從人的墮落看神的救法（第一至二篇）

從人的墮落看神的救法（第一至二篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；第一部分信息刊於『從神的創造看神的心願與目的』，本書各篇由該次查讀創世記第二部分的記錄編輯而成。

信息內容

頭四篇信息依次揭示『人第一次的墮落』，第一篇說到『墮落的因由』，第二篇接著論到『墮落的過程與結果』。

真理要點

一、人墮落的因由，第一是蛇的引誘。若是沒有蛇來欺騙引誘，人不會墮落。這條引誘人的蛇就是撒但的化身。蛇引誘夏娃所用的方法，就是向人有一個題議，這題議第一是叫人懷疑神的話，第二是叫人懷疑神的心。另外一個因由，就是女人出頭。夏娃是用亞當的肋骨建造成的，夏娃的頭就是亞當。夏娃的墮落，並不是在她喫了善惡知識樹的果子以後，乃是在她出頭的時候。

二、人在第一次墮落的過程裏，第一就是不用靈。神造人有靈，可以接觸神。人不用靈，也就是人把神擺在一邊。第二點是魂動了，魂動了就是人出頭，因為人就在魂裏面。第三點是體動了，魂是支配體的。人犯罪只有這三步。人有三部分，最裏面的是靈，往外一點是魂，最外面是體。若我們不動用靈，而動用魂，那就是魂作主了。魂一作主，就支配體，作出得罪神的事。我們應該先用靈，讓靈支配魂，魂再支配體，那就不容易墮落犯罪。

三、人第一次墮落的結果，第一是魂敗壞了。人還沒有喫善惡樹的果子時，人的魂已經先接受了撒但的話，就是接受撒但的意見，撒但自己就進到人的魂裏。第二，體變質了。人把善惡樹的果子喫下去，身體裏就多了撒但的成分而變質了。第三，靈死了。靈死了，意義就是靈不能接觸神了，並且失去它的功能。第四，成為罪人。第五，人在神面前就有了罪案。第六，人遭到神的咒詛。第七，人被趕出樂園。第八，帶進死亡，人墮落所得最後的結果就是死。羅馬書五章十二節說，『罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人』。犯罪的結果實在是可怕的。

生命經歷

一、當我們到神面前去的時候，大家的地位都是女人。我們這些人都沒有頭，我們的頭就是基督，就是神。甚麼時候我們越過了基督，越過了神作一件事，就很危險，那是女人出頭的原則。我們每一次把神擺在一邊，自己應付事情，那就是我們出頭。每一次撒但試探我們的時候，他最怕我們退到主裏面，讓主出頭，讓主出來。我們一退回到神裏面，就蒙保守，就得勝。這是我們蒙保守和得勝的祕訣。

二、創世記二章十六至十七節：『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死』。這乃是神要人知道，在宇宙中，人只可注意神自己，接觸神自己，接受神自己，得著神自己。人甚麼時候注意神之外的東西，人就要墮落到惡者撒但手中。

三、基督徒每逢遇到一件事，都該從最深處存著敬畏的心求問神，看神到底在我們最深處給我們甚麼感覺，是許可或禁止，平安或不平安，還是喜樂或悲哀？如果是許可，裏面覺得平安、喜樂，就是祂要我們作，我們就可以作。若是裏面不許可、不平安、不喜樂，這就是神不要我們作，我們就該服下來不作。我們這樣在靈裏服下來，就是在神面前服下來，結果就蒙保守，不至於中了撒但的詭計而墮落了。

問題研討

一、人墮落的因由為何？我們如何蒙保守並得勝？

二、請簡述人第一次墮落的過程。

三、請簡述人第一次墮落的結果。

國度是基督的擴展（第四至六章）

國度是基督的擴展（第四至六章）李常受文集一九七二年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年一至七月，在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於六月九至十四日，在美國德州休士頓所釋放的信息集成。

信息內容

本書以馬太福音論到國度是基督的擴展，第四章啟示信徒需經歷『長大、變化與建造』，第五章由十個童女的比喻，說到『需要基督作那靈充滿我們的魂』，第六章總結於『需要為著主的來臨在生命裏長大並成熟』。

真理要點

一、馬太福音十三章包含七個比喻。前四個比喻形成與植物生命或種子有關的一組。第二組由藏在田地裏的寶貝和珍貴的珠子這兩個比喻所組成。在這章裏，國度首先被比喻為會長大和結果子的東西，其次被比喻為經過變化的材料。這裏強調國度是基督在我們裏面的擴展，基督的擴展與種子的生長和變化的過程有關。我們正在成為被變化的寶貴材料，以建造神的居所。因此，國度是基督擴展到我們裏面，首先為著長大，其次為著變化，以產生材料，好建造神的居所。

