信徒盡功用以帶進國度（第一至二章）

信徒盡功用以帶進國度（第一至二章））  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息，該年全年，李弟兄均留於安那翰。本段係李弟兄於六月三十日及七月一日，在美國加州安那翰所釋放的信息。

信息內容

第一章啟示『為著國度盡功用』，第二章則論到『關於召會事奉實際的點』。

真理要點

一、新約中有六個緊要的項目：基督、十字架、那靈、召會、國度和新耶路撒冷。基督、十字架和那靈產生召會，有神聖國度的操練，為著在千年國裏國度的實現。這國度要帶進神經綸的終極完成，新耶路撒冷。如今，新約的信徒，需要在十字架的道路上，藉著與那靈是一而得著基督。就如舊約帳幕的圖畫所啟示的，十字架的道路有一條途徑是從燔祭壇到洗濯盆，另一條是從洗濯盆到陳設餅的桌子。這途徑繼續走到聖所裏，直到我們抵達至聖所裏的約櫃。我們越留在十字架的道路上，就越享受主作那靈（林前十五45，林後三17），那靈是我們全享神作我們的分的初熟果子（羅八23，弗一13～14）。這會使我們經歷生命的長大並勝過屬靈上的死亡，在基督的身體裏生機的盡功用，以建造召會作國度。

二、召會是活的身體，屬生命的構成。故此，在召會事奉的範圍裏，首先關切的不是人的才幹，乃是一個人是不是身上的肢體。換句話說，生命是召會事奉中首要關切的事。長老們需要在事奉上領頭，好幫助聖徒進入事奉。召會事奉的目標乃是接觸人好結果子，然而，事務是不可少的，長老們若能作些安排，就能讓聖徒有時間在接觸人的事上盡功用。最後，我們必須認識召會與職事之間的區別。這兩者都是為著主的見證，在主的行動及恢復上，二者乃是一。主在祂的智慧裏，維持職事與召會間的區別，職事將生命供應給眾召會，眾召會扶持職事，彼此以生命的方式，而非組織的方式相聯。

生命經歷

一、許多基督徒只留意救贖，但根據馬太福音二十五章的啟示，我們更要關心國度。因為神藉著基督的救贖而有的救恩，乃是為著神的國。作為得救的信徒，我們是在國度裏，但王自己顯然在外國。當祂不在的這段期間，是讓我們使用祂所給我們的銀子的時候。祂再來的時候，要與自己的奴僕算帳。若是我們沒有運用銀子為國度賺取利潤，主人回來時，我們要失去我們有的，也要被扔在外面的黑暗裏，就是基督國度之榮耀的範圍以外，受主的管教。為此，我們要受題醒，在任何景況下都要盡功用，並且，我們天然的才幹需要被了結並被帶進復活裏，叫我們有真實的功用。

二、所有長老都必須有恩典，藉著供應生命給人而成全人，使他們長大。當信徒長大時，功用就會逐步顯明。就如植物若是得著澆灌，並生長一段時間後，就會顯明是那一種植物。我們需要繼續澆灌弟兄姊妹們，直到他們的功用顯明。再者，在幫助聖徒盡功用的事上，我們需要開路、領頭，自己先學會如何服事。我們不該只會吩咐人照料不同的事，而該在每一件事上領頭服事。例如長老若是看見一個地方髒了，他該是頭一個清掃的人。我們當中該沒有地位、競爭、升遷或野心，這些會破壞我們，我們也不該作任何事叫人灰心。我們中間沒有控制，但每一個肢體都該從元首基督接受引導，好在身體裏配搭盡功用。當主引導我們負責某項服事時，我們也必須領悟，自己是服事中配搭的聖徒，需要在配搭裏盡功用。

問題研討

一、請簡述召會事奉中所該關切的事。

二、試述信徒盡功用事奉與國度的關聯。

三、長老們如何幫助聖徒進入事奉？

活基督並為著福音接觸人（第三至五章）

活基督並為著福音接觸人（第三至伍章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息，該年全年，李弟兄均留於安那翰。本段係李弟兄於六月二十一日至十月二十日，講於加州安那翰的信息集成。

信息內容

第三至五章信息說到信徒關於傳福音應有之看見與實行，分別為『為著福音多方禱告，憑智慧接觸人』、『接觸人，好向他們陳明主恢復中的真理』、『遷往新城市接觸人，並興起地方召會』。

