在生命裏長大的路（第一至三章）

在生命裏長大的路（第一至三章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章論到，在生命裏長大乃是為著召會的建造。第二章交通，在生命裏長大不是改良自己，乃是基督擴增。我們若在生命長大的事上對主認真，就需要有召會感和基督感。第三章則說到，接受基督作生命為著在生命裏長大的路。

真理要點

一、在馬太福音十三章，主講完婦人把酵藏在麵裏的比喻之後，繼續講到寶貝藏在田地裏的比喻。在這比喻裏，主的思想從植物生命轉到礦物。這指明，信徒不但需要生命長大，也需要被變化成為寶石，為著神的建造。藏在田地裏的寶貝，必定包括金子或寶石，這些乃是建造召會和新耶路撒冷的材料。麵是會朽壞的，很容易發酵，但寶貝是不朽壞而扎實的。

二、在馬太福音，我們看見基督作生命的種子撒在我們裏面。在使徒行傳，我們看見這種子的發展。使徒行傳五章二十節，主的使者向彼得和使徒們說，『你們去站在殿裏，把這生命的話，都講給百姓聽。』『這生命』，指使徒們裏面神聖、不能朽壞、不能征服的生命。這生命雖被下在監裏，並且被壓制，為要被壓碎，卻在使徒們裏面萌發、爭戰並得勝到一個地步，天使也能看見並指出。天使所看見的，不僅僅是使徒們裏面生命的種子；天使乃是看見生命的長大和彰顯。因此，天使要他們講『這生命』的話，這生命就是彰顯在使徒們身上並被天使看見的生命。

三、在生命裏長大在本質上與基督有關。我們已看見基督是生命。然而，根據哥林多前書十五章四十五節下半，基督不但是生命，也是賜生命的靈。再者，馬太福音十三章指明，那撒在人心土裏的種子就是話，約翰福音六章又說，主的話就是靈，就是生命。因此，那撒在信徒裏面的種子就是基督、話、生命和那靈。我們要特別強調，那撒在信徒裏面的種子是賜生命的靈。

生命經歷

一、在生命裏長大的路，一面是藉著靈裏貧窮。靈裏貧窮的意思是忘掉我們已往所接受的一切事物，將主以外充滿並霸佔我們的一切全都倒空。我們的靈卸去了一切，就有空間讓主進來。另一面，我們也要藉著轉向我們的靈並呼求主而在靈裏。我們越呼求主的名，就越被祂充滿。然後我們需要隨從我們願意的靈而行，並轉離我們的心思和肉體。

二、對許多信徒而言，基督是訪客，只許進入他們靈的『客廳』，卻不得進入他們的心裏不同的房間。他們很少經歷基督擴展到他們的心思、情感和意志裏。今天我們眾人需要轉，並使基督有路進入我們裏面的每一部分。我們該禱告：『主阿，我要把我裏面的每個房間都讓給你。願你在我心裏得著更多地位，讓你能安居在我裏面的每一部分。』惟有這樣，基督纔能安家在我們裏面。

三、我們需要看見，在生命裏長大是為著召會，並且在生命裏長大不是別的，乃是基督在我們裏面擴增。宗教的工作是改良自己，而主的願望乃是要我們向祂敞開自己，使祂在我們裏面擴增。我們都需要將這事帶到主面前，使祂能光照我們，使我們從自我改良轉到在生命裏長大，以建造召會。

問題研討

一、試解釋何以生命的長大是為著召會的建造。

二、在生命裏長大的路為何？

三、基督如何在我們裏面擴展？

馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造 （第五至七章）

 馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造 （第五至七章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年三月二十七至二十九日，在美國亞利桑那州梅沙市(Mesa)所釋放的信息集成。

信息內容

本段第五章論到，召會作為隱藏的寶貝和珍貴的珠子，乃是出自基督這生命種子的長大。第六章給我們看見，馬太福音裏論到為著主來臨而豫備自己的豫言。第七章則指出，我們需要在召會生活的四個緊要方面，經歷基督。

真理要點

一、馬太福音十三章給我們看見，作為神的耕地，我們生長基督以產生麥子和細麵；藉著基督在我們裏面長大，我們就變化成為隱藏的寶貝和珍貴的珠子，為著完成神永遠的定旨並滿足祂的心。從基督作種子，經過麥子、細麵和寶貝，主得著珠子，就是召會。