二、十個童女的燈裏都有油在焚燒，但只有精明的在她們的器皿裏豫備了額外的一分油。另五個童女的愚拙，是她們在器皿裏沒有額外一分油。我們的燈裏都有油，就是在我們靈裏的那靈，但我們的器皿，就是我們的魂，需要被神聖的油充滿，就是讓基督得擴展。我們需要基督作為賜生命之靈的實際，充滿我們的心思、情感和意志，好得著國度作召會生活的實際，這是我們豫備主來並豫備作新婦的路。

三、主要作為農夫回來收割祂的莊稼（太十三24～30，37～43）。當收割的時候來到，主這位農夫，就要將初熟果子帶到錫安山上祂的家裏。隨後，祂就要在雲上，來收割大體的信徒，在空中與祂相會（啟十四1～4，14～16）。主還沒有回來，因為我們還未成熟。我們被提和主回來的時間，取決於我們在生命裏的長大。

生命經歷

一、為著我們長大、變化、與建造的緣故，我們需要天天奉獻並對付主所暴露的。我們能遲延，也能加速我們的長大。我們需要禱告：『主，我渴望加速成長。主，幫助我』。首先，我們需要將自己重新奉獻給主。第二，我們需要對付主在我們裏面所暴露的。我們這樣作時，該藉著呼求主名和禱讀主話而喫祂。為要有健康的屬靈消化和吸收，我們需要維持自己奉獻的新鮮，並且忠信、徹底的對付主在我們裏面所暴露的每件事。

二、我們要讓主這賜生命的靈充滿我們的心思、情感和意志，就必須願意付代價。我們需要主的憐憫和恩典，禱告說，『主，既然我看見了國度是你的擴展，我就渴望付代價丟棄我魂裏一切沒有價值的事物。我從心思、情感、和意志裏倒出所有事物，使我全人為著你被倒空。我需要額外一分神聖的油。願你從我的靈擴展到我的心思、情感和意志裏。主阿，用你自己作為油充滿我』。這是成為精明童女的路。

三、我們都需要到主面前去，跟祂直接並徹底的辦交涉，求祂暴露並挪去我們心裏所有的石頭和荊棘─任何阻撓祂在我們裏面長大的事物。我們也需要竭盡所能跟隨祂。無論祂往那裏去，我們都必須與祂是一，同著祂、憑著祂、並在祂裏面而去。這樣，我們就會是跟隨羔羊的人和初熟的果子。這會加速我們的長大和主的回來。

問題研討

一、試由馬太十三章的七個比喻，說明為著讓國度在我們裏面擴展，我們該有怎樣的生命經歷？

二、我們成為精明童女的路為何？

國度是基督的擴展（第一至三章）

國度是基督的擴展（第一至三章）李常受文集一九七二年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年一至七月，在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於六月九至十四日，在美國德州休士頓所釋放的信息集成。

信息內容

第一章首先啟示出『國度是基督在內裏的管治』，第二章接著說到『生命從裏面規律我們』，第三章論到『變化─生命的塑造─產生國度』。

真理要點

一、路加福音十七章法利賽人問主，關於國度幾時來到。祂回答說，『看哪，神的國就在你們中間』（21）。法利賽人問主時，主就在他們當中，所以國度就在他們當中。今天包羅萬有的基督在我們裏面，乃是國度的實際。馬太福音十六、十七章裏，祂的變化形像，就是祂在祂國度裏的來臨，被祂的三個門徒所看見，這也指明國度就是基督。馬太福音記載國度是一個人位─活的基督。祂被稱為耶穌，意思是『耶和華救主』；被稱為以馬內利，意思是『神與我們同在』。基督進入我們裏面作我們的救主，並停留在我們裏面作國度，作管治的元素。祂在我們裏面管治不是憑著外面的規條，乃是憑著祂自己；祂就是管治。

二、基督在祂自己裏面是君王，祂在我們裏面是國度。基督藉著擴展到我們裏面，並在我們裏面擴展出來，而成為國度。馬太福音十三章裏，祂首先將國度比喻為撒種者出去撒種（3，11）。撒種者是基督，種子也是基督，祂來將祂自己作為種子撒在我們裏面。撒種就是傳揚國度，國度就是基督在我們裏面擴展。撒種之後，接著種子就生長。我們的心需要是好土，好讓那已撒在我們裏面作為國度種子的基督能生長。

