六會所第1233期家訊

藉着魂變化在生命裏長大為着建造

生命的事和生命的結果，就是建造。實際上這乃是全本新約的主題。生命就是三一神經過了漫長的過程，成了生命的靈，而作了我們的生命。建造就是召會，也就是基督的身體。這個建造乃是出於生命。召會是神聖生命的結果，她的終極完成乃是新耶路撒冷。

新約告訴我們，我們一旦接受了這個生命，這生命就開始在我們裏面長大，浸透我們，變化我們，把我們建造在一起，成為神的居所。在今世，神的居所是召會；在永世，神的居所乃是新耶路撒冷。居所乃是神作我們生命的結果。祂的生命在我們裏面長大的時候，我們就被變化；這個變化的目的乃是建造神的居所。長大、變化和建造是新約的重點。

重生之後，緊接着就是變化。我們屬靈的生命是由重生開始的。當我們相信主耶穌，呼求祂名的時候，祂這賜生命的靈就進入我們靈裏，並重生了我們的靈。從此以後，三一神便內住我們的靈。於是，我們在靈裏就與祂是一。

現今祂需要從我們的靈擴展到我們的魂裏。祂這位賜生命的靈擴展到我們的魂裏，並浸透我們的魂時，我們就被變化了。變化就是我們的魂被三一神浸透。重生是在我們靈裏的出生，變化是在我們魂裏的浸透。

變化乃是一種新陳代謝的改變。就着物質的身體來說，新陳代謝是指細胞裏排除舊素質，加上新素質的過程。這種改變應用到魂裏，就是新約所說的「變化」。（林後三18，羅十二2。）使用化妝品也許會產生外表的改變，但這只是外面的，並不是新陳代謝的改變。但另一方面，改良飲食而帶來膚色健康紅潤，這就是新陳代謝進行的結果。新成分被身體生機的吸收了，就取代了舊成分。所以變化乃是生命的改變，而不僅僅是外表的改變。神聖的成分加到我們裏面，取代了老舊屬人的成分。這種生機的改變發生在我們的魂裏。

因此，我們的靈需要重生，我們的魂需要變化。聖徒都應當關心這件事，就是藉着神聖之靈的擴展而帶來生命上新陳代謝的改變。

我們全人的中心是靈，包圍着靈的是魂，最外面的部分是體。人有三部分，這是聖經的明訓。（帖前五23。）在我們的靈裏由那靈所生，乃是一個起頭。我們的靈雖然得了重生，但魂還是虛空的。這位神聖、內住的靈，盼望擴展到我們的魂裏，就是擴展到我們的心思、情感、意志裏。祂要浸透我們裏面的各部分。

在十個童女的比喻裏，（太二五1~13，）主耶穌題到燈和器皿。精明的和愚拙的，燈裏都有油，（參8，）但只有精明的豫備油在器皿裏。我們需要有兩分油：一分為着燈，另一分為着器皿。箴言二十章二十七節說，『人的靈是耶和華的燈。』因此，童女的燈是指靈說的。羅馬九章二十一至二十三節告訴我們，我們是神的器皿。這意思是說，我們的魂是器皿。凡是得救的人，都有油在燈裏；也就是說，我們靈裏都有了那靈。不過，我們的器皿裏有沒有一分額外的油，卻是一個問題。精明的童女豫備油在器皿裏，愚拙的卻不豫備。

我們是精明的還是愚拙的，不在於我們的靈，而在於我們的魂。我們的靈已經蒙了重生，但我們的魂現今被那靈浸透了麼？我們器皿裏有沒有額外的一分油？這是我們必須認真考量的問題。我們既然蒙了重生，就需要變化，也就是需要生命長大。長大就是擴增。住在我們靈裏的生命，需要擴展到我們的魂裏，直到把魂浸透。不然，我們的魂還是天然、老舊的。聖靈的新成分進入我們的魂裏，魂就起了生機的變化。這種變化就是生命長大。

聖經甚麼地方說到變化和生命長大是同一件事？林前三章說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。…你們是神的耕地，神的建築。…然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露。』（6，9，12~13。）保羅說，我們是神的耕地，神的建築。我們在這裏乃是為着生長基督。保羅栽種了，亞波羅澆灌了，而神叫人生長。這些辭句都與生長的事有關。生長和變化如何是相同的事？這裏說到我們也是一座建築，由金、銀、寶石所建造。起初我們是生長在神耕地上的植物，但最後的結果卻成為金、銀、寶石。這豈不是變化麼？脆弱的植物竟然變化成這麼堅實的礦物！我們受到警告，有可能成為木、草、禾秸，結果只適合焚燒；然而，我們也可能變化成為另一類的東西，就是金、銀、寶石。