二、從主在馬太福音裏的話，我們可以看見祂回來的原則。在十六章我們看見，我們若否認自己的魂生命，留在靈裏與主耶穌同在，並且跟從祂，祂回來時就會賞賜我們。二十四至二十五章表明，我們若供應生命給主的家人，主回來時就會說，『好，良善又忠信的奴僕，…進來享受你主人的快樂（二五21，23）。』這些話是嚴肅的。主來臨的時候近了。

三、馬太福音給我們看見關於召會生活四個緊要的方面。在二十二章有婚筵的一面。召會生活作為婚筵乃是一種享受的生活，是滿了喜樂的。在二十五章有十個童女豫備自己好迎接新郎，也有奴僕領受銀子用以事奉主人。這指明，我們需要藉著呼求主名被靈充滿，也需要藉著在召會生活中盡功用而使用銀子，為主賺取『利息』。在二十八章，召會是由主的眾弟兄所組成，他們乃是神許多的兒子，把父彰顯出來。

生命經歷

一、馬太福音十三章的種子是國度的道。種子落在好土裏，好土象徵好的心，沒有為屬世的交通往來所硬化，沒有隱藏的罪，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑。這樣的心生長基督，並產生麥子以作細麵。我們都必須對付屬世的交通、心中隱藏的石頭和荊棘。然後，我們就會生長、結實，並變化成為寶貴的材料以建造召會。

二、我們等候主回來時，需要忠信精明的事奉祂。事奉的路，就是『按時分糧給他們』（太二五45）。年輕人不該找藉口說，『我不能餧養人，我要人餧養我。』他們如果天天享受主，經歷主，就會有一些豐富，可以供應給他們的父母。年輕的姊妹不需要教導她的父親，只要將她從基督所領受的滋養，向父親傳輸一點。這就是按時分糧給主家中的一個成員。我們不可推諉說，自己不是正式按立的教師、傳道人或牧師，所以不能作甚麼。別人可能接受這藉口，但主耶穌在回來時不會接受。

三、我們重生時，我們的燈，就是我們的靈，被點著了；但在重生以後，我們需要被聖靈充滿，好得著更多、額外一分油的供應。被聖靈充滿的路，就是呼求：『哦，主耶穌！』呼求主名就是去到屬天的『加油站』，加滿那靈的油。我們不該只是偶爾來到主面前；我們必須天天來到祂面前。然後我們就會被那靈充滿，在我們的器皿裏，就是在我們的魂裏，有額外一分那靈。這樣，我們的燈，我們的靈，就永遠不會熄滅；我們就被算為精明的童女。

問題研討

一、試簡述馬太福音所論，召會生活四個緊要方面。

二、年輕人該如何『按時分糧』給神的家人？

三、被聖靈充滿的路為何？

馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

 馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年三月二十七至二十九日，在美國亞利桑那州梅沙市(Mesa)所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章說到馬太福音所啟示新約經綸的原則。第二章指出，我們如何照著馬太福音裏更深的原則在靈裏經歷主。第三章論到馬太福音中召會的啟示與實際。第四章給我們看見，我們當照馬太福音所啟示，在我們靈裏多面的享受基督。

真理要點

一、馬太福音啟示新約經綸的原則：從聖靈懷孕，生出基督；藉著施浸者約翰的職事被了結，並藉著耶穌的職事在聖靈裏受浸；靈裏貧窮並且清心，作地上的鹽和世上的光；為父的名、祂的國、和祂的旨意禱告；與那靈是一，讓祂在我們的說話裏說話；有那靈的實際好為著召會，就是神的國；那撒種的撒好種，以產生建造召會的材料；認識基督並被變化以建造成為召會；聽我們所在地的召會並在主的名裏聚集；主耶穌是人子又是神子；作童女出去迎接新郎；浸入三一神裏面，有祂與我們同在，直到這世代的終結。認識並經歷以上所有的事，就是召會生活真正的恢復。

