召會作為基督的身體內在並生機的建造（二）召會內在的生長，為著召會生機的擴增 （三）召會內在的建造，為著召會生機的功用

召會內在的生長，生機的生長，乃是在神聖生命裏的生長，這生命就是經過過程並分賜的三一神（弗四15～16，三16～17，林後十三14）。召會在這生命裏、憑這生命、以這生命、藉這生命生長。我們由神聖的生命，也就是由神自己所生，現今神叫我們生長。

歌羅西書二章十九節說到身體的長大，也就是神在我們裏面的增長。基督身體的長大在於出自元首基督的東西。基督身體的長大在於我們裏面神的增長，就是神的加添，神的增多。神本身不會增長，因為祂是完整且完全的；祂乃是在我們裏面增長。惟有神能叫人生長。惟有神纔能把祂自己賜給我們；沒有祂，我們就無法長大。而神在我們裏面有多少增長，在於我們有多少地方讓祂增長（弗三17上，西三16）。

召會長大，直至達到『基督豐滿之身材的度量』（弗四13）。基督的豐滿，就是祂的身體，這豐滿有一個身材。基督豐滿的身材就是基督身體的身材。因這身材在長大，所以保羅說到這身材的度量，這度量就是長成的人。我們需要向前追求，直到我們都達到基督豐滿之身材的度量。這是我們的目標。我們必須殷勤往這目標奔跑，直到我們眾人都一同達到這目標（腓三12～14）。

約翰三章說到『娶新婦的，就是新郎；…祂必擴增』（29～30上）。三十節的擴增就是二十九節的新婦，這新婦乃是所有重生之人的組合。重生不僅將神聖的生命帶進信徒裏面，也使他們成為團體的新婦，作基督的擴增。約翰三章也啟示擴增的基督，就是那位說神的話，並且賜那靈沒有限量者（34節）。新婦作為基督的擴增就是基督自己，因為基督的身體－『那基督』（林前十二12，直譯）－乃是團體的基督，是由基督作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的。

召會內在的建造是藉著基督身體中所有得了成全的肢體（弗四11～16）。升天的元首基督賜給恩賜－使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師－為著在眾地方召會裏成全聖徒。而成全聖徒，『目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體』。這許多有恩賜的人只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體；這是新約經綸中惟一的職事。這建造不是直接由有恩賜的人完成的，乃是由得著有恩賜之人成全的聖徒完成的。有恩賜者的工作是間接的，聖徒的工作纔是直接的。

至終，基督身體的眾肢體都『達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人』。在三節那靈的一，是在實際上神聖生命的一。十三節的『達到』指明我們要達到在實行上我們生活中的一，需要經過一段過程。實際上的一是開始，實行上的一是目的地。實行上的一是信仰上的一，也是對神兒子之完全認識上的一。達到了『長成的人』就是達到了在生命裏的成熟；成熟乃是實行上的一所需要的。

為著基督身體的建造，我們需要在愛裏持守著真實，如此我們就得以『在一切事上長到祂，就是元首基督裏面』。我們在生命裏的長大，是長到元首基督裏面；但我們在基督身體裏的功用，是從元首出來的。

召會生機的功用是在基督生機的身體裏，且是在地方彰顯裏。召會生機的功用也是憑著三一神的行動，這行動是在於神的運行，藉著主的許多職事，並藉著那靈在基督生機身體的肢體裏所表顯的恩賜。三一神不在我們之外行動。我們動，祂就行動（弗三16～17，林後十三14，林前十二4～6）。召會生機的功用是為著建造召會作基督生機的身體，就是那在萬有中充滿萬有之包羅萬有者的豐滿。

召會作為基督的身體 內在並生機的建造（一）召會內在的素質，為著召會生機的存在

召會內在的素質乃是產生召會的神聖生命。召會內在的素質是神聖的生命，不能毀壞的生命，就是經過過程之三一神分賜到我們裏面，並且正在分賜到我們裏面的；這神聖的生命實際上就是經過過程，現今正在分賜的三一神。神聖的生命藉著那靈在我們靈裏的重生，產生了我們。神聖的靈生了人的靈，這二靈調和為一。當我們重生時，我們就成為神的兒女，作新郎基督的新婦，使祂得著擴增，正如夏娃是亞當的配偶所豫表的。基督成為召會內在的素質，乃是藉著基督這一粒麥子落在地裏死了，釋放出神聖的生命，使祂得著繁增。基督成為召會內在的素質，乃是藉著基督在復活裏成為神的長子分賜祂神聖的生命，使神得著眾子作基督的許多弟兄。基督的許多弟兄是接枝到祂這宇宙中真葡萄樹裏的許多枝子。他們多結果子，使祂得以在擴展中擴大，叫他們成為彰顯三一神的生機體。當葡萄樹的枝子得著賜生命的靈作基督生命汁液充足的供應時，就結出果子，這乃是內裏生命供應的湧溢。這三一神的生機體乃是基督生機的身體，由祂許多的弟兄，就是祂生機身體的許多肢體所構成（弗一22～23，羅十二5）。