這塊耕地也是建築，說明了內住的靈如何從我們靈裏擴展，滲透我們的魂，因而變化我們。

當我們來在一起過召會生活時，我們能彀讚美主重生了我們，祂的靈內住我們的靈。然而，問題發生在我們的魂裏，我們的魂滿了自己的意見和天然的觀念。假設有五位來自不同國家的聖徒聚在一處，他們能彀建造在一起麼？他們禱告、唱詩、呼喊主、說阿利路亞的時候，享受到在靈裏是一。可是禱告完了，他們開始談論，就把靈忘掉了。出來的是法國人的意見，英國人的意見，德國人的意見，中國人的意見，日本人的意見。他們閉上眼睛禱告的時候是一，等到睜開眼睛，互相注視的時候，便從靈遊蕩到魂裏。這種不同的意見，不僅僅是在不同國籍的人當中。在同一個國家裏，例如美國，德州的弟兄和加州的弟兄能彀是一麼？加州的弟兄和紐約的弟兄能彀是一麼？連夫婦都無法是一，因為男人和女人對事情的看法各不相同。

這些差異怎樣纔能消除？沒有一種天然的方法能彀除去差異。我們必須讓內住的靈擴展並浸透我們的魂。這樣，我們自自然然就是一了；我們能魂裏聯結，（腓二2，）天然的觀念會把地位讓給擴展的靈。這就是我們生命長大的路。因着生命長大，就產生一，我們便能與眾聖徒建造在一起。如果全地的聖徒都是這樣的話，新人就出現，身體就建造起來了。

【摘自「保羅的完成職事」第九章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十一課伍~拾，晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第一週。聖經恢復本讀經進：創四十八~五十。

二、8/3（週六）8：30~15：00於大溪地坪林度假村有「青職戶外相調」，費用：每人200元，福音朋友每人100元。請各區聖徒廣邀青職聖徒與福音朋友踴躍參加，並在7/21（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、7/21、27、28（週六、主日）15：00 在信基B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。現在仍可報名，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

四、本週例會正常。7/23（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、7/22~27（週一~週六）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、7/22~8/3（週一至週六）8：00在信基三樓有「『創世記結晶讀經（一）』之錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

七、7/27（週六）19：30在劉紘嘉弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

八、7/22~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

九、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

十、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十一、            請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊承諺、于徵；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

六會所第1232期家訊

召　會

四福音裏只題過兩次「召會」，都在馬太福音。在十六章主說，祂要建造祂的召會，陰間的門不能勝過她。（18。）在十八章，主題到地方召會。（17。）「召會」，希臘文，ekklesia，艾克利西亞，意即蒙召出來的會眾。

壹、基督的奧秘：以弗所三章四節稱召會為基督的奧秘。基督怎樣是神的奧秘，召會照樣是基督的奧秘。基督本身就是一個奧秘。然而，這個奧秘有一個闡明，這個闡明就是召會。召會乃是基督的故事，是祂的具體表現。我們要看見基督，就必須來到召會。神在那裏？神是在基督裏。基督在那裏？基督是在召會裏。凡要看見神的，必須接觸基督；凡要看見基督的，必須來到召會。

以弗所三章二至十一節指明，基督的奧秘含示了祂追測不盡的豐富。這一切豐富全在召會裏。在召會裏，惟有基督和祂追測不盡的豐富纔有地位。如果你們運用靈來禱讀這些經節，你們就要看見這個奧秘：基督的奧秘就是召會，包含祂追測不盡的豐富，並照着祂永遠的定旨使人得知神的智慧。

貳、基督的身體：召會也是祂的身體。（弗一22~23。）召會是基督生機的身體，…活活的彰顯祂。這個生機體所以會這樣，乃是因着生命。弟兄姊妹的光景該是生命的結果。

以弗所一章二十二至二十三節，使基督『向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體』。召會與基督是一，同享祂元首的地位。祂已成了萬有的頭，我們是祂的身體，與祂是一，享受祂元首的地位。

參、基督的豐滿：召會也是『那在萬有中充滿萬有者的豐滿』。（23。）召會是基督的豐滿。（一23，四13。）因着基督這麼浩大，在萬有中充滿萬有，祂就需要一個宇宙的大身體。這身體就是祂的豐滿，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

肆、新人：召會也是新人。（弗二15，四24，西三10。）神在十字架上，藉着基督，並在基督裏，創造了…新人！這人也是團體的，我們都包括在祂裏面。這新人不但是基督，也是召會。基督是這宇宙人的頭，召會是祂的身體。

