台北市召會網站

真理

青年訓練(第四至五章) (2)

855-Book

青年訓練(第四至五章)      李常受文集一九七五-七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第四章信息指出『結果子:傳最高水準的福音』,第五章啟示『神福音的核仁-內住的基督』。

 

真理要點

一、在新約頭三卷福音書中,主耶穌吩咐祂的門徒傳揚福音,教訓萬民,把他們浸入父、子、聖靈的名裏(太二八19~20,可十六15,路二四47)。但是在約翰福音中,主耶穌並沒有這樣吩咐門徒。反之,祂在十五章向祂的門徒 示生命的奧祕。主耶穌用葡萄樹及其枝子來象徵這生命的奧祕。信徒這枝子若正確的住在基督這葡萄樹上,葡萄樹的生命就要充滿我們。然後這充滿我們的生命要滿溢到別人裏面。這就是結果子,這就是真正而正確的傳福音。

二、約翰福音啟示,父在子裏得彰顯,子實化為那靈(約十四),而那靈又是藉著所有的枝子得彰顯。在十五章一節,主說,『我是真葡萄樹,我父是栽培的人。』在五節,祂說,『我是葡萄樹,你們是枝子。』那靈,就是子的實際,現今藉著所有的枝子結果子彰顯祂自己。因此,枝子結出的果子乃是內住之靈工作和運行的彰顯。第八節,主說,『你們多結果子,我父就因此得榮耀。』最後,父在所有的果子裏得榮耀,因為果子是那靈的彰顯,那靈是子的實際,在子裏父得著彰顯。

三、歌羅西書一章二十六至二十七節說,『就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕,但如今向祂的聖徒顯明了;神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這就是神福音的核仁、中心和要點。歷世歷代以來所隱藏的奧祕已經向祂的聖徒顯明了,就是『基督在你們裏面成了榮耀的盼望』。神福音的核仁就是基督在我們裏面。核仁不是基督自己,乃是基督在我們裏面。當基督進到我們裏面,祂就成了核仁。我們相信耶穌基督,祂不僅拯救人,並且要進到人的靈裏,留在那裏作人的生命。

 

生命經歷

一、當我們住在主裏面,我們就成為三一神的一部分。我們接觸人時,必須有深切的感覺和充分的體會,我們是住在主裏面。甚至當我們說話時,若是沒有把握正住在主裏面,就應該停止說話。我們的話語中若沒有實際,就是虛假。但是當我們住在主裏面,祂就在我們的說話中說話,並且我們的說話就是祂的說話。這就是生命的分賜,裏面生命的滿溢。

二、約翰福音裏,至少記載了主接觸人的九種情況。在每個例子中,主都以不同的方式接觸人。祂帶著神獨一的定旨來得人,但祂並不照著自己的個性來作。反之,祂是照著他們的情形與光景接觸他們。這是話成肉體的基本原則。話成肉體的意思就是神來到人的光景中,藉著進入他們的處境來接觸人。例如主來到一個 弱了三十八年的人這裏,祂對這人說,『你想要痊愈麼?』(五6)。那個軟弱的人對這問題當然非常有興趣。我們要學著進到人的興趣中來接觸人。

三、我們都應當清楚看見,基督在我們裏面。以弗所書五章十八節說到,要在靈裏被充滿。之後才說到妻子應當服從丈夫,丈夫應當愛妻子。這說出當我們在靈裏充滿了基督,我們就會有真正的服從和愛。好比車子沒有汽油,駕駛就必須推它,但若油箱內滿了汽油,不費力就能駕駛了。我們應當作享受主的人,享受那靈無限的神聖供應。

 

問題研討

一、試從約翰福音說明何謂真正而正確的傳福音

二、試舉歌羅西書說明何謂神福音的核仁。

三、請從約翰福音舉例說明,主如何進到人的處境裏來接觸人。

青年訓練(第四至五章)

855-Book

青年訓練(第四至五章)      李常受文集一九七五-七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第四章信息指出『結果子:傳最高水準的福音』,第五章啟示『神福音的核仁-內住的基督』。

 

真理要點

一、在新約頭三卷福音書中,主耶穌吩咐祂的門徒傳揚福音,教訓萬民,把他們浸入父、子、聖靈的名裏(太二八19~20,可十六15,路二四47)。但是在約翰福音中,主耶穌並沒有這樣吩咐門徒。反之,祂在十五章向祂的門徒 示生命的奧祕。主耶穌用葡萄樹及其枝子來象徵這生命的奧祕。信徒這枝子若正確的住在基督這葡萄樹上,葡萄樹的生命就要充滿我們。然後這充滿我們的生命要滿溢到別人裏面。這就是結果子,這就是真正而正確的傳福音。

