召會的治理與聖徒的成全（第四至六篇）

召會的治理與聖徒的成全（第四至六篇） 

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第四篇說到『如何成全聖徒』，第五篇接著論到『如何治理召會』，第六篇則收錄『關於召會事奉的問答』。

真理要點

一、建造召會如同造房子，又如同造器具，有甚麼材料就該用甚麼材料。在一個地方召會中，任何一個人沒有被用上去，都會變成難處。就如建築工地上有許多材料，工人若不把材料用上去，只是堆在那裏，就變成難處。聖徒得成全，被建造，就不成為難處。聖徒的功用如何，在於長老如何成全，如何讓他們上軌道，被建造。長老們要成全、牧養、教導聖徒，並且把事情分給聖徒作。即使沒有事，也得幫人找出一點事，讓人盡功用。

二、以弗所書四章十五至十六節，給我們看見基督的身體是怎樣建造起來的，在地方上作長老的，一定要學習把一個個聖徒都建造到身體裏。長老治理召會不該在天然的作法裏，只用高明的人乃是天然的作法，在召會中要成全所有的人。我們應該看見，召會的建造乃是長出來的，保羅說：『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面』（弗四15）。我們不要虛假，只要實際，在一切大小事上長到基督裏，藉著長到基督裏而背負弟兄姊妹的難處。

三、召會不是一個組織，乃是一個身體；身體完全在於生命，在於生機。所以，你若是在生命裏還沒有長到一個程度，很難把別人帶進來。沒有生命的經歷，只是殷勤、努力、謙卑、忍耐的接觸每一位弟兄姊妹，想要把他們都帶進來，安排他們事奉；這樣，你所作的還是組織。你要把弟兄姊妹帶進事奉，不能僅僅給他們一點外面的安排，乃必須和他們有交通，帶他們禱告，把生命的路指示他們，並帶他們進入生命裏，讓他們裏頭開始有生命的經歷。

生命經歷

一、作長老就是作牧人，牧人該為每位弟兄姊妹題名禱告，多有禱告，活在靈中。長老要天天和弟兄姊妹交通，一一交通，一一帶領。不要當人有難處纔為他禱告，要為人得著成全禱告。一個活在靈中、時時禱告的人，會經過透徹的禱告再接觸弟兄姊妹，並安排召會一切的人事物。他能把人帶到禱告的靈裏，帶到交通裏，在生命中把人建造起來。

二、我們需要抓牢兩個點：第一，不要把任何一位聖徒擺在一邊，要慢慢來，多花工夫，逐漸把每一位聖徒都帶進事奉。第二，要把每一位聖徒的難處，都看作自己的難處，如同作父母的，把兒女的難處看得比自己的更重要。你若這樣對待弟兄姊妹，把他們的難處帶到主面前禱告、尋求，和主交通，受對付，蒙光照；這樣，你會先學功課，在他們的難處上看見自身的返照。長老帶頭學功課，受主對付，聖徒們就會跟著受主對付而得改正，生命長大，產生建造。

三、我們要學習在現實的環境中與弟兄姊妹配搭。倪柝聲弟兄曾說：『你若不能在所在地的召會和人配搭，就是走遍天下都不能配搭。你要學功課，不要跑到另一地，要好好留在你所在的地方』。主安排我們在那裏，我們就在那裏。要學習感謝、讚美主。

問題研討

一、根據以弗所書四章十五至十六節，基督身體的建造有那些原則？

二、如何在生命裏把人帶進召會的事奉中？

三、成全聖徒需要抓牢那兩個要點？

召會的治理與聖徒的成全（第一至三篇）

召會的治理與聖徒的成全（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第一篇說到我們必須『活在靈中而消除天然難處』，第二篇點出『破壞一的十條蛀蟲』，第三篇則強調『需要牧養和教導以成全聖徒』。

真理要點

一、從歷史看見主對召會之路的印證。神在宇宙中的定律、原則乃是：主的路只有一條。今天召會是一元的，一個身體，一個召會。召會在宇宙中，無論在甚麼地方出現都是一，也都只有一。現在我們的急需，乃是要活在靈中。我們的靈得加強，在生命上有增長，生命的光自然就照耀在眾人中間。靈加強乃是說，無論大事小事，隨時隨處，都照著靈生活行動。沒有得救的人不信主是罪，得救的人不活主、不憑主活著也是罪。神給不信的人一個命令：『當信靠主耶穌』，這是惟一的一條誡命；人得救後，神也給人一條誡命：『照著靈而行』。若是我們真活在靈裏，照著靈生活行動，我們天然的難處、毛病、短處就統統過去了。