身體的存在是為着彰顯頭；照樣，召會是基督的身體，也是基督的彰顯。人存在怎樣是為着彰顯神，召會這個新人也照樣是神的彰顯。全召會乃是一個團體而單一的人。今天這一個宇宙人，在全地上彰顯神。就着身體來說，召會是彰顯基督的。但就着新人來說，召會是彰顯神的。

伍、基督的新婦：何等奇妙，召會是一個新人，同時又是新婦！（弗五23~27，29~32。）說到愛基督的時候，召會乃是新婦。一天過一天，我們乃是愛基督的新婦。

夏娃出於亞當，又歸於亞當；二人成為一體。（創二21~24。）召會和基督是一靈。召會出於基督，又歸於基督，這是一種愛的關係。愛產生真正的一。倘若二人無法成為一，就是因為缺少愛。召會與基督真正是一，成為一靈。這一就是他們愛的彰顯。因此召會是基督所愛的新婦。

陸、神的傑作：以弗所二章十節說，『我們原是神的傑作。』傑作，原文也可譯為詩章，它所表達的思想乃是說，一件作品把製作者彰顯出來了。召會乃是一首詩章，宣告並表明了神的智慧和設計。　

柒、神的家：保羅在以弗所二章十九節告訴我們說，『你們…是神家裏的親人。』「家」這個字，原文是家庭或住家。就新約的意義來說，住家和家庭是一樣的。神所住的家就是神的家庭。我們是祂所住的家，也是祂的家庭、祂的家人。惟有神的家庭纔是祂的家。祂就住在我們裏面，以我們為祂的家。

『家裏的親人，』這個辭也含示一種生機的關係。我們不再是『外人和寄居的』，而是生機的成了神的家人。我們是神的親人！我們由神而生，如今有祂的生命和性情。

捌、神的國：我們除了是神家裏的親人以外，還被稱為聖徒同國之民。（弗二19。）這個辭指明神的國。親人是指生命的關係，國度是指權柄。召會不僅有神的生命，更有祂的權柄。神是父，也是王。因此，我們都是王室的成員！我們生在神的家裏，有祂的生命，也享受祂的豐富。我們在祂的國度裏同作國民，受祂的權柄管理，並有祂的權柄。神的國乃是神行使權柄的範圍。我們都是王的子民！

玖、神的居所：建造有兩方面，有地方的一面和宇宙的一面。在地方一面，我們是神的居所；在宇宙一面，我們是主的聖殿。（弗二20~22。）

真實的建造就是長大（四15~16。）。長大乃是從自己裏面出來，長到元首基督裏面，這是逐漸進行的。你從自己裏面出來並長到元首裏面有多少，乃是決定你長大的因素，也是決定你被建造的因素。當你從自己裏面出來並長到基督裏，你就得了建造。

拾、戰士：從以弗所六章十一至十八節裏的勸勉，我們能彀看見，召會也是一個戰士，需要神的全副軍裝，好能站住，抵擋魔鬼的詭計。

這宇宙中正進行着一場激烈的爭戰。地上發生的難處主要是來自空中這些邪惡的屬靈權勢。召會必須抵擋這些黑暗的邪惡權勢。

要打這場仗不是靠召會本身的力量，而是靠基督。基督自己就是神所賜給我們的軍裝；然而，拿起並穿戴軍裝卻在於我們。基督是我們的腰帶，是銷滅撒但火箭的盾牌，是拯救的頭盔，也是擊殺仇敵的劍。我們穿上基督，披戴基督，藏身在祂裏面，就能為神爭戰。

拾壹、信仰之家：加拉太六章十節把召會稱為信仰之家。因着我們認識並珍賞基督，信仰就進到我們裏面。我們聽見祂，就開始認識祂，也就珍賞祂。由於這種珍賞，信仰就在我們裏面產生。我們因此接受了基督，並且得着三一神分賜到我們裏面。這一切思想都包括在「信仰」裏面。我們屬於這信仰，而不屬於律法。律法不能賜人生命，所以律法沒有家庭。屬律法的人沒有生命。反之，信仰卻把生命，甚至把神自己分賜到我們裏面。因此，信仰有家庭。

拾貳、神的以色列：在舊約裏，神有一班人成為祂的見證，彰顯祂。這就是以色列民。今天神的真以色列乃是召會。所以今天在地上有兩班以色列：肉身的以色列，住在巴勒斯坦；以及靈裏的以色列，就是我們這一班人。保羅告訴我們，只要照着新造的準則而行，我們就是神的以色列。因着我們是召會，神在聖經中所應許的福，全是我們的分。

這奇妙的召會已經在保羅的著作裏向我們啟示了，他的確完成了神的話。（西一25。）

【摘自「保羅的完成職事」第五、六章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十一課壹~肆，晨興聖言追求「保羅的完成職事」第六週。聖經恢復本讀經進：創四十三~四十七。

