特會訓練
以弗所書中所啟示神的經綸
以弗所書中所啟示之神的經綸，是藉著我們操練調和的靈，使三一神分賜到我們裏面，以建造召會作基督的身體，而得以完成。
以弗所書的每一章都啟示調和的靈，就是我們那由複合、包羅萬有、終極完成的靈所重生並內住之人的靈。每當我們轉向我們的靈，操練我們的靈，我們就摸著基督的身體，因為基督的身體是在我們的靈裏。一章十七節啟示，我們必須禱告，好得著智慧和啟示的靈，使我們看見神經綸的奧祕。二章二十二節啟示，我們的靈是神的居所；我們乃是『同被建造，成為神在靈裏的居所』。三章五節啟示，基督與召會的奧祕，乃是藉著調和的靈啟示給使徒和申言者。三章十六節啟示，我們的靈乃是我們裏面的人，我們的新人位，我們的新靈，我們的新人；我們需禱告，好為著身體生活的實際，憑大能得以加強到裏面的人裏。四章二十三節啟示，我們必須讓那更新人的靈，調和著我們重生的靈，成為我們心思的靈，使我們能天天得更新，而有基督身體這新人的實際。五章十八節啟示，我們必須被那美化、豫備新婦，並與我們的靈調和的那靈充滿，而豫備好成為基督榮耀的召會。六章十八節啟示，我們必須時時在靈裏禱告，好經歷那與我們的靈調和之擊殺的靈，使我們能在屬於那靈的神聖生命中，管治撒但、罪和死，施行神的管治權。
以弗所書的各章，就著召會這基督身體的產生、存在、長大、建造和爭戰而言，都是由神聖的經綸，就是三一神分賜到基督身體的肢體裏所組成的。一章揭示父神如何在永遠裏揀選並豫定這些肢體，子神如何救贖他們，靈神如何作憑質印他們，藉此將祂自己分賜到祂的信徒裏面，以形成召會，就是基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿。二章給我們看見，在神聖的三一裏，所有猶太和外邦的信徒，都在靈神裏，藉著子神，得以進到父神面前。三章說到使徒禱告父神，叫信徒藉著靈神，得以加強到裏面的人裏，使基督（子神）安家在他們心裏，也就是佔有他們全人，使他們被充滿成為神一切的豐滿。四章描繪經過過程的神，就是靈、主、父，如何與基督的身體調和，使所有的肢體經歷神聖的三一。五章勸勉信徒，要用靈神的歌讚美主（子神），並在我們主耶穌基督（子神）的名裏感謝父神；使我們享受這位三一神。六章指示我們，要在主（子神）裏得著加力，穿戴父神全副的軍裝，並取用靈神的劍，從事屬靈的爭戰；我們甚至在屬靈的爭戰中，也經歷並享受三一神。
以弗所書的每一章都從特別的觀點，揭示基督的身體這三一神生機體的奧祕。一章啟示，基督的身體乃是經過過程的神聖三一之分賜，與超越基督之輸供的結果。二章啟示，基督的身體乃是三一神的傑作，就是一個新人。三章啟示，基督的身體成了三一神的豐滿，是藉著我們得了基督豐富的供應，並藉著基督安家在我們心裏。四章啟示，基督的身體乃是經過過程的三一神與重生信徒的調和，並且這一個身體是由一個職事建造起來的。五章啟示，基督的身體由光的兒女所組成，作基督的新婦，使基督得滿足。六章啟示，基督的身體是三一神團體的戰士，為著擊敗神的仇敵。
要認識神的經綸，接受祂的分賜，並有分於基督的輸供，我們就必須認識、使用並運用我們的靈。我們不該是在心思裏的人，乃該是在靈裏的人。我們要不斷的經歷神聖的分賜，以及神聖的輸供。至終，神要得著一個團體的人，不僅是基督的身體，作祂的彰顯，更是在地上的一個新人，完成神的旨意。
基督作為神的話；經歷三一神─藉著基督在一位靈裏得以進到父面前
基督作為神的話
神話語中的線
在主的恢復裏，我們必須清楚認識在聖經神聖的啟示中，真理有三條線─中心線、補充之點的線和『枝葉』。正如一棵樹有其主榦，也有其枝葉。在我們對於聖經一切的運用上，必須突出中心線，並且要特別謹慎，不要混淆了中心線和補充之點的線。我們接納所有的信徒，是照著中心線的標準，而不是照著補充之點那條線的標準。
過申言的生活，說十大類神的話，以建造召會；神的話擴長、繁增且得勝；對公義的話有經驗；以及需要神所構成之人的說話
過申言的生活，說十大類神的話，以建造召會
神的話美化與殺死的功用，使召會成為基督榮耀的新婦和神團體的戰士，以及讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面
以弗所書五章和六章給我們看見神的話兩面的功用：五章說到神的話美化的功用，使召會豫備好，作基督榮耀的新婦；六章說到神的話殺死的功用，使召會盡功用作神團體的戰士，擊殺祂的對頭。神的話美化的功用產生有神形像的召會，殺死的功用產生有神管治權的召會，回應神創造人的雙重定旨（創一26）。
說話的神要人為祂說話
本篇信息啟示出說話的神，在時間裏成為肉體，是神活話的具體表現，將自己分賜到人裏面，使蒙救贖的人能為祂說話。共分四大點：第一，聖經首先啟示神，其次啟示神的話；因此，聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話。第二，在神格裏，基督乃是話。第三，在神新約的經綸裏，說話的神在子裏說話。第四，說話的神要人為祂說話。