三、馬太福音十三章三至四十三節啟示，基督來將祂自己作為種子撒在我們裏面。祂要在我們裏面生長，並且我們作為麥子與祂一起生長。然而，在四十四至四十六節，我們乃是寶貝和珠子。哥林多前書三章同樣啟示從植物生命進展到變化過的寶貴材料。照著聖經的啟示，我們需要在生命裏長大，並且被變化成為寶貴的材料，為著神的建造。

生命經歷

一、在得救以前，我們的思想、感覺、行動、和構成是與神對立的。所以，我們首先需要藉著從神以外的一切事物完全轉向神而悔改，使基督能進入我們裏面作國度，作屬天的管治。悔改就是絕對、徹底轉向神。

二、基督是我們裏面的生命，這生命有其素質、能力、律和形狀。基督日復一日在我們裏面生長時，祂就管制、支配、規律、並塑造我們。諸天的國就是基督在我們裏面長大並擴展，所以，要活在國度的實際裏，我們需要給主在我們裏面有自由的通道。這意思是我們不該與祂爭辯，或對祂的擴展說不。基督越在我們裏面長大，就越在我們裏面規律我們。同時，祂會將祂自己注入我們裏面，並從我們這人裏面排出舊元素。這新陳代謝的過程導致我們變化。我們該禱告：『主耶穌，我在全人裏面給你自由的通道。我對你在我裏面所要作的說阿們。主，求你在我內裏所是的一切範圍和通道裏往前並突破』。

三、變化不是外面改變而已，乃是藉著加上生命的元素而有的內裏改變。變化乃是新陳代謝的改變。基督就是這新的元素。我們日復一日呼求祂，禱讀祂的話，並向祂敞開，就多而又多的將祂接受到我們這人裏面。這活的、新的、新鮮的元素，頂替並排除我們裏面老舊的元素，將我們從泥土變化成為寶石。

問題研討

一、請就真理要點第一點，陳明何謂『國度』？

二、基督如何在我們裏面施行管制？我們如何與其配合？

從神的創造看神的心願與目的（第七至八篇）

從神的創造看神的心願與目的（第七至八篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，為期三個月，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；本書各篇即由該次查讀創世記第一部分的記錄編輯而成。

信息內容

第七篇繼續陳明『神達到祂目的的手續』，最後一步就是使人得著神的生命；第八篇為總結，啟示出『神在宇宙中所要作的工』。

真理要點

一、創世記二章十八節說，『那人獨居不好』，這指明當時宇宙中惟一所缺的，就是配偶。按實際說，是亞當缺配偶。然而照聖經看，亞當乃是指明神，象徵神。亞當獨居不好，象徵神獨居不好。神所以創造人，乃是要為祂自己豫備一個配偶，一個新婦。

二、從創世記二章二十一至二十四節的記載，我們能看出神造夏娃的過程，正好是基督產生召會的過程。神要得著一個配偶的第一步，乃是神來成為人，由亞當所豫表。第二步就是經過死。神使亞當沉睡，豫表基督的死；祂要把祂的生命釋放出來，就必須經過死。第三步是流出生命。在亞當沉睡的時候，他的肋旁被神裂開，從他裏面有一部分東西（肋骨）被取出來；這象徵基督死在十字架上時，祂的肋旁裂開，有水從祂的肋旁流出來，這水象徵生命。第四步是復活。亞當的甦醒象徵基督的復活。第五步是產生召會。亞當從沉睡中醒來，立即看見用他的肋骨建造的夏娃在他眼前；這象徵基督復活之後，用祂釋放出來的復活生命，產生了召會。最後一步是與人成為一。亞當與夏娃聯合，二人成為一體；這象徵從基督裏面產生出召會，產生出一班屬於祂的人，而這一班人又與祂成為一靈。到這時候，人就能與神聯合，神也就與人成為一。

三、創世記二章四至二十五節，可說是全本聖經的縮影，啟示出神在宇宙中所要作的工。創世記二章末了說到二人成為一體，也就是夫婦結為婚配；而全本聖經末了的記載，也是神和人結為婚配，就是神在人裏面，與人聯結為一。聖經開頭創世記的記載是創造，末了啟示錄的記載是婚娶；照樣，創世記二章四至二十五節開頭也是創造，末了也是婚娶。這幅圖畫給我們看見神在宇宙中作工最終的結果，乃是要把祂的生命作到人裏面，叫人成為祂的配偶，祂的複本，和祂一模一樣，結果神就與人聯結為一。

