意（一）神在宇宙中旨意的奧祕，至終是要藉著召會作基督的身體而將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

以弗所書五章十七節說，『不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。』保羅為聖徒的禱告乃是：『願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意』（西一9）。因此，我們必須明白甚麼是主的旨意。

神的旨意乃是祂所要的以及祂所定意要成就的（弗一5，9，11）。神的旨意是永遠的；神為著祂自己的旨意而創造萬有（啟四11），為要成就並達成祂的定旨（弗三11）。神的旨意乃是集中在基督身上，並且是要使基督在萬有中居首位；在神永遠的旨意中，基督乃是一切（西10～11）。神所要的乃是基督連同召會；神的旨意是要得著召會作基督的身體（弗五32）。神在基督裏作為那靈現今正在我們裏面作工以成就祂永遠的旨意，就是要得著新耶路撒冷，在新天新地裏作祂永遠的彰顯（啟二一1～2，9～11）。

神按著祂意願（旨意）所喜悅的，豫定我們得兒子的名分（弗一5）。神在創立世界以前揀選我們成為聖別，其目標是要使我們與神的兒子聯合為一，並模成神長子的形像，好使我們的全人為神所『子化』（羅八29）。我們『照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定』（弗一11）。神的意願是隱藏在祂裏面的一個奧祕（9）；神按著祂心中的喜悅以及祂的智慧和明達，藉著祂在基督裏的啟示，就是藉著基督的成為肉體、釘死十架、復活和升天，使我們知道這隱藏的奧祕。

至終，神在宇宙中的旨意就是要藉著召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下(弗一10，22～23)。藉著神在所有世代中一切的安排，萬有要在基督裏，在新天新地裏歸一於一個元首之下；這將是神永遠的行政與經綸(啟二一1～2)。撒但的目標乃是要敗壞神的創造，而造成混亂(羅八19～23)。撒但把他自己作為死的因素，注射到神的創造裏，使整個宇宙崩潰成為亂堆。神的救恩不僅要拯救我們脫離墮落、罪惡的光景，也要拯救我們脫離崩潰的亂堆（弗二1～8，21～22）。

神要藉著召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，使萬有服在基督之下（林前十五20～28）。神正在將祂所揀選的人歸一於一個元首之下，成為基督的身體，以基督作頭；當召會領先在基督裏歸一於一個元首之下時，神就有路使其他的一切歸一於一個元首之下（弗一22～23，10）。召會生活乃是歸一於一個元首之下的生活；為此我們需要在生命裏長大（四15），並藉著神管家職分的神聖分賜，歸一於一個元首之下（提前一4）。

在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉著生命和光（約一4，八12）。神恢復的路是以基督對撒但，以生命對死亡，以光對黑暗，並以秩序對混亂。崩潰來自死的因素，歸一於一個元首之下來自生命的因素（結三七4～10）。當神進到我們裏面作生命時，生命的光就在我們裏面照耀；這生命吞滅死亡，這光驅盡黑暗。我們在生命裏，並在光底下，就蒙拯救脫離混亂，被帶進井然有序、和諧與一裏。

在那以新耶路撒冷為中心的新天新地裏，萬有將在基督裏歸一於一個元首之下；這就是以弗所書一章十節的完全應驗。在新耶路撒冷裏，一切都要被生命浸透，並在光底下（啟二二1，二一23）。在那裏我們看見頭，看見身體環繞著頭，並看見列國在城的光中行走；整個宇宙都要在這透明之城所照出的光中，歸一於一個元首之下（18）。