二、馬太福音啟示，基督是大光、新郎、新衣、新酒。基督也是真大衛、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者。祂是基石，也是為著召會建造的房角石。不僅如此，祂是以馬內利，神與我們同在，祂比摩西、以利亞、所羅門、和施浸者約翰更超特。這位美妙的基督對我們是一切，如今祂作為那靈，就在我們人的靈裏。所以，我們需要靈裏貧窮，在靈裏稱祂為主，並隨從我們那願意的靈。

三、彼得得著啟示，看見耶穌是基督，是那受膏者並神的兒子，耶穌就對他說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上』（太十六16～18上）。神所要的不只是基督，也是召會。陰間的門不能勝過祂所建造的召會（18下）。在宇宙中，特別是在地上，神有一個仇敵在行事反對祂，就是這裏所指陰間的門。神必須對付這仇敵，為這緣故，祂需要召會。沒有召會，祂不能作甚麼以擊敗陰間的門。

生命經歷

一、馬太福音裏有一個童女懷了孕，所懷的卻不是從人來的，而是出於聖靈的。這裏的原則乃是：新約經綸中一切的事物都必須從聖靈孕育，而非從人孕育而來。所以我們必須是『童女』，就是離了聖靈，甚麼都不能作的人。神的定旨是要在所有蒙祂揀選的人裏面生出基督。我們不管用多少力量，都無法憑自己作甚麼事來生出基督；我們需要聖靈進到我們裏面。

二、馬太福音告訴我們如何在我們的靈裏與主來往。首先，我們需要靈裏貧窮（五3），然後我們需要在我們的靈裏稱耶穌為主（二二43）；我們也需要隨從我們那願意的靈（二六41）。我們若作這三件事，就會成為儆醒禱告的人。

三、要看見聖經外在的架構很容易，但要看見其中的靈卻不容易，原因乃是我們很多人不知道如何轉向我們的靈。我們必須棄絕我們天然的頭腦連同老舊的知識，轉向我們的靈，完全專注於靈。這樣，我們來看馬太福音時，就會領略這卷書中與我們靈有關的更深之事。

問題研討

一、馬太福音所啟示新約經綸的原則有那些？

二、馬太福音中關於基督的啟示為何？

三、我們如何在我們的靈裏與主來往？

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第五至七章）

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第五至七章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年二月八日至十四日，在美國德州休士頓所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到享受基督的結果乃是在生命裏長大並結果子，以建造身體。第六章點出為著建造地方召會幾件要緊的事。第七章指出，我們需要被建造起來，好有團體的事奉。

真理要點

一、屬靈生命長大的標記，第一是得釋放脫離纏累人的罪（羅八2），第二是被聖別（六22）。神的神聖元素越作到我們裏面，我們就越被聖別、分別歸神。第三是被變化（十二2）。我們享受主時，自然而然有分於祂的豐富。基督豐富一切神聖的元素會在我們裏面作工，用基督滲透我們，並且變化我們的所是。結果，我們就會有生命形狀上的改變。第四乃是模成神兒子的形像（八29），這就是生命的成熟。以上幾項的結果，是使我們彀資格過正確的身體生活，並在身體裏同被建造。這是在生命裏長大最終的證明。

二、聖經中清楚啟示，基督身體的建造首先是憑著在生命裏長大（彼前二2，5）。第二，建造也是藉著所有聖徒充分的盡功用（弗四15～16）。我們需要豐富供應的節，也需要將身體眾肢體聯絡在一起的筋，身體上所有肢體更必須依其度量而盡功用。我們都應當盡功用，但我們需要學習合宜適度的盡功用，不該超過或不及我們的度量。第三，我們要留意守住我們的地位，維持在身體裏的次序。這不是誰較高、誰較低，因為身體上所有的肢體都是依其功用而有其地位。第四，我們要學習在配搭中盡功用。我們若是單獨，沒有彼此相顧，就會破壞身體的建造。

三、地方召會裏的事奉有三大類。首先，我們需要藉著在聚會裏盡功用而事奉，特別是運用信心的靈為主說話（林後四13）。照著保羅在哥林多前書十四章二十四和三十一節的話，我們都能申言。我們需要藉著申言說出對主的經歷和享受。第二，我們都需要藉著照顧人而事奉。一面，我們能藉著照顧不信者而結果子，另一面，我們需要餧養年幼的信徒，將基督當作生命供應給他們。第三，我們需要藉著顧到實際的事務而事奉，如整潔會所，維修會所，接待客旅等。我們若顧到所有這些事奉的方面，就會長大。