二、詩篇一百三十三篇清楚的說到，一個地方召會如何蒙祝福。第一，有上好的油流淌；第二。有黑門的甘露降下（2～3）。一個地方召會的蒙福，乃在於『和睦同居』（1）。這裏所說的和睦，乃是一幅召會真正的一的圖畫，一比合一更高。各地方召會都有一，但我們的一，多半是殘破的，因為我們裏面的蛀蟲太多，這破壞一的十條蛀蟲就是：一、控制。二、堅持己見。三、意見。四、驢脾氣，就是不服人，只認為自己高明。五、空中蜻蜓，到處開砲。六、猴把戲，耍聰明。七、耍手腕。八、逃避難處。九、耍小聰明。十、自居地位。

三、長老和使徒這兩班人是作同一件事，就是一面牧養神的群羊，一面建造召會。使徒和長老都是為成全聖徒，使徒到各地是要成全聖徒作使徒所作的事，就像教師成全學生將來能作教師。同樣的，個個弟兄都能作長老，而且個個弟兄都必須作長老。聖經啟示，長老的工作是牧養神的群羊，並教導神的兒女。這牧養包括照顧，供應糧食；正如牧人照顧群羊，要給群羊草喫，叫牠們喫得飽，住得平穩。長老更應該天天教導信徒。

生命經歷

一、我們要活在靈中，就必須是個愛主的人。我們必須常常對主說：『主，我愛你，因為我愛你，所以我體貼你的心意，要以你作我的生命。主，你就是靈，住在我靈中，我願意在靈裏生活行動，符合你心所願』。我們要學習天天活在禱告的靈裏，一禱告就摸著靈。這樣就能活在禱告的空氣裏，全人在禱告的靈裏，無論傳講信息、和弟兄姊妹交通，甚至作生意、教書、辦事，完完全全是在靈裏摸著主而生活行動。

二、我們若不提防，讓這十條蛀蟲天天侵蝕，召會的一就會被破壞無遺。蛀蟲可怕之處，在於表面看不出來，等到看出來時已經來不及了。無論是在家庭中，或在召會中，一是最要緊的，絕不可以受傷害。一旦一受到傷害，膏油就不流淌，甘露也不降下。我們若認真對付這些蛀蟲，不要幾個月，召會定規大大蒙福。召會中若有事要定規，一定要擺在眾長老中間，大家一同禱告，禱告透了再交通，交通透了再定規。

問題研討

一、根據詩篇一百三十三篇，一個地方召會如何蒙祝福？

二、何謂『破壞一的十條蛀蟲』？

三、請就生命經歷第一點說明我們今天如何活在靈中？

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第九至十二章）

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第九至十二章）

李常受文集1971年第一冊 

本書包含李常受弟兄於一九七一年一月初至四月十一日所釋放的信息。本段係李弟兄在當年三月十二至十六日，講於紐西蘭北普瑪頓市（Palmerston North）的信息。

信息內容

第九章論到照著我們的靈而行，享受作為那靈的基督。第十章說出需要為著召會生活的恢復，經歷基督並盡功用。第十一章揭示藉著呼求主名，享受作為那靈的基督。第十二章啟示呼求主名，享受祂的拯救和祂的豐富。

真理要點

一、三一神在基督裏經過過程，在復活裏成了那靈給我們享受。末後的亞當乃是在肉體裏的基督，祂作為神的羔羊在十字架上成功了救贖，在復活裏祂成了賜生命的靈，將祂自己這聖靈吹入門徒裏面。我們重生時呼求的是主耶穌的名，得著的卻是那靈，那靈是主耶穌的實際。神聖的靈與我們人的靈調和一起，成為一個調和的靈。我們需要藉著呼求主名，照著我們的靈而行。

二、主要恢復正確的召會生活，就需要我們在日常生活中經歷祂，並且在召會聚會中盡功用，以加增召會生活的豐富。我們需要基督啟示在我們裏面；我們天然的人也需要被否認，並被基督頂替，使祂能活在我們裏面；也必須給祂地位和機會在我們裏面擴展，好讓基督成形在我們裏面，如此基督就安家在我們心裏，並在我們身上顯大，好使祂恢復作為新人的真正召會，祂在其中是一切，又在一切之內。