二、約翰福音啟示,父在子裏得彰顯,子實化為那靈(約十四),而那靈又是藉著所有的枝子得彰顯。在十五章一節,主說,『我是真葡萄樹,我父是栽培的人。』在五節,祂說,『我是葡萄樹,你們是枝子。』那靈,就是子的實際,現今藉著所有的枝子結果子彰顯祂自己。因此,枝子結出的果子乃是內住之靈工作和運行的彰顯。第八節,主說,『你們多結果子,我父就因此得榮耀。』最後,父在所有的果子裏得榮耀,因為果子是那靈的彰顯,那靈是子的實際,在子裏父得著彰顯。

三、歌羅西書一章二十六至二十七節說,『就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕,但如今向祂的聖徒顯明了;神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這就是神福音的核仁、中心和要點。歷世歷代以來所隱藏的奧祕已經向祂的聖徒顯明了,就是『基督在你們裏面成了榮耀的盼望』。神福音的核仁就是基督在我們裏面。核仁不是基督自己,乃是基督在我們裏面。當基督進到我們裏面,祂就成了核仁。我們相信耶穌基督,祂不僅拯救人,並且要進到人的靈裏,留在那裏作人的生命。

 

生命經歷

一、當我們住在主裏面,我們就成為三一神的一部分。我們接觸人時,必須有深切的感覺和充分的體會,我們是住在主裏面。甚至當我們說話時,若是沒有把握正住在主裏面,就應該停止說話。我們的話語中若沒有實際,就是虛假。但是當我們住在主裏面,祂就在我們的說話中說話,並且我們的說話就是祂的說話。這就是生命的分賜,裏面生命的滿溢。

二、約翰福音裏,至少記載了主接觸人的九種情況。在每個例子中,主都以不同的方式接觸人。祂帶著神獨一的定旨來得人,但祂並不照著自己的個性來作。反之,祂是照著他們的情形與光景接觸他們。這是話成肉體的基本原則。話成肉體的意思就是神來到人的光景中,藉著進入他們的處境來接觸人。例如主來到一個 弱了三十八年的人這裏,祂對這人說,『你想要痊愈麼?』(五6)。那個軟弱的人對這問題當然非常有興趣。我們要學著進到人的興趣中來接觸人。

三、我們都應當清楚看見,基督在我們裏面。以弗所書五章十八節說到,要在靈裏被充滿。之後才說到妻子應當服從丈夫,丈夫應當愛妻子。這說出當我們在靈裏充滿了基督,我們就會有真正的服從和愛。好比車子沒有汽油,駕駛就必須推它,但若油箱內滿了汽油,不費力就能駕駛了。我們應當作享受主的人,享受那靈無限的神聖供應。

 

問題研討

一、試從約翰福音說明何謂真正而正確的傳福音

二、試舉歌羅西書說明何謂神福音的核仁。

三、請從約翰福音舉例說明,主如何進到人的處境裏來接觸人。

青年訓練(第一至三章)

855-Book

青年訓練(第一至三章)      李常受文集一九七五-七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第一章啟示『按照屬天異象之全備的福音』,第二章論到『主今日恢復的兩個主要方面』,第三章說到『憑著那靈的明證接觸人』。

 

真理要點

一、使徒行傳二十六章十八節陳明全備的福音。在這一節中有七個點:第一,叫人的眼睛得開。第二,使他們從黑暗轉入光中。第三,使他們從撒但權下轉向神。第四,幫助他們的罪得赦免。第五,幫助他們因信聖別。第六,使他們能在眾聖徒中有共同的分。第七,活在召會生活中。這就是青年人當向這世代傳講的福音。我們所傳揚的,不是貧乏的福音,叫人上天堂,乃是如本節所啟示拔高的福音。

二、為著正確的召會生活,我們必須有兩件主要的事:基督這賜生命的靈作內容,以及站在地方一的立場上。因為每個人都有自己意見和看法。但是當我們以基督作我們的生命、人位和一切時,這位基督在我們裏面,就會要求我們過正確的召會生活。事實上,在我們裏面的基督要成為召會生活。基督要求召會生活,也成為召會生活。