生命經歷

一、所有屬靈的嬰孩都是藉著喝話奶長大。喫喝必然的結果是長大。我們不該受欺，也不該騙自己。倘若我們是正確且正常的，我們藉著呼求主並禱讀主話而喫喝主一段時間以後，就該經歷長大。

二、當我們覺得自己下沉，軟弱、或沒有資格盡功用時，就需要領悟，這是那狡猾者在我們裏面說話。我們不該聽仇敵的話。我們要相信，我們在聚會裏說話時，說話的不只是我們；主也與我們一同說話。我們需要運用信心的靈，學習盡功用。

三、我們需要問自己，是否結出任何果子。結果子不是小事。我們不該給自己找藉口，說我們沒有恩賜結果子。在結果子的事上，每根枝子都有恩賜。我們要認真的把這件事帶到主面前，不為自己找任何藉口。我們越結果子，就越享受基督的豐富。我們若不結果子，就會失去對基督豐富的享受。

問題研討

一、屬靈生命長大的標記有那些？

二、甚麼是建造召會的要素？

三、地方召會裏的事奉有那三大類？

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第一至四章）

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第一至四章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集1970年第一冊』包含李弟兄於一九七○年一月至七月所釋放的信息。本段係當年二月八日至十四日，在美國德州休士頓所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章從創世記一章二十六至二十八節向我們啟示，人有神的形像彰顯祂，也有神的管治權代表祂，以完成神的定旨。第二章從創世記第二章向我們揭示完成神定旨的路，乃是藉著喫基督作生命樹。第三章論到，我們要接受神作生命，最實際的路就是藉著呼求主名，接受基督作賜生命的靈。第四章強調我們可以藉著呼求主名享受祂一切的豐富，使祂在我們裏面作一切，滿足神的要求。

真理要點

一、神創造人之後，在伊甸栽植了一個園子，將人放在這園子裏。園中有一道河流出來滋潤那園子（創二10）。河的湧流帶來三樣寶貴的材料：金子、珍珠及紅瑪瑙。這些材料豫表三一神是神永遠建築之結構的基本元素。金豫表父神同祂神聖的性情，作為神永遠建築的基礎；珍珠豫表子神在祂釋放生命之死，並祂分賜生命之復活中所產生的結果，作為神永遠建築的入口；以及紅瑪瑙，豫表靈神同祂變化工作所產生的結果，為著建造神永遠的建築。新耶路撒冷就是用金、珍珠和寶石這三類材料構成的。

二、約翰福音四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』根據這處經節，神的性質、元素和素質就是靈。說神是靈，就好比說桌子是木頭，意思是桌子的性質、元素和素質是木頭。神在祂神聖的性質、神聖的元素、和神聖的素質上乃是靈。主耶穌在馬太福音二十八章十九節吩咐我們，將萬民浸入父、子、聖靈的名裏，就是浸入父、子、聖靈的實際裏。這裏乃是說到神聖的經綸。按照神的神聖性質、元素和素質來說，神是靈。按照神聖的經綸來說，神有三個身位─父、子和聖靈。神的三個身位是為將神分賜到祂所揀選的人裏面。

三、主的名總是連於那靈。在約翰福音十四章十三至十四節，主要門徒在祂的名裏求。然後，主耶穌立刻告訴祂的門徒，祂要求父，父必賜給他們另一位保惠師，就是實際的靈（15～16）。沒有這實際的靈，我們絕不能在主的名裏求或禱告。我們要在主的名裏禱告，主就必須求父差遣實際的靈在我們裏面。

生命經歷

一、我們禱告時，需要呼求耶穌的名。我們讀經時，不僅要禱讀，也要呼求主；也就是說，我們應當『呼求禱讀』。我們需要在禱讀時呼求主名。我們一呼求主耶穌的名，就飲於包羅萬有的靈。不要太用心思來分析，試圖理解事情；我們需要呼求主名，我們就會得著復甦、滋潤、滋養和滿足。