三、羅馬十章不僅啟示基督是律法的總結，是屬天的氣在我們口裏，並在我們心裏；也啟示藉著呼求主的名，以吸入祂和享受祂的豐富並擊敗撒但。我們雖然已經得救脫離永遠的沉淪，但仍需要得救脫離各樣消極的事物，如撒但、罪、己和世界。我們藉著呼求主名，就不僅在日常生活中經歷主拯救的大能，也享受祂那追測不盡的豐富。今天基督乃是包羅萬有的靈，就是耶穌基督的靈；基督所經過的一切都已複合在這靈裏。因此，祂是我們所需的一切。我們呼求祂的名，祂就應付我們一切的需要。

生命經歷

一、主的救恩就是主自己作為賜生命的靈。在日常生活的每一面，我們都需要呼求主名。我們呼求主名時，就會被那靈充滿。然後，我們就不僅知道該作甚麼，也得著加力作那件事。內住的靈自己就是那加強我們的能力。這些乃是我們對主奇妙救恩的經歷。藉著呼求主的名，我們享受耶穌基督之靈全備的供應。我們已蒙神呼召作呼求主耶穌之名的人，好進入對基督的享受，祂是我們的分，也是神的能力和智慧：公義、聖別和救贖。並且我們可以在各處呼求主的名，甚至宣告耶穌是主，宣告別人需要祂作他們的拯救。我們若這樣傳福音，就能帶許多人得救，並將他們帶進召會生活中。

二、因著宗教傳統和形式的影響，我們許多人在召會聚會中習慣於靜默且被動。我們已經建立一種習慣，僅僅聆聽別人好得幫助，卻沒有將主所給我們的恩典供應給人。這樣的習慣破壞正確的召會生活，廢掉基督身體肢體的功用，並且壓抑他們裏面的神聖生命。關於這事，我們需要悔改，就是心思有所改變。我們該丟棄關於如何聚基督徒聚會的老舊宗教觀念，而以新的方式來在一起。我們聚集需要操練靈，並將我們所得著基督的豐富供應給人。

問題研討

一、我們如何照著靈而行？

二、為著恢復正確的召會生活，我們應如何經歷基督並盡功用？

三、呼求主名何以能享受基督的拯救和豐富？

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第五至八章）

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第五至八章）

李常受文集1971年第一冊 

本書包含李常受弟兄於一九七一年一月初至四月十一日所釋放的信息。本段係李弟兄在當年三月十二至十六日，講於紐西蘭北普瑪頓市（Palmerston North）的信息。

信息內容

第五章信息開啟我們『藉著棄絕一切規條並以基督作人位而穿上新人』，第六章說到『為著正確的召會生活棄絕規條，實行包容，並持守信仰』，第七章強調『在神所選擇的獨一地方敬拜神』，第八章論到『實行正確的召會生活，以建造基督的身體，並豫備基督的新婦』。

真理要點

一、『新人』一辭原文在以弗所書使用兩次（二15，四24）。二章十五節的新人，與十六節裏基督的身體同義；因此，四章二十四節『穿上了新人』也是指召會。既然新人是召會，就是基督的身體，所以穿上新人實際上就是穿上召會生活。我們要穿上召會生活，就需要放棄一切的規條。基督『拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨』（二14）。每一種規條都造成仇恨，我們若堅持一些規條，就不能有正確的召會生活，因為在正確的召會生活中只有基督。我們要實行召會生活，就必須持定基督作元首，並脫離規條。我們若以基督作人位，在整個召會中就只有一個人位，如此就不再有分裂，爭論或爭吵，結果就有正確的召會生活。

二、以色列人的整個歷史乃是召會歷史的豫表。以色列人進入美地之後，受囑咐要享受美地的豐富，並將那地的出產帶到神所選擇的獨一地方，好對祂有公開的敬拜。以色列人沒有自由選擇地方為著公開並團體的向神獻上敬拜。反之，他們要在神所選擇的獨一地方敬拜神。今天我們人的靈乃是神所選擇敬拜祂的獨一立場─神所選擇、命定並建立的立場，以及敬拜祂的正確地方。當我們在靈裏，我們就在實行上，在我們居住的地方是一。我們與本地的信徒是一，乃是那靈的一在實行上的試驗。我們要保守基督身體的一，就必須與當地的召會一同聚集。