信息要點

一、但以理書六章十節說到，『但以理…一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』但以理讀過耶利米論到以色列人要服事巴比倫王七十年的豫言。他必定根據這話，多次為著這豫言的應驗以及被擄之人的歸回禱告。他不讓任何事停止或阻撓他的禱告。他知道他的禱告乃是在執行神對祂選民的經綸。我們並不需要每天花一段很長的時間禱告；我們可以一天有數次較短時間的禱告，來與神配合。

二、以弗所書三章八節說，『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。』我們需要學習主恢復中基本和緊要的事，以面對宗教裏許多偏離神經綸的教訓。首要的事，就是我們需要對基督有真實、完滿、活而豐富的經歷，好將基督那追測不盡的豐富供應人。基督是我們的一切，神豫備了基督給我們享受，作我們的分（西一12）。經歷基督是神經綸的中心，結果帶進召會生活。

三、馬太福音四章給我們看見，當魔鬼試誘主耶穌時，總要祂站在神兒子的地位上。但耶穌站在人的地位上，用經上的話回答魔鬼，指明祂是站在人的地位上對付仇敵（4）。四福音啟示，神的兒子耶穌生活行動就像人一樣。所以，我們也必須帶著正確的人性，以平常的方式接觸人。我們該放膽向撒但宣告，但當我們對人講說主的事時，需要運用我們正確的人性。

生命經歷

一、在神的創造裏，每種生命的國度都有自身的原則，並且各自按照那原則存在並運作。神在祂國度裏行動的原則是我們必須禱告。神的行動像火車，我們的禱告像鐵軌。火車能行駛多遠，乃在於鐵軌鋪設多遠。我們的禱告是為神的行動鋪設鐵軌。所以，我們該思考自己每天花多少時間禱告。我們每天若沒有花充分的時間禱告，在主面前就是失敗的。我們必須建立禱告的習慣，使我們能為著祂的恢復，有分於祂當前的行動。

二、當人以敵對的方式向我們說話時，我們可能會被冒犯，失去對他們的好感，把他們當作沒有盼望的人。然而，這不該是我們的態度。反之，我們必須學習用耐心對待反對的人。使徒行傳給我們看見，大數的掃羅曾是一個主要的反對者，但在他往大馬色的路上，主將他擊倒在地，並使他轉向主自己（九1～6）。這說出我們必須有盼望和活的信，盼望並相信每個人都可能回轉。

三、在聖徒遷往新城市，為著當地召會生活的事上，我們絕不可倉促或輕率的作決定。遷移的正確之路，乃是領頭的人先與聖徒分享主行動的負擔和需要。然後我們都必須將這件事帶到主前，多有禱告。禱告一段時間後，我們也許會有負擔，並感覺到主的呼召。這時，我們的遷移就會是回應祂的呼召。不但如此，我們若渴望遷到一個新的地方，就該與我們本地的長老們交通，好知道他們的感覺。這對我們是保護。藉著尋求主的引導並與長老們交通，我們就能穩妥的往前。

問題研討

一、神行動的原則為何？我們如何有分神當前的行動？

二、為陳明主恢復中的真理，我們首要之事為何？

三、關於遷往新城市，為著那地的召會生活一事， 我們應有之態度為何？

活基督並為著福音接觸人（第一至二章）

活基督並為著福音接觸人（第一至二章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息，該年全年，李弟兄均留於安那翰。本段係李弟兄於六月二十一日至十月二十日，講於加州安那翰的信息集成。

信息內容

第一章論到『照著我們屬靈的恩賜在召會生活中盡功用』，第二章進一步陳明『在實際的召會生活中活出並彰顯基督作生命』。

信息要點

一、信徒屬靈的恩賜是照著個人天然的才能，並需要接受十字架的對付。馬太福音二十五章十五節說，『按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得』。主給每位信徒至少有一他連得銀子，這『銀子』與信徒天然才能的度量相稱。然而，天然的才能必須先被了結並復活，纔能給主使用。在主的恢復裏，我們必須只尊崇復活裏的才能。惟有具備復活才能的人纔能為主所用，又不造成任何損害。我們若正確的使用神所給的才幹，就會帶來繁增（16～17）。