三、根據神管理的原則和法則,若是我們主觀的經歷基督,結果就是召會生活。召會就是基督身體在正確的立場上,因著對基督的經歷而有的彰顯。正確的召會立場包括兩方面:每一個地方召會在所在的地方必須真正是一,同時每一個地方召會與全地的眾召會必須有交通,因為眾召會是基督的一個身體。為著召會生活來經歷基督,只有一條路,就是我們需要在靈裏。在新約中最緊要、最中心的點就是:作為父神具體化身的基督,如今是在我們的靈裏(提後四22)。我們的基督徒的生活、召會生活、主的工作,以及正確的職事,其中一切的關鍵都是我們必須在靈裏。

 

生命經歷

一、在以弗所書三章八節,保羅說,『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人。』根據本節,我們都可以向主求這恩典。我們需要這恩典,為要看見並享受基督所有的豐富。為此,我們必須到主這屬天異象的源頭那裏去,好有所看見,並要禱告。我們若禱告,主就會有路。藉著我們的禱告,許多人的眼睛要得開,許多青年人要從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,並在正確的召會生活裏,享受赦罪、聖別、以及眾聖徒中共同的分。

二、在聖經裏中心且關鍵的路線乃是基督對我們是一切。今天主耶穌在我們靈中是包羅萬有的靈。我們惟一的需要就是把自己交給祂,愛祂,憑祂而活,並且接受祂作我們的生命、人位和一切。我們必須積極操練憑主而活,與祂成為一。

三、當我們進到校園的時候,必須帶著一個活潑、積極、敏銳的靈。然而,不要顯露你有這樣的靈。這完全有賴於我們的經歷。只憑知識和講道是沒有用的。我們絕不要走講道或傳授知識的路,而是必須運用我們的靈,以主給我們的智慧服事人。然後,我們就會知道怎樣餧養人,照顧人的需要。我們都必須學習這個。

 

問題研討

一、試述使徒行傳二十六章所陳明之全備福音的內容。

二、為著正確的召會生活,主今日恢復的兩件主要的事為何?

三、我們為著召會生活經歷基督的路與結果為何?

神內裏的運行與人三部分的救恩(第七至八章)

900-Book

神內裏的運行與人三部分的救恩(第七至八章)

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第七至八篇信息從腓立比書說到『作成自己的救恩』,以及『神內裏的運行』,這乃是信徒經歷完全救恩的關鍵,為著產生基督的身體。

 

真理要點

一、腓立比書二章五節說,『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的。』這說出我們的心思需要改變、更新,使我們有基督的心思。如果我們的心思一直以為自己比別人高、自己對而別人錯、別人所作的都算不得甚麼,就說出我們的心思還未得著更新。這樣的心思叫我們憑自己而活。我們的心思需要更新變化,也就是將我們老舊的心思放在一邊,讓基督的心思成為我們的心思,使我們思念基督耶穌裏面所思念的,降卑自己,看別的弟兄姊妹比自己強,如此才能叫我們活在基督裏。

二、我們需要經歷靈、魂、體完全的得救。我們一信主就是得救的人,因為我們的靈得救了;但另一面,我們都還需要得救,因為我們魂的各部還未完全得救。這就如同一個人百病纏身,只治好了一樣症狀,還不能算是健康的。不僅如此,羅馬書八章十八至二十五節還論到身體的得救,保羅說他『熱切等待兒子的名分,就是我們的身體得贖』(23)。完整的救恩乃是靈、魂、體都得救。如果我們時時刻刻將魂中的地位讓給聖靈,使我們的心情、心思、心志都滿了聖靈的成分,就會越來越成熟,成為一個屬靈的人。那時我們所需要的,就是等候基督來臨時,身體改變形狀。

三、神救恩的完成需要我們的順從。腓立比書二章十二節說,『作成你們自己的救恩』,主要的意思就是我們需要順從神,好讓神進到我們魂的三部分,使我們能將這個救恩活出來,就是活出祂的自己和生命。十三節告訴我們,因為神在我們裏面運行,所以我們需要順從。作為基督徒,我們不是順從道理,也不是僅僅順從聖經的教訓,乃是順從神在我們裏面的運行,讓祂在我們裏面更新我們。我們享受救恩的結果,就是十六節所說『將生命的話表明出來』,也就是將神活出來。

 