生命經歷

一、夏娃一產生出來，馬上就與亞當成為婚配；但召會產生後，還得經過許多時間，纔能與基督成為婚配。這是因為夏娃產生出來時，她身上沒有罪的問題；但被基督得著，構成召會的一班人，原先是墮落極深的罪人。所以，今天召會身上還有斑點、皺紋等類的病，還需要基督繼續作工，直到把召會洗淨，成為聖別、沒有瑕疵。到那時，召會就豫備好了，基督婚娶的時候也就來到了。

二、當我們來聽信息、讀聖經、或讀屬靈書報時，有三步是必須好好準備的。第一步是心的問題，就是得有心，意思是要神，要神的真理，要神的話語。第二步是心思的問題，我們要求主將我們的心思，從祂之外的事物斷開，叫我們的心思安定並集中。第三步是靈的問題，必須用靈來摸著並接觸神的話。譬如，我們聽過信息後，在早晨或晚上，還得有心向著主，用一點心思默想主的話，再用靈接觸所默想的。這時，我們所聽見的信息，必定進到我們的靈裏，變作生命的糧食，使我們得著真實的幫助。

問題研討

一、試就創世記二章的記載，陳明神造夏娃的過程，如何豫表召會的產生。

二、從創世記二章，如何看見全本聖經的縮影？

三、如何豫備自己來接觸主話？

從神的創造看神的心願與目的（第五至六篇）

從神的創造看神的心願與目的（第五至六篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，為期三個月，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；本書各篇即由該次查讀創世記第一部分的記錄編輯而成。

信息內容

第五至六篇信息繼續說到『神達到祂目的的手續』，啟示神達到祂目的第二步，就是要人接受祂的生命，包括將人擺在生命樹跟前、讓 人有自由的意志，要人自由選擇、要人負責與神同工合作、以及給人禁令警告人。

真理要點

一、當日在伊甸園裏定規有各式各樣的受造之物；但在創世記二章八至十四節的記載，卻只題到兩樣東西，一樣是樹，一樣是河。這給我們看見，神在園子裏的思想，乃在於樹與河。為甚麼神在這裏看重樹呢？因為樹與生命有關。這裏一題起樹，就引到食物的問題。食物乃是養生的問題，就是生命的問題。樹是食物的問題，是叫人得生命；河是飲水的問題，也是叫人得生命。神中心的思想是在生命上。神要給我們看見，祂在造物裏所要作的，就是要將祂的生命作到人裏面，叫人能彀像祂，能為祂掌權。

二、詩篇三十六篇九節說，在神那裏有生命的源頭。約翰福音一章四節說，『生命在祂裏面』，就是在神的化身基督裏。基督這一位神的化身說，『我來了，是要叫羊〔人〕得生命』（十10），又說，『我是生命』（十一25）。這些地方所題到的生命，都是獨一的，就是指神的生命。所以，神把人造好以後，將人擺在生命樹跟前，其含意就是要人接受神這獨一的生命。

三、照創世記二章的記載，地要長出東西，第一必須天降雨，第二必須人耕種。在人被造之先，神還沒有降雨在地上，人還沒有在地上與神合作，所以神的生命在地上長不出來。之後人造出來了，神的活水就從神那裏流出來，滋潤地面；那就是神所負責的一面成就了。然而還有一面，就是耕種所象徵的：耕種象徵人與神合作，叫神的生命能從地上長出來。在馬太福音十三章，主耶穌說到撒種的比喻，說到神的種子撒到人心田，人就要負一個責任對付心（3～9，18～23）；這個對付就是耕種所象徵的。神的生命進到人裏面，神的靈雨降下了，但人需要負一部分責任，就是對付自己的心田。人若負起這部分責任，就是與神合作，那麼神的生命，就能在屬土的人裏面長出來。

生命經歷

一、在宇宙中心的地方，有一個生命是神聖、永遠、非受造的。神的心願乃是巴望土造的人，能接受這生命。這生命一面看，是生命的果子，一面又是生命的活水。人一接受這生命的活水，人裏面就因這生命水的流通，而起變化的作用，變作金子、珍珠和寶石。金子、珍珠和寶石都是寶貝，用以象徵神一切尊貴和寶貝的成分。神的生命進來，就把我們變化得和神一樣尊貴、寶貝。到那一天，我們也就能彰顯神的榮耀，對付神的仇敵。