二、照著馬太福音二十五章所啟示，有二他連得或五他連得的人經常盡功用，但許多有一他連得的人不盡功用，卻埋藏他們的銀子（16～18）。為此，我們必須有合式的路，幫助所有聖徒發展他們的功用。人為的組織喜歡用能幹的人作事，不喜歡那些較不能幹的人。但我們不該走人為組織的路，反倒要提供機會並給人開路，讓那些有一他連得的肢體發展並使用他們所得的恩賜。

三、我們必須認識，神聖的生命就是基督自己（約一4），神聖的生命浸透我們，變化我們，塑造我們，並將我們模成神長子基督的形像（羅八29）。藉著這生命，我們裏面一切黑暗和消極的事物都被吞滅，如哥林多前書十五章五十四節所說，『死被吞滅而致成得勝』。基督藉著生命漸進的過程，供應我們，並殺死、吞滅我們裏面消極的事物。這漸進的過程就是神聖生命的變化和建造（羅十二2，林後三18），這該是我們的召會生活，使我們將基督彰顯出來。

實行要點

一、在召會生活中，神所能使用的人乃是經過十字架對付的人。在接受對付之後，一個人天然的才能會成為復活的才能，對主成為有用的。然而，接受十字架的對付需要時間，需要多少時間，在於我們願意接受主多少對付。我們若不願意接受對付，受對付的過程就會很緩慢；但我們若願意，主就會加快速度的成全我們。

二、我們不需要知道自己在身體裏的功用是甚麼，只要運用我們的靈，照著我們的所是盡功用。就如我們身體上的肢體盡功用時，並沒有被告知它們的功用是甚麼。我們的腳盡功用時，就是走路，手指盡功用時，就作手指所作的事。再者，我們盡功用時，很可能經歷某些失敗；我們失敗時不該灰心。就像小孩子學走路，會跌倒很多次，但他們終究會成功。身體上的每個部分都有價值且很重要，我們只需要接受那靈，並運用我們的靈，照著我們的所是盡功用。

三、我們有多少生命，不在於我們外面有多活躍，乃在於我們彰顯基督有多少。在召會聚會中，我們也許唱詩、禱告、並讚美主，但我們可能仍缺少真實且實際的活出神聖的生命。甚至我們彼此交談時，常常忘記生命之律和膏油的塗抹。這說出我們缺少在生活中實際操練憑神聖生命而活。我們必須到主面前去，重新考量我們實行召會生活的方式。我們無論作甚麼，都必須出於基督並符合祂的性情，這種以基督作生命而有活潑、自然的彰顯，就是正確的召會生活。

問題研討

一、試述信徒對於運用屬靈恩賜正確的認識與經歷。

二、信徒如何經歷基督，以有正確的召會生活？

神救恩的中心與神的活出（第十至十二篇）

神救恩的中心與神的活出（第十至十二篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第十至十二篇信息主要在經歷一面幫助聖徒，如何『在主裏面得加力』，經歷『生命的流露』，『讓主得勝與接受破碎』。

真理要點

一、真實的基督徒生活乃是生命的流露，是主從我們裏面活出來，而不僅是一些外在的行為表現。從屬靈的眼光來看，信徒聽見了主的教訓，就想憑自己的努力去實行，這樣的實行並不真實。信徒遵行主的話，應該是因著主在他們裏面運行活出來的，而不是自己立志實行出來的。比方，聖經說到要『愛鄰舍如同自己』（太十九19，羅十三9），也說到要『彼此相愛』（約十三34，十五12，約壹三23）。我們若是聽見並接受這些教訓，而立志要去愛人，這在人看來固然是好的，但這樣作卻不是出自生命。凡是出於生命的，都是主在我們裏面活出來的，不是我們自己立志行出來的。

二、聖經讓我們看見，自從神向亞伯拉罕顯現以來，神就對他有所要求。因著亞伯拉罕願意放棄他所有的而順從神，他對神的認識就越來越深，也越來越停下自己的努力而信靠神，至終被帶到經歷神的高峰。在他跟隨神的過程中，若是不肯順從神，而與神的旨意發生衝突，他就無法再往前去。神帶領我們也是一樣，祂會一步一步的對我們有要求，一步一步的帶我們更深的經歷祂。我們屬靈的長進有多少，就在於我們捨棄的有多少。我們若與主爭執而得勝，我們就了了。一個真正跟從主的人，必須和主之間沒有爭執。與主衝突時，要順服主，讓主得勝。