二、本週例會正常。7/16（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。現在仍可報名，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

四、7/20（週六）19：30在李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

五、7/15~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

六、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊永諺；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

六會所第1231期家訊

基督活在我裏面

神在永遠裏就已定意並計畫，基督要活在我們裏面。照以弗所三章來看，在已過的永遠裏，神就計畫將自己作到祂所揀選的人裏面。神永遠的定旨，就是要得着一班人以祂作生命。神要在他們裏面，他們要與神成為一。這班人要成為基督的身體，在基督裏彰顯神自己。他們起初是召會，最終是新耶路撒冷。

聖經告訴我們，在已過的永遠裏只有神。然後神定意要為基督得着一個身體。為此祂創造了宇宙，又創造了人，人是宇宙的中心。創世記一章二十六節告訴我們，人的被造相當特別，人是照着神的形像，按着神的樣式造的。為甚麼神要照着自己的形像造人？因為神盼望有一天要進到人裏面，使人作祂的容器，以祂自己作內容。因此，從起初人被造的時候，神就把人豫備好要來盛裝祂。

羅馬九章二十至二十一節說，人是一個器皿；…當主對亞拿尼亞論到保羅的時候，祂說，『這人是我所揀選的器皿。』（徒九15。）保羅被揀選不是要作工具來完成一項工作；祂被揀選乃是要作器皿，盛裝在基督裏的神，直到地極。

後來，保羅自己也用到同樣的辭：『我們有這寶貝在瓦器裏。』（林後四7。）我們不過是瓦器，但我們裏面卻有寶貝。這寶貝就是三一神，就是基督耶穌，就是包羅萬有的靈。保羅是頭號的器皿，標準的器皿。基督徒研讀聖經的時候，也許對保羅所完成的許多工作銘刻在心。就某種意義說，保羅的確完成了極大的工作。然而，他的工作乃是盛裝主，然後把主帶給人；這不是作一種工作。不管他到那裏，他總是把主供應給人，並不是靠着作工，而是藉着盛裝主，然後把主分享出去。他是一個盛裝主，並把主帶給人的器皿。

保羅說到在他悔改的時候，『神…樂意將祂兒子啟示在我裏面。』（加一15~16。）神樂意作這一件事，就是將祂兒子啟示在保羅裏面。神呼召掃羅之前，他已經是一個蒙揀選的器皿，然而他是虛空的。更甚者，他還被他祖宗的宗教所佔有，他的全人充滿了律法和傳統。他認為自己很了不起。也許他認為彼得是個無知的加利利漁夫，而他自己則滿了摩西的律法和以色列人的傳統。他定規常常想到神，思量如何事奉神。然而，他雖然如此被律法霸佔，裏面卻沒有神，他是虛空的。他被一些不是神定旨的東西所誤用，所篡竊了。

神不要一班宗教的人，甚至無罪的人。掃羅認為自己無可指摘，然而他沒有基督。他為神熱心，但神卻不在他裏面。神永遠的定旨不是要得着一班遵行律法的人，乃是要一班充滿基督的人。　

當掃羅一面虛空，一面又被霸佔的時候，這位親愛的主來了，不僅要拯救他，更要充滿他。在掃羅往大馬色的路上，主呼叫他的名字。當掃羅回答：『主阿！你是誰？』主就進到他裏面。他說了『主』，這就彀了。如果你要照相，只要按下相機的快門，霎那間，光射進來，相片就照好了。掃羅一呼喊『主阿』，雖然他自己不知道，快門卻打開了，主耶穌就進來了。

主是又真又活的，祂與我們同在，又與我們親近。我們呼喊「主」的時候，祂立刻就來了。我學會了在傳福音的時候應用這一課。別人或許會爭辯或反對我們所說的，但如果我們要得着他們，最好的方法就是引導他們呼喊「主耶穌」。

『現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』（加二20上。）說另有一個人活在我們裏面，是很不尋常的。在我們裏面，竟有另一個人活着！祂不僅和我們同在，更在我們裏面！如果我們是學生，也許有一位室友和我們同住。如果我們結婚了，就有妻子或丈夫和我們同住，但他們不是住在我們裏面！他們永遠不能活在我們裏面！然而，我們得救的人的確有一個人位活在我們裏面。並且祂不是一個微小的人，而是一個偉大、包羅萬有、神聖的人位！…日復一日，早晨晚上，每時每刻，這人位都在你裏面。這就是保羅在這一節所告訴我們的。