三、主第一次的來，是在於神的子民從巴比倫的被擄中回到聖地。照樣，基督第二次的來是在於新約信徒中的遺民，從宗教的巴比倫，就是墮落基督教（啟十七）被擄的光景中，歸回一的正確立場，為著恢復召會的建造，就是神屬靈之殿的建造。為了基督的回來，必須有正確召會生活的實行。按照舊約的豫表，不是所有神的子民都需要回到耶路撒冷重建聖殿，僅僅需要少數的遺民。同樣的原則，按照新約的實際，只有神新約選民的餘數，需要回到一的正確立場上，實行正確的召會生活，好引進基督第二次的來臨。這是得勝者的原則。

生命經歷

一、我們不該堅持一種特別的實行，否則我們就會使那種實行成為規條，使我們彼此分開。我們要穿上新人，就不僅需要棄絕一切規條，也需要以基督作人位，在我們所作的每件事，並所說的每句話上與祂核對。祂若作，我們就該作，但祂若不作，我們就不該作。

二、我們若要有正確的召會生活，就是正確的身體生活，所必須實行最重要的事之一，乃是接納各種真正的基督徒。聖經裏的真理有兩面，一面，我們自己必須絕對遵守主的話；另一面，我們必須在道理和實行上，對別的信徒寬容。我們該在四件事上非常嚴格，這四件事就是拜偶像、不道德、分裂、和否認基督的成為肉體。

問題研討

一、何謂以弗所書四章二十四節『穿上新人』？我們該如何經歷？

二、如何有正確的召會生活，就是身體生活？

三、得勝者的原則為何？

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第一至四章）

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第一至四章）

李常受文集1971年第一冊 

本書包含李常受弟兄於一九七一年一月初至四月十一日所釋放的信息。本段係李弟兄在當年三月十二至十六日，講於紐西蘭北普瑪頓市（Palmerston North）的信息。

信息內容

一章陳明『操練我們的靈以享受基督的豐富，為著產生召會』。第二章說到『受成全在生命和功用上長大，為著建造基督的身體』。第三章論到需要『為著正確的召會生活，以基督作我們的人位』。第四章接著說『為著召會的實際，讓基督安家在我們心裏』。

真理要點

一、神產生召會的路，乃是藉著我們有分於基督那追測不盡的豐富。召會是我們經歷、享受、並有分於基督之豐富的結果。我們越享受基督的豐富，就越在生命上長大。至終，我們會達到祂豐滿身材的度量。我們達到基督豐滿之身材的度量，不是藉著學習聖經的道理，乃是藉著享受基督。今天我們所需要的不是僅僅得著聖經的知識，乃是對基督的豐富有真正的享受。

二、在以弗所書一章我們看見，我們進到召會裏；而在三章我們看見，我們得以在召會中生根立基。當我們經歷神在基督身上所運行的能力，我們就進到召會裏。但在那個階段，我們對召會的經歷可能不穩定。然而，我們若以基督作人位，因而讓基督安家在我們心裏，我們就在召會中生根立基，並且召會就成為我們的生活。結果，我們就會有正確的召會生活。

三、約翰福音啟示召會的許多方面─召會是基督的新婦、神的群羊、許多子粒調成的一個餅、許多枝子作葡萄樹的擴展、以及那是基督身體的一。召會不是宗教團體，也不是僅僅屬人的基督徒組織；反之，召會乃是基督的擴增、繁增、繁殖和擴展。既是這樣，召會就不能是組織起來的，召會只能藉著基督分賜到人裏面而產生。

生命經歷

一、我們要享受基督，就需要操練靈。我們要接受甚麼東西，必須用正確的器官。召會作為基督的身體，不是物質的，乃是屬靈的。因此，我們需要用正確的器官，就是我們的靈，好實化召會。我們若藉著呼求主名，從心思轉向我們的靈，我們就會實化、質實並認識召會。當我們操練靈來呼求主名，就會感覺自己需要基督的身體。當我們進入靈裏並接觸主時，祂就帶領我們進入身體生活。