生命經歷

一、聖徒們照著良心的感覺對付罪、世界、己等問題時，可能會遇到兩方面的難處，覺得作不到而自暴自棄，或是立志要對付，卻作不到。要解決這兩個難處，首先要相信主會加力量給我們，因此不必緊張、害怕作難，我們只要奉獻，主在我們裏面必定能作清理的工作。第二，我們不需要立志。我們若靠自己的力量，立志要對付，立即就會發現有難處，因為憑自己是絕對作不到的。但我們若住在主裏面，與主有交通，主在我們裏面會加給我們能力，帶著我們去作。我們要學習與主交通，摸主的感覺，一直停留並活在主同在的感覺中。主在我們裏面，就會感動我們，並且加給我們能力，所以我們不要怕，只要順著主的感動而作，不只不會難，反而會感覺主的同在和加力。

二、我們若是愛主，主必定會在我們身上作破碎的工作。祂要一點一點的摸我們，要求我們捨棄這個，放下那個。我們若多年仍是完整無缺，原封未動，主在我們身上就沒有出路。我們若是愛主，主會安排合式的環境來破碎我們。主可能使用性情怪僻的人，或是使用我們的家人來作破碎的工具，叫我們學習忍受別人所不能忍受的。然而，我們若被破碎，就能讓主的生命湧流出來。在我們跟隨主往前的路上，主會安排各種環境，叫我們得益處。主所給的都是經過祂智慧的量給，我們若接受一切的環境，配合裏面的聖靈，十字架的死就會在我們身上發動，將我們模成基督的樣式。

問題研討

一、試述何謂真實的基督徒生活。

二、信徒對付罪、世界、己的時候，應有的看見與正確的態度為何？

三、信徒如何經歷主破碎的工作，讓主得勝？

神救恩的中心與神的活出（第七至九篇）

神救恩的中心與神的活出（第七至九篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第七至九篇信息皆與信徒活基督的經歷有關，第七篇為『讓主進來與讓主活出』，第八篇論到『作成救恩，活出基督』，第九篇繼續說到『對付良心，讓主活出』。

真理要點

一、我們信主，是讓主進到我們裏面；愛主則是讓主從我們裏面活出。我們信主得救以前，隨著自己的好惡生活，隨意玩樂、發脾氣。但得救後，主住在我們裏面，使我們常有裏外不一的矛盾發生。主是神，我們是人；主是屬天的，我們是屬地的；主是屬靈的，我們是屬肉體的，二者如何能合得起來？惟有愛主能解決一切的難處。在約翰福音十四章，主說，『人若愛我，就必遵守我的話。』（23）我們能遵守主的話，順從主，乃是因為愛主。我們若愛主，就能讓主活出來。

二、腓立比書二章十二至十三節說，『你們既是常順從的，…就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』這裏說要『作成…自己的救恩』，乃是指人得救之後，要把救恩從自己裏面作出來或活出來。信徒得救後，就有神在他們裏面運行，為要成就神的美意。所以需要順從神的運行，好作成自己的救恩。就如十六節所說，『將生命的話表明出來』就是使基督這生命的話從我們裏面活來。

生命經歷

一、許多人以為，奉獻給主乃是為主作工。然而，奉獻的真正意義並非重在為主作工，乃是讓主作工；不是為主活，乃是讓主活。奉獻的下一步，是要讓自己先安靜下來，對主說，『主，我將我的主權交給你。你要我作甚麼，我該為你作甚麼，我都願意讓你在我裏面有地位，有權柄。在一切事上，我要讓你穿著我，帶著我，讓你的生命從我裏面彰顯出來。』這乃是一個真實奉獻的人向主該有的回應。一個真實奉獻的人，無論是生活或事奉，都是讓主活出來，行事為人都活在主裏面，與主調和為一。這是基督徒的生活與作工之路。

二、主是靈（林前十五45，林後三17），祂進到我們裏面，乃是先進到我們的靈裏，這是第一步。然後祂常以愛來激勵我們，讓我們的心愛祂。當我們愛主，我們的心思、情感、和意志都會隨著傾向主。我們若是願意將自己的心交給主，奉獻給主，順從主，折服在主前，讓主有主權來管治我們的心思、情感、和意志，我們就能作成自己的救恩，讓主從我們裏面活出來。