他進一步說，『…基督成形在你們裏面。』（加四19。）這位基督必須成形在我們裏面。祂也許在我們裏面，卻是受到限制、束縛和攔阻的。祂成形在我們裏面，意思就是祂完全佔有我們。祂從我們的靈開始，接管我們的心思、意志和情感，以致佔有我們的全人。祂乃是在我們裏面之人的每一部分裏。

腓立比一章二十一節保羅說，『因為在我，活着就是基督。』這是何等的一句話！保羅和基督同活，如同一人。保羅的生活就是要活基督。他在生命上、生活上，都與基督是一。他和基督同有一個生命，同過一個生活。基督活在他裏面作他的生命，他在外面活出基督作他的生活。

然後保羅在以弗所三章十七節禱告說，『使基督…安家在你們心裏。』你裏面不僅有一個人位，也建立了一個家；祂已經在你裏面，你無法叫祂離開。然後祂要定居下來，並要安家在你裏面。基督要將祂的家安置在你心裏！

親愛的聖徒，這就是福音。我們的定命乃是要盛裝基督，我們為此被造。這不在於我們；是神這樣造了我們。基督必須佔有我們，我們的定命就是要被祂充滿。福音就是這位活的、包羅萬有的人位。祂是神，也是人。祂必須充滿我們！

在聖經的各卷書裏，關於基督活在我們裏面，保羅的着作說得最清楚。難怪他的職事是完成的職事！（西一25。）神樂意將祂兒子啟示在我們裏面。現在活着的，不再是我們，乃是基督在我們裏面活着。祂正成形在我們裏面，祂要安家在我們心裏，祂是我們榮耀的盼望，祂是我們的生命。（三4。）我們活着就是基督。

因着祂與我們是一，我們便與其他的人不同，也與從前的我們不同。現今我們是一班充滿基督的人，我們是基督人。這就是基督徒的意義。基督徒就是基督人！我們是一班完全被基督佔有的人。   【摘自「保羅的完成職事」第二章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十課貳（三）~叁，晨興聖言追求「保羅的完成職事」第五週。聖經恢復本讀經進：創四十~四十二。

二、本週例會正常。7/9（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、7/13（週六）19：30在林肈全弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

四、9/19~21（週四~週六）10：00在中部相調中心舉行「青職特會」，交通總題：『主的恢復未來三十年』。報名資格：三十五歲以下（1978年（含）以後出生）青職聖徒，費用：每人1300元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於於7/7（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、7/8~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

六、光復區青治民弟兄已安息主懷，訂於7/13（週六）9：00在第一殯儀館景行廳舉行「安息聚會」，交通車：8：15信基門口發車。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

七、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

八、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊永諺；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】陳永芳弟兄。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

十、六月份財務奉獻統計表：

禱告仰望，祝福倍增

一年前，六會所幾位姊妹經過交通後，決定每週五晚上在信基大樓增設一個兒童小排，剛開始人數並不穩定，常只有一、兩個小朋友，由媽媽們輪流陪伴遊戲。蒙主祝福，經過一年時間，現在已經擴增成兩個兒童排，小孩平均到會十六位，配搭的弟兄姊妹也越來越多。隨著兒童排的進行，也形成兩個媽媽的讀經排，目前有十六人穩定聚集。已過一個月有二位小朋友的母親因創世記生命讀經的追求，摸著主而受浸成為姊妹。

兒童排的起頭實在不易，課程和活動不知如何安排，孩子們活潑好動，維持秩序更是挑戰。然而姊妹們常常聚在一起，為著各樣情形向主禱告。在禱告中我們蒙光照，認識到這個兒童排是神的工作，我們只要單純跟隨主的帶領，一切祂會負責。主不要我們用天然的熱心與勞苦來服事，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。

記得在一次禱告後，我們都喜樂起來，原本令人困擾的難題，似乎都過去了。這段與主交通的經歷，讓姊妹們學得服事的祕訣，碰到問題或難處，不再憑知識道理討論，而是呼求主名，帶進禱告。讚美主，合神心意的服事是輕省的，我們願操練凡事禱告，主必有豫備。

六會所第1230期家訊

保羅屬天的蒙召

沒有保羅完成的職事，基督天上的職事就無法執行。當然，沒有基督天上的職事，保羅的職事也沒有根據。這兩個職事是並行的—一個在天上，一個在我們裏面。保羅的職事返照出基督在天上所盡的職事。

大數的掃羅是個性很強的人。當時他正從耶路撒冷往大馬色去，快樂的看見目的地就在眼前，盼望早早到達，好完成他的任務，就是捉拿所有相信耶穌的人。中午將到大馬色的時候，『忽然從天上發出大光，四面照着』他。（徒二二6。）他就仆倒在地，聽見有聲音說，『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』（7。）掃羅聽了這話，一定想說，「這話是甚麼意思？我逼迫過彼得、約翰和司提反，但我所逼迫過的這些人都在地上。我從來沒有傷害過任何在天上的人。這位說我逼迫祂的人會是誰呢？」