二、當我們轉向我們的靈，藉著呼求主的名接觸祂，我們就會摸著神那超越浩大的能力─祂復活的能力、升天（超越）的能力、使萬有歸服（征服）的能力、以及使萬有歸一於一個元首之下（支配）的能力。結果我們會帶著釋放的靈來到聚會中，享受基督的豐富和神的能力。根據我們對基督真實的經歷，以及我們對祂豐富的享受，我們會自然而然的將祂供應給人，因而彰顯召會生活的實際。我們若這樣來在一起，那些偶爾來參加我們聚會的人，就會看見召會的實際。

三、在召會聚會中，我們不該被動的等候別人盡功用，而該作為基督身體的肢體追求盡功用，使身體得著建造。我們要盡自己的一分，以建造基督的身體，就需要在生命上長大。藉著在生命上長大，我們就會在功用上得著裝備。信徒在功用的操練上，年復一年都保持老樣子是不正常的。我們不僅該在生命上長大，更要在功用上得著裝備，成為基督身體上成熟並盡功用的肢體。

問題研討

一、神產生召會的路為何？

二、如何能有正確的召會生活？

三、我們在召會聚會中應有的態度為何？

那靈與主的恢復（第四至六章）

那靈與主的恢復（第四至六章）

李常受文集1970年第二冊  

『李常受文集－1970年第二冊』包含李弟兄於1970年七月至十月所釋放的各種信息及交通記錄。本段係當年九月四至七日，在美國華盛頓州西雅圖所釋放的信息集成。

信息內容

第四篇說到『包羅萬有的靈』，這靈藉著基督所經過的過程得以複合，為要將基督所完成、所達到的應用於信徒。第五篇論到『人的靈』，是接受並享受基督的器官，是我們屬靈經歷的關鍵。第六篇『主對基督身體眾肢體的長大及其功用的恢復』，說出我們需要在生命裏長大，在召會生活中實際的盡功用。

真理要點

一、在我們裏面包羅萬有的靈就是基督（林後三17，林前十五45下），祂是神成為人，為我們的罪死於十字架，並且被埋葬、復活，又變化形像成為賜生命的靈。這靈能進入罪人裏面，因為祂包含基督的死─對付我們一切難處的藥劑。我們呼求主時，祂就作為包羅萬有的靈進入我們裏面，並且將救贖和復活的元素應用於我們。在基督受死前，還沒有賜生命的靈。聖靈已經存在，但還不能賜生命給罪人。現今，祂在基督裏經過成為肉體、釘十字架、和復活以後，就彀資格進入我們罪人裏面，因為祂包含救贖。

二、如果我們首要關注的是享受基督，至終就會發現神為我們造了一個特別的器官，就是我們的靈，使我們能接觸、接受、並吸收祂。約翰福音六章四十八節主說，『我就是生命的糧』。五十七節祂說，『那喫我的人，也要因我活著』。要喫基督作生命的糧，我們必須用對器官─我們人的靈。提摩太後書四章二十二節上半說，『願主與你的靈同在』。正如食物只能被我們的胃接受，照樣，基督也只能被我們的靈接受。

三、以弗所書四章十三節說，『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量』。為著實行召會生活，我們所需要的不是道理，乃是不斷的從一個階段長大到另一階段，直到我們達到成熟。幫助信徒長大的路，不是用道理教訓他們，乃是澆灌他們、餧養他們，使他們長大。十五節說，我們需要持守基督，使我們在一切事上長到祂裏面。首先，我們長到基督裏面；然後有個東西從祂透過我們出來，滋養別人。我們眾人一同長大，並且彼此互相幫助；召會就藉著這個長大得了建造。

生命經歷

一、我們每人都必須為自己喝那靈。藉著被擺在身體裏，我們已被放在喝的地位上，得以喝那靈（林前十二13）。我們呼求主時，就飲於那靈。我們若藉著不斷的在各處呼求主而飲於那靈，我們的靈就會焚燒。然後我們來聚會，必定會釋放我們的靈並且盡功用，因為我們會藉著呼求主被祂充滿。

二、我們不該在心思裏禱告。我們要照著靈禱告，需要從我們的深處向主呼喊，這會使我們得加力。我們需要跟隨我們靈裏那靈的引導，棄絕任何的形式，並且顧到神的國，為著祂的權益與祂是一。這樣的禱告會叫我們被主充滿。

問題研討

一、那靈（包羅萬有的靈）如何能彀進入罪人裏面，將基督所完成的應用於信徒？

二、我們接受基督的器官為何，如何被基督充滿？

三、為著實行召會生活，我們的需要為何？