三、主的靈要從我們的靈擴展到我們的魂，與我們的良心有非常重要的關係。當我們與主交通時，主會在我們的良心裏給我們感覺，然後我們必須照著良心的感覺對付罪、世界與己。第一階段，主先光照我們的罪；我們就要清理、對付罪。第二階段，主會帶領我們對世界有感覺；我們就需要對付並除去在主之外，一切霸佔我們的人事物。第三階段，主會來引導我們對付己。我們的己若不對付，不破碎，與主交通就有阻礙，主就無法從我們活出。我們的良心若是不對付好，就如船破（提前一19），使信心漏掉。為此，我們需要出代價，求主給我們夠用的恩典，不要懼怕光照與對付，要一直操練對付良心所給的感覺，使我們的良心無虧（徒二四16，提前一5），讓主能住在我們裏面，並從我們裏面活出來。

問題研討

一、信徒能遵守主話、順從主的關鍵為何？

二、試述『作成自己的救恩』的意義與經歷。

三、信徒如何與主配合，讓主的靈在我們裏面擴展？

神救恩的中心與神的活出（第四至六篇）

神救恩的中心與神的活出（第四至六篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第四篇啟示，神救恩的中心與最高點，乃是要將祂自己作到人裏面，作人的生命，與人調和為一。第五篇說到主復活後的同在，不受時空限制，並且祂那看不見、摸不著的同在，纔是更寶貴的。第六篇論到神的心意是要將祂自己作到人裏面，再從人裏面活出來。

真理要點

一、神救恩的中心乃是要將祂自己作到人裏面。歌羅西書二章九節說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』如今主就是那靈，有神一切的豐盛。神成為肉體的成分、祂在十字架上流血釘死的成分、以及從死裏復活的成分，全包括在聖靈裏。人一接受主，主作為那靈，祂裏面所有的成分就要進到人裏面，活在我們裏面，與我們合而為一。

二、約翰壹書五章四至五節說，『凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。勝過世界的是誰？不就是那信耶穌是神兒子的麼？』四節的信，是指信耶穌是神的兒子，使我們從神而生，得著神聖生命的信。藉著這信，我們被帶進與三一神奧祕的聯結裏，而得以勝過撒但所組織、用以霸佔我們的世界。

三、在約翰福音十四章二十節，主對門徒說，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』這裏有三個『在…裏面』。這三個『在…裏面』指明調和、調成一個，這啟示父、子、和信徒完全調和在一起成為一。這三個『在…裏面』啟示出神救恩的故事，基督徒信仰的故事。

四、神既住在我們裏面，我們要讓祂從我們裏面活出來，並讓祂有地位，在我們裏面運行。主進到我們裏面是因著信；主要從我們裏面活出來，乃是因著我們愛主。約翰福音一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，』因此，相信就是接受神的兒子。在二十一章十五至十七節，主三次問彼得是否愛祂。這些經文表明，要接受神的生命，我們必須相信神的兒子；但要活出神的生命，我們就必須愛祂。

生命經歷

一、當我們信主得救時，就立即得著基督這位至寶，祂是何其豐富並充足。許多聖徒在軟弱、貧窮的時候，總會求主賜下能力和富足。這是外行的禱告。當我們相信並接受主的時候，主已經將祂自己全都給了我們，我們無須求主再加給我們這些事物。

二、如今主乃是那靈，祂不僅活在地上，也活在天上。我們眾人因著有主作生命，與主聯合為一，所以也就在天上。又因著我們眾人同有一個生命，我們就是一個身體，能彼此交通，合而為一，也能一同聯於天。基督從死裏復活之後，即以聖靈的形態，住在我們裏面。因此，我們不僅與天是相通的，與古今中外的聖徒也是相通的。基督徒若要尋求屬靈生命的經歷，就必須認識主在我們裏面的這個奧祕。

三、從得救那天起，主就無時無刻不住在信徒的裏面。祂一次進到信徒裏面，就永遠不離開。然而，有些聖徒在生活中飽享主的同在，有的人卻覺得主離他相當遙遠。信徒所以不覺得主的同在，乃是因為不愛祂，輕忽、違背祂的命令，向祂冷淡，以至於主對這樣的人是隱藏的，好像離開了一樣。反之，當人願意因著愛主而順從主，讓主有地位時，就立刻會覺得主的面光放明，主再次顯現。

問題研討

一、試述神救恩的中心為何。

二、試舉約翰福音說明主住在我們裏面的事實與經歷。

三、神已住在我們裏面，我們如何讓祂活出來？