所以保羅就發問，稱這位看不見的為主，說，『主阿，你是誰？』（8。）主回答說，『我就是…耶穌。』掃羅定規十分驚愕。「耶穌已經釘死、埋葬了，祂怎麼可能從天上說話？祂怎麼可能活着？」這就是保羅的蒙召。太奧妙了！

保羅的完成職事乃是告訴我們，神與宗教無分無關。宗教是神經綸的仇敵。你聽過一篇福音是以這樣的信息為內容麼？你一定聽過人說，你犯罪、屬世界，所以神定罪你。但是有沒有人告訴過你，你必須脫離宗教，宗教是神的仇敵？你所聽見過的福音，不是完成的職事。福音不是僅僅牽涉到罪和世界。神所要的不是宗教，祂所要的乃是祂的兒子啟示在你裏面。（加一16。）這就是完成的職事。掃羅蒙召的時候，既不賭博，也不撒謊。他是一個正直、誠實的人。他能彀說他自己：『按律法上的義說，是無可指摘的。』（腓三6。）

然而掃羅完全是在宗教裏；他需要蒙拯救，他需要啟示。神的經綸就是要我們棄絕律法和宗教，並要將祂的兒子啟示在我們裏面。然而，掃羅蒙召的時候，彼得還沒有清楚看見這件事，約翰和雅各也認識得不完全。因此，主耶穌自己必須直接來摸掃羅。

主為甚麼要得着保羅？主需要一位使徒來完成祂的啟示。其他人可能已經作了許多的傳講，但是這些傳講還不能充分的完成神的啟示。主呼召保羅的目的，就是要得着一個人來完成這個啟示。（西一25。）

今天主的恢復就是完成祂的經綸。我不信你進入主的恢復之前，會這樣清楚的看見這三件事：基督在你們裏面成了榮耀的盼望；基督是一切，又在一切之內；以及召會是身體，基督是頭。我在主的恢復裏已經五十多年了，我的年日快要結束，還有東西尚待完成，這會落到你們的肩頭上，你們要繼續這個完成的職事，其中所包含的主要就是我們所題到的這三點。

保羅說，神樂意將祂兒子啟示在他裏面。（加一15~16。）我們在前面曾說，大數的掃羅不犯罪作惡，也不拜偶像；但是儘管他無可指摘，為神發熱心，他裏面卻沒有基督。他悔改的時候，神特特將祂兒子啟示在他裏面。從此，保羅就不一樣了。他領悟到，要緊的不是律法，不是敬拜神，也不是行善，而是必須讓基督在他裏面成為活的人位。三一神的第二者必須進入我們裏面…作我們的生命和生命的供應；祂必須在我們裏面成形；與我們成為一，甚至成為我們；並且使我們與祂成為一，甚至成為祂！

保羅悔改的時候，主耶穌如何向保羅指明，祂是包羅萬有的？當祂從天上對掃羅說，『你為甚麼逼迫我』的時候，就含示了掃羅所逼迫的人就是祂的一部分。彼得、雅各、司提反都包括在祂裏面。因此掃羅逼迫他們，就是逼迫耶穌。

掃羅認為拿撒勒的耶穌不過是地上的一個人，祂已經被釘十字架，並且埋葬了。令他吃驚的是，這一位竟然從天上臨到他！這進一步指明基督是包羅萬有的。不僅所有的門徒都包括在祂裏面，祂也是無所不在的。祂在地上，同時又在天上。主耶穌所傳給掃羅的，是何等奇妙的福音！話很簡單，句子也不長，但所含示的是何等多！掃羅看見，他所敵擋的這一位乃是包羅萬有的。祂就是每一位信徒，祂也是那位無所不在者，在天上，又在地上。掃羅知道，他實在無法逃避這包羅萬有、無所不在者。

掃羅悔改的時候，如何得知召會就是基督的身體？還是因着主的話：『你為甚麼逼迫「我」？』主這話使他知道信徒與基督是一。掃羅也許會想：「我從來沒有逼迫過天上的人，」但是主向他指明，他所逼迫的那些人，乃是祂身體上的肢體。因着他們與主是一，所以保羅摸他們就是摸着頭。假如我打一個人的手臂，他會抗議說，「你為甚麼打我？」如果我回答說，「我沒有打你，我是打你的手臂。」他一定會說，「你看，你打我的手臂，就是打我。」因為手臂是他身體上的肢體。同樣的，從主的話裏掃羅可以推論，所有的信徒都是基督的肢體。