生命經歷

一、我們要在心思的靈裏得以更新(弗四23)。『心思的靈』乃是神內住的靈調和著我們的靈,進到我們的心思裏,在心思裏運行,干涉、控制、過問我們的心思。例如姊妹們若在意服裝打扮,常常思想怎樣穿戴,甚至想隨從世人的方式穿戴,這時裏面調和之靈就來攪擾、過問,在姊妹們裏面更新她們。我們心思得更新有多少,得著變化也就有多少。

二、在使徒行傳十六章六至七節,聖靈禁止保羅和他的同工在亞西亞講道,耶穌的靈也不許他們往庇推尼去。聖靈在我們裏面,不僅叫我們厭惡罪惡,有時也禁止我們『作好事』,甚至不允許傳道。這說出真實基督徒的生活乃是神和基督在我們裏面運行出來的故事,我們需要學習跟隨裏面聖靈的聲音。許多事不需要爭論或講理由,只要神對我們說一句話,只要我們感覺禁止,就需要停下,順服神在我們裏面柔細微小的聲音。

三、為著順服主內裏的運行,我們需要操練幾件事:第一,每日早晨更新我們的奉獻。第二,我們禱告時,要學習安靜下來,將裏面的故事和感覺擺在主面前,逐一向主述說。第三,我們必須聽從裏面細微的感覺和聲音,並將一切都化作禱告。


問題研討

一、信徒完全得救的經歷為何?

二、試述神救恩的完成何以需要我們的順從,以及操練的路為何?

神內裏的運行與人三部分的救恩(第四至六章)

900-Book

神內裏的運行與人三部分的救恩(第四至六章)

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第四至六篇信息論到關於『人的得救』、『靈活過來與神的內住』、以及『藉著心思的更新而變化』。

 

真理要點

一、人的墮落與人的得救,都是非常主觀的事。人的墮落乃是撒但將自己作到人裏面,而人的得救乃是神將祂自己作到人裏面(西一27,加二20)。神拯救墮落罪人的方式,首先是藉著祂的血來洗淨人的罪污(太二六28,來一3)。其次,神藉著祂的靈將祂自己作到人的靈裏面(林前十五45下)。得救就是神的靈進到人的靈裏,使人有了神的生命,並使人的靈被點活。這不僅是外面行為的改變,更是內裏生命的經歷。

二、得救最中心的點,就是神自己進到人裏面。神不僅讓人的靈活過來,祂更永遠住在人的靈裏。新約多處經文都說到神住在人裏面(約壹三24,四13),以及基督住在人裏面(約十七23,加二20,西一27)。神一旦住在人裏面,就不會再離開,並且祂要在人裏面作力量、亮光、引導,使人可以經歷祂作一切。這就是基督徒的生活,也是神與人相交的生活。

三、神救恩的工作首先是從我們的靈開始,當人的靈被點活之後,神的救恩還要進一步擴展到人的魂裏。神在人的魂裏所作的工作有三個階段。首先,祂需要打動人的情感,使人因著愛祂而將自己獻上給主。接著,祂在人的心思裏作工,更新人的心思。末了,祂就要得著人的心志,就是意志。人的心思得更新有多少,意志被主得著也就有多少。在這三個階段的工作中,聖經特別強調心思的更新。因為心思是最難改變的部分。許多基督徒多年愛主,但是仍然滿了自己的想法、眼光和看法。藉著心思的更新而變化,乃是人的心思讓神的靈進去,使神的靈調到人的心思裏,進而支配、管理人的心思。

 

生命經歷

一、當人得救後,靈裏活過來,會有三方面的明證:第一,接觸到罪惡、污穢、羞恥的事時,裏面會有不舒服的反應。第二,不隨從這世界的世代,不跟隨屬世的潮流,也不放任肉體的享受,反而靈裏感覺要丟棄屬世享樂。第三,一個靈裏活過來的人會樂意順服神,抗拒撒但。當人有了這三方面的感覺時,就證明他的靈是活的。

二、我們與神的故事都發生在我們的靈裏。救恩的中心點不是聽道或改良自己,乃是神進到我們裏面,與我們同住,一直不離開。我們需要更多經歷內住之神在我們裏面的運行,在凡事上都要摸裏面的感覺,如祂的安慰、作工、加力等等。因為我們所有的事祂都關心,每件事祂都過問並管理。我們若肯讓祂有地位,祂就要給我們亮光,使我們非常主觀的經歷祂與我們同在。如此,我們就會經歷與主同在的基督徒生活。