二、神永遠的定旨乃是要我們在積極一面彰顯祂，並在消極一面征服祂的仇敵（創一26～28）。我們能完成這樣的定旨，不是藉著我們的努力，乃是藉著接受主作生命。接受主作生命的路很簡單，就是呼求祂。藉著呼求，我們享受祂一切的豐富，祂也成為我們的生命。然後祂就能在我們裏面作一切，使我們能完成神的定旨。

問題研討

一、請從創世記第二章說明神建造的材料。

二、請說明為何按照神的性質、元素和素質來說，神是靈；按照神聖的經綸來說，神是父、子和聖靈？

三、我們如何能在主的名裏禱告？

主對召會生活的恢復（第五至九章）

主對召會生活的恢復（第五至九章）

李常受文集一九六九年第三冊

『李常受文集─一九六九年第三冊』包含李弟兄於一九六九年七月至十二月所釋放的信息。本段係十二月二十二日，在美國賓州匹茲堡（Pittsburgh）所釋放的一篇信息，內容乃根據一位與會者的個人筆記整理而成。

信息內容

本書第五、六章由使徒行傳來看主行動的原則，第七至九章則延續第二至四章的負擔，由哥林多前書的許多事例，給我們看見關於召會生活的一些原則。

真理要點

一、從使徒行傳十一章十九至二十六節和十六章六至十節這兩段話，我們看見兩個主行動的原則。第一個原則，將聖徒們聚集成為中心，作主行動的站口。為著主的行動，我們不只需要地方召會，也需要由一些有功用的聖徒聚集所形成的站口。在記載裏，耶路撒冷就是第一個站口、安提阿是第二、哥林多是第三，以弗所是第四。第二個原則，當主打發使徒們去傳福音時，他們是照著生命的水流，就是基督身體的水流出去的。藉此，我們看見主行動的原則，總是有一道水流，同一些站口。

二、正如人需要家庭，照樣，我們需要正確的召會生活。我們需要為著作耶穌見證的召會而活，也需要在聚會中盡功用。哥林多前書二章四節說，保羅用那靈的明證，操練他的靈講說基督；十四章四節說到那申言的，乃是建造召會。在召會的聚會中，我們需要為基督說話，並對其他與會者說到基督。

三、召會在性質上是屬天的，但召會不是在天上而是在地上。我們若沒有地方召會，就絕無法充分認識神，或豐富的認識基督。召會是地方的。然而，眾地方召會雖在地理上有分隔，在基督裏卻是一個身體。保羅在眾地方召會都是教導同樣的事。所有的召會也該彼此幫助、彼此效法。

生命經歷

一、將聖徒聚集成中心這原則，可比作年輕人入伍服役。那些入伍服役的人要歸隊形成站口，受訓練而形成軍隊，然後被打發去爭戰以贏得勝利。同樣的原則，分散的聖徒需要聚集成中心，成為站口，受訓練並形成軍隊，然後被打發到各處，去打屬靈的仗，贏得勝利，為主恢復全地。

二、我們必須思考我們在地上是為著甚麼。我們在這裏不是為著我們的工作、學業或家庭，乃是為著主的恢復。主再來的日子近了，我們不該浪費時間尋求個人屬靈，反而我們要付代價進入基督身體的水流。我們進入主的水流，就會贏得基督作我們的一切。

三、我們的聚會很貧窮，因為我們日常生活太鬆散了。我們與主來往必須非常嚴格。甚至要買肥皂，都該藉呼求主並與主交通而受規律。在哥林多前書十章三十一節保羅說，『所以你們或喫、或喝、或作甚麼事，一切都要為榮耀神而行。』我們需要到主面前去，就著我們日常生活每一細節，我們日常行事每一方面，蒙祂光照。

四、地方召會除了基督以外，不該彰顯別的─不該彰顯教育、事業、甚至天然的愛。我們都必須對基督有豐富的經歷，然後當我們來在一起，基督就彰顯出來。基督必須是我們話語和讚美的本質。一天過一天，我們必須活基督，並將祂的豐富帶到聚會中。

問題研討

一、從使徒行傳的記載，我們可以看見主行動的原則是甚麼？

二、為何需要將聖徒聚集成中心、站口？

三、我們的聚會貧窮的原因為何？