掃羅知道了和他說話的是誰之後，問了第二個問題：『主阿，我當作甚麼？』（徒二二10。）主對他說，『起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。』（九6。）主藉着這話指示掃羅，他不能再有個人主義，他要進大馬色去，在那裏有一個默默無聞的信徒，名叫亞拿尼亞，要把他下一步所當作的指示他。掃羅既然已經被帶進身體裏面，如果他要知道主的旨意，就必須藉着身體上的肢體，而不是由頭直接告訴他。

當我們看見這些點是何等寶貴時，就會為着主把我們帶進這個恢復裏而感謝祂。我們會曉得，這裏有完成的職事。保羅許久以前所傳講的，現今正在恢復。阿利路亞！在保羅完成的職事裏，我們看見基督在我們裏面成了榮耀的盼望！基督是包羅萬有的一位！基督是身體的頭，召會是基督的身體！【摘自「保羅的完成職事」第一章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十課壹~貳（二），晨興聖言追求「保羅的完成職事」第三週。聖經恢復本讀經進：創三十六~三十九。

二、本週例會正常。7/2（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、7/6（週六）19：30在林肇全弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

四、世界局勢總是主在地上行動的指標；我們該如何因應世界局勢的趨向：加強真理的傳播與應用；着重主加強時期的工作；並善用科技、通訊的發展，好在相調中促進一個宇宙新人實際的出現。這是所有主恢復中的青職聖徒所必須思考的課題和承擔的責任。故此，特於9/19~21（週四~週六）10：00在中部相調中心舉行「青職特會」，將交通『主的恢復未來三十年』。報名資格：三十五歲以下（1978年（含）以後出生）青職聖徒，費用：每人1300元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於於7/7（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、7/2~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。【轉學考】吳俊緯。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊永諺；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】陳永芳弟兄。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1229期家訊

澆奠在信徒信心之祭物上的奠祭

在腓立比二章十七節保羅說，『然而，即使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。』在提後四章六節保羅也說到自己是奠祭：『我現在被澆奠，我離世的時候到了。』既然保羅在腓立比書所論到的每件事，都與經歷基督有關，那麼二章十七節所題到的奠祭，必然也是如此。我們對基督的經歷若尚未達到被構成為奠祭的地步，我們就還沒有完滿的經歷基督。當我們經歷基督到極其高超的程度時，我們就會成為奠祭。

奠祭乃是在利未記一至六章所啟示的基本祭物之外附加的。（民十五1~10，二八7~10。）基本的祭物豫表基督的各方面，奠祭豫表獻祭的人所享受的基督。基督這屬天的酒充滿獻祭的人，甚至使他們成為獻給神的酒。使徒保羅因着這樣享受基督，就成了這樣的奠祭，（提後四6，）使他能藉着流血，澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。

燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭，乃是基本的祭物，奠祭卻不是。利未記一至六章所說到的五種基本的祭物，豫表基督為我們的緣故之於神的各方面。我們若讀民數記十五章一至十節和二十八章七至十節，就會看見，奠祭乃是附加的。基本的祭若沒有同着奠祭獻上，就指明這樣獻基本的祭有不及之處。獻基本祭的那人必定極為貧乏。實際上，奠祭表徵獻祭的人本身成了奠祭。然而，這不是說，獻祭的人憑着自己天然的構成就能成為這樣的奠祭。反之，他必須享受基督到一個地步，使基督充滿他、浸透他並瀰漫他。基督乃是屬天的酒，給我們享受。當我們藉着將祂接受進來而享受祂時，我們就要被祂充滿，徹底被祂浸透。這樣，我們就成為酒，作奠祭澆奠在我們向神所獻的祭物上。

保羅以舊約的豫表為根據，將自己視為奠祭，澆奠在信徒信心的祭物和供奉上。多年來，保羅一直飲於基督、享受基督，以致被基督充滿，被基督浸透。至終，基督這屬天的酒使保羅這人裏面被酒所構成。這就是為甚麼保羅認為自己是酒，如同奠祭澆奠在信徒的信心祭物上。

在腓立比二章十七節，保羅說到『你們信心的祭物和供奉』。信徒信心的祭物和供奉，意思是說，保羅認為腓立比信徒的信心作了他們獻給神的祭物，也成了他們對神的供奉。保羅的職事所產生的結果，乃是信徒的信心。二章十七節的信心是包羅一切的，所包含的比相信的行動豐富得多。這信心是信徒所領受、經歷、並享受於基督之一切的構成與總和的表現，包括基督作基本的祭物。保羅的職事產生信徒這包羅一切的信心。信徒將這信心當作祭物獻給神，保羅即使成為奠祭被澆奠在其上，也是喜樂。