三、我們若要讓心思得更新,首先需要讀聖經,讀聖經是對我們心思的試驗。在讀聖經時,我們要學習將自己的想法、看法放在一邊,讓聖經的話來更新我們的心思。其次,我們也要學習跟隨聖靈的感覺,並願意讓那靈干涉我們的想法。當我們靈裏有感覺時,需要操練簡單的接受而不講理由。如此,外面聖經的話與裏面靈的感覺就能一同作工,而在我們的身上帶進天天的、真實的變化。這就是我們心思得更新的路。

 

問題研討

一、試述人得救,靈裏活過來的幾項證明。

二、如何經歷內住之神在我們裏面的運行?

三、我們經歷心思得更新的路為何?

神內裏的運行與人三部分的救恩(第一至三章)

900-Book

神內裏的運行與人三部分的救恩(第一至三章)

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第一篇說到『人的由來』,第二篇強調『生命的氣』,第三篇闡述『人的墮落』。

 

真理要點

一、創世記一章二十六節說,『神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人。』人乃是按著神的形像,照著神的樣式受造的。人不僅是神所造的,還帶有神的形像。這個形像不是指人外面的身體,乃是指人裏面的人位。神是有思想、有愛好、有主張的神,受造的人有神的形象,所以也滿有心思、情感、意志。人的心思、情感、意志可以說都是神的『照片』。

二、創世記二章七節說,『耶和華神用地上的塵土造人,將生命之氣吹在他鼻孔裏。』這裏的生命之氣是從神那裏來的,是屬於神,本於神,但還不是神的生命之靈。吹在人裏面的生命之氣並不是神生命的靈,因為人受造時還沒有得著神自己作生命。乃是在主復活那天,復活的主纔將聖靈吹到衪門徒裏面(約二十20)。在此之前,人並沒有得著神的靈。人受造時,那吹進人身體裏的生命之氣,成了人的靈。

三、人墮落有幾個後果,第一,人的靈死了。人的靈本來是要用來接受神的,而撒但使人敗壞墮落,以致人的靈死了(創二17,弗二1,西二13),失去了功用。第二,人的心思變為彎曲。第三,人的情感變為情慾。人的情感原本是清潔的,要為神所用,來愛神和神所愛的事物。然而,人墮落後,任意放縱情感,不受約束,愛神所不許可的,情感變為情慾。第四,人的意志不正確。在為主站住的事上,人的意志軟弱,但在悖逆神的情形中,人又頑梗剛硬。我們需要得救,脫離這些光景。

 

生命經歷

一、人乃是按著神的形像和神的樣式造的。聖經從創世記到啟示錄,有一條關於形像的線。歌羅西書一章十五節說,『愛子是那不能看見之神的像』。當基督來到地上,衪就是那不能看見之神的像,是神的彰顯。這意思是說,人是照著基督創造的,目的是要基督進到人裏面,藉此使神從人得著彰顯。為此,神差基督來叫人得生命,還豫定人模成神兒子的形像。人先是神的照片,而後得著神的生命,經歷神的作工,人就變化而模成神兒子的形像。最後,到了新耶路撒冷,人完全成為神的活像,裏頭有神的生命、性情、成分,而把神彰顯到極致,使神的心意完全滿足。

二、神造人時,將靈放在人裏面,就是為了叫人能彀接受屬靈的事物。靈乃是人裏面最中心的器官,也是從神得著供應而供應給全人的器官。我們只有在靈裏纔能接觸神。靈乃是為了敬拜神。我們的靈越接受神,神就越與我們調和。人的靈和神的靈接觸、相調,就是真正的敬拜。

三、我們本是照著神的形像受造,為了彰顯神,並且是命定要代表神的,是為了盛裝神的器皿,卻因著撒但的破壞而墮落。故此,我們得救不僅是要脫離罪,更是要脫離死和墮落的光景。我們不彀完全向著神,就說出我們得拯救不彀,死和墮落的問題還未完全解決。我們需要讓靈活過來,心思得更新而變得簡單、清明,情感受約束而變純潔,意志被變化而剛柔並濟,好叫我們全人都蒙拯救,成為對神有用的人。

 

問題研討

一、試述聖經所啟示人的由來,以及人受造的目的。

二、何謂人受造時,神吹到人裏的『生命之氣』?

三、人墮落的後果為何?我們應如何蒙拯救?