二、今天人在宇宙中，還是和當日一樣，處於兩個選擇之間。選擇神，就倚靠神；選擇神之外的，就向神獨立。無論你作甚麼，好也罷壞也罷，只要是不倚靠神的，不必和神交通的，就是揀選善惡樹。反之，你若常活在神裏面，不斷與神交通，就是選擇生命樹。摸著生命樹就是倚靠；你若天天仰望神，倚靠神，和神有交通，你裏面總是碰著神，摸著神。你看望弟兄姊妹、講道、禱告，整個生活都是接觸神的，這樣，你就是揀選生命樹，那個結果就是生命。

問題研討

一、創世記二章叫我們看見神中心的思想為何？

二、按照創世記二章和馬太福音十三章，我們如何與神同工合作？

三、今日我們如何經歷揀選生命樹？

從神的創造看神的心願與目的（第三至四篇）

從神的創造看神的心願與目的（第三至四篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，為期三個月，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；本書各篇即由該次查讀創世記第一部分的記錄編輯而成。

信息內容

第三篇啟示『神恢復之創造的目的』，第四篇開始則逐一陳明『神達到祂目的的手續』。

真理要點

一、神的心願是要人有祂的形像，能彰顯祂的自己，並有祂的權柄，能對付祂的仇敵。等到這兩件事都完成了，神就安息了。安息的意思是心滿意足。創世記二章三節說，『神賜福給第七日，將其分別為聖，因為在這日神歇了祂一切創造和造作的工，就安息了』。就著象徵來說，神已經心滿意足了；然而，神這個創造的安息不過是小影。神在舊約裏，特別為祂的百姓立了一個安息日，叫人記念祂在創造時的安息，也叫人為祂作見證，就是祂如何要在地上的人中間得著安息（出二十8～11）。新約時代有主日，主日也是安息的一個豫表。主日的意義是說，因著主的死而復活，一面祂是進入榮耀，成了神完滿的彰顯者；一面祂是升上高天，遠超過一切仇敵，作了神的掌權者；今天主如何，我們這些在主名裏與主聯合的人也該如何。

二、就實際的情形說，神在今天所得著的安息不過是象徵。乃是等到千年國度來到時，神的工作纔實際的把一班人作到一個地步，完全與主一樣，而彰顯神的榮耀，也能與主一同作王掌權，而把神的仇敵撒但對付到無底坑裏。到這時候，也就是神的安息成全了，這乃是詩篇九十五篇所豫言（6～11），以及希伯來書四章所說千年國的安息（3～11）。然而，乃是等到新天新地來到，神在宇宙中的工作纔完滿作成，神自己纔得著完滿的彰顯，神的權柄也纔得著完滿的建立，神也就得著一個完滿、永遠的安息，也就是新天新地裏的安息。關於這事，我們在啟示錄二十一至二十二章可以清楚看見。

三、創世記二章七節說到神如何創造人：『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂』。由此可見，神造人有三步的講究。頭一步神用塵土塑造人，那是創造人外面的身體。除此之外，祂還作了一件極其特別的事，就是親口將生命之氣吹到人的身體裏。這一個生命之氣進到人裏面，就成功人裏面的靈。這個氣一進到人裏面，土造的人就變作活的，產生出人的個格和自我，就是人的魂。所以神造人的次序，第一是體，第二是靈，第三是魂。人就是分作靈、魂、體三部分，到這時候神就把人創造成功了。

生命經歷

一、主日不只說出神兩面的目的在主耶穌身上達到了，神在祂身上安息了；主日也該說出神兩面的目的在我們身上達到了，神在我們身上安息了。因此，當主日我們擘餅記念主的時候，我們都該釋放主的生命，彰顯主自己；也都該是得勝者運用主的權柄，對付主的仇敵。只有這樣，我們纔是真正顯出主日安息的意義。

二、神把生命之氣吹到我們裏頭，為我們造一個靈，是要叫我們有一個屬靈的胃。聖經啟示，神是我們的食物，是我們的活水，是我們生命的糧。我們裏面若沒有屬靈的胃，就不能渴慕神，也不能喫神這生命的糧。生命之氣進到人裏面，就成為人的靈，這靈所傾向、愛慕、要求的對象就是神自己。難怪無論甚麼樣的民族，都有拜神的觀念。許多古今中外的大人物，年輕時也許會說沒有神，但等到功成名就了，還是會尋找神。因為這一個靈裏的需要，在神造人時，就已經放在人裏面了。

問題研討

一、請說明聖經中啟示，神如何得安息。

二、試說明神創造人三步的講究。