毫無疑問，信徒信心的祭物是滿了基督的。這包含了作為五種基本祭的基督。當我們在這幾方面經歷基督，並享受祂作這幾種基本的祭時，這種經歷和享受就成了我們的信心。在經歷上，我們對作為基本祭之基督的享受，至終會成為我們的信心。因此，這信心乃是由我們所經歷並享受的基督所構成的。…是我們對基督所有經歷與享受總和的表現。

舊約的原則是，奠祭需要與基本的祭一同獻上；基於這原則，保羅以信徒對基督的經歷所構成的信心為基本的祭，好叫他能將自己作為奠祭澆奠在其上。神必定會因這種光景非常喜樂。

作為基本祭的信徒的信心，以及奠祭，都是經過一段時間構成的。信心不是突然長大、突然發展出來的，因為信心乃是由信徒對基督的享受以及屬靈的經歷所構成的。照樣，惟有從我們對主的經歷中，纔能產生奠祭。我們要成為奠祭，就必須被主充滿，被主浸透。惟有如此，我們纔能有屬靈的構成，使我們成為奠祭。像我們這樣的罪人，竟能構成為屬天的酒，讓神心滿意足，這是何等不得了的事！

在二章十六節，保羅關切到他是否會徒勞。照着十七節，保羅領悟他在腓立比人中間的勞苦不是徒然的。他知道，他們的信心是基本的祭，使他能將自己當作奠祭澆奠在其上。『即使我成為奠祭，澆奠…，』這話指明，保羅認為自己是一個為着他的職事，不斷被獻為祭的人。他用『即使』一辭，含示他完全獻上為祭了。他認為殉道就是將自己澆奠在信徒信心的祭物上。從人的眼光看，保羅至終被殺；但是從保羅的眼光看，殉道乃是澆奠自己當作奠祭。多年來，他為着他的職事，不斷將自己獻上為祭。然而，到了殉道的時候，他纔成為奠祭完全被澆奠。保羅雖然作過一些重大的犧牲，卻未曾這樣澆奠自己。如今，即使保羅成為奠祭，澆奠在信徒信心的祭物和供奉上，他也能與他們一同喜樂。

保羅在這裏所說的話非常摸着人。我能見證，他的話一次又一次深深的感動我。這裏保羅含示，他為着他的職事，始終是一個祭物。我們這些服事召會，並將基督服事給聖徒的人，必須向保羅學習，成為祭物。沒有祭物，就沒有職事。我們不該以為，我們越成為祭物，成為犧牲，賞賜就越大。職事只問犧牲，不問賞賜。至終，我們必須達到一個地步，以致能說，即使我們成為奠祭而澆奠，也是喜樂，並且與眾聖徒一同喜樂。

我們在這裏所看見的兩個構成─信徒的構成（與他們的信心有關）和保羅的構成（與他成為奠祭有關），代表經歷基督的兩個高峯。信徒這一面有信心的高峯，使徒那一面有殉道的高峯。這樣的殉道，乃是保羅將自己當作奠祭澆奠。因着保羅愛主耶穌，並享受主到極點，至終，他被基督構成為屬天的酒，成為奠祭澆奠獻給神。何等有意義，何等美妙！保羅和腓立比聖徒彼此的反應都是喜樂；保羅為信徒喜樂，信徒為保羅喜樂。這樣彼此喜樂也是相互慶賀，慶賀彼此的成功。保羅慶賀信徒在信心上成功，信徒慶賀保羅殉道成功。在這樣彼此喜樂和彼此慶賀裏，我們看見經歷基督的兩個高峯。但願我們更往前，直到在經歷基督和享受基督的事上，達到這兩個高峯。

【摘自「腓立比生命讀經」第十四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第九課貳（八）~（十二），晨興聖言追求「保羅的完成職事」第一週。聖經恢復本讀經進：創三十二~三十五。

二、本週例會正常。6/25（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、6/29（週六）19：30在劉紘嘉弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

四、臺灣福音書房徵求第四十五梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶，續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。（新書及晨興聖言皆以六折優惠。）。盼望人人加入，個個蒙恩。請於6/23（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

五、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於6/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、6/23（主日）18：00於信基八樓有「迎新送舊愛筵聚會」， 17：30請各區送菜至八樓；19：15在三樓有「福音聚會」，一中區配搭聚會服事，二中區配搭事務服事。請各區廣邀福音朋友、已過半年或一年得救之新人、各級畢業生踴躍參加。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

八、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、楊永諺。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】朱永謙弟兄；阮氏敏姊妹。【光復區】陳永芳弟兄。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵。

十、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：