我們需要看見並經歷召會生機的存在。召會存在於宇宙中，乃是神惟一的宇宙召會，使神得著宇宙的彰顯，就是神的豐滿。召會分佈於地上許多地方，成為許多地方召會，作祂在地方上的彰顯。眾召會乃是經過過程並分賜之三一神獨一的一個生機體。當我們為著召會生機的存在回到召會內在的素質，我們就不會錯誤的教導眾地方召會可以彼此不同。按照聖經，我們實行上有七重的一：首先，在教訓上是一（林前四17，七17，十六1，徒二42，羅十六17，提前一3～4，六3，弗四13～14）；第二，在實行上是一（林前十一16，十四34）；第三，在思想上是一（腓二2，5～8，四2，林前一10）；第四，在說話上是一（羅十五6，林前一10）；第五，在素質上是一；第六，在外表上是一；第七，在彰顯上是一（啟一11～12）。

我們必須持續不斷的操練我們的靈，並將我們的心轉向主，好在召會內在素質的實際裏，留在生命的路上，為著召會生機的存在。我們必須行在生命的路上，照著靈憑生命樹而活，而不行在死亡的路上，照著己憑善惡知識樹而活。我們留在生命的路上，是藉著愛主到極點；相信主是接受祂作生命，愛主是享受祂作生命。我們與主之間的愛繫於我們的思想。在林後十一章二節，保羅說他曾把我們許配一個丈夫，要將我們作為貞潔的童女獻給基督，向祂有正確的愛，以享受祂。然後在三節保羅告訴我們，我們的心思（直譯為思想），可能被敗壞，失去向著基督的單純和純潔。人思想的所有病狀，都攔阻人享受基督作生命。人思想的第一個病狀是心思剛硬，第二個病狀是給撒但弄瞎了，第三個病狀是背叛，第四個病狀是受到敗壞。我們應當禱告：『主阿，求你鑒察我的思想，拯救我的思想，使我的思想能單單且全然集中在你身上。』我們要享受基督作召會內在的素質，就必須向主有火熱的愛，在一切事上讓祂居首位。願我們持續不斷接受我們神憐憫的心腸，在生命的流裏享受基督作生命樹，好使我們留在生命的路上，就是在生命的線上，並且有生命的維持，好憑著生命的長大為著神在生命裏的建造。這是為著使我們留在召會內在的素質裏，為著召會生機的存在。

約伯記箴言傳道書（十二）虛空的虛空，那在耶穌身上的實際，以及神的眾子顯示出來

傳道書一章二節說，『虛空的虛空，凡事都是虛空』。傳道書的主題就是虛空的虛空。傳道書的中心思想是：在日光之下，墮落離開神的人生是虛空的虛空。傳道書的內容是對墮落人類在日光之下，在敗壞世界中之人生的描繪。所羅門在傳道書裏的教訓，給我們看見敗壞世界裏的人生，都是虛空，都是捕風。一件事無論多麼美好、超絕、美妙、奇妙，只要是屬舊造的，那就是日光之下虛空的虛空的一部分。惟有那在諸天之上，不在『日光之下』的新造，不是虛空，乃是實際。不僅所羅門，在詩篇三十九篇四至六節，大衛也領悟他生命的無有和虛幻。

p>人原是神以最高、最尊貴的定旨造的，就是要憑神的神聖生命和性情，彰顯神的形像。但神的仇敵魔鬼撒但進來，將他自己作為罪，注入到神為著祂的定旨所造的人裏面。因著人這墮落，人以及神所交託給人管理的一切受造之物，都服在虛空之下；因此，在敗壞世界裏的人生，也成了虛空。逃離這虛空的路，就是回到神那裏，在基督裏以神作救贖、生命、財富、享受、快樂和滿足，使我們仍然可以為神所用，以成就神創造人時原初的定旨，而完成神永遠的經綸。雖然在敗壞世界裏的人生是虛空，是捕風，但傳道書三章十一節說，神已將『永遠』安置在人心裏。這裏的永遠，是神所栽種，歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺；日光之下，除神以外，別無甚麼可以滿足這感覺。神按著自己的形像創造人，並在人裏面造了靈，使人能接受祂並盛裝祂，並且給人造了尋求神自己的心，使神能作人的滿足。短暫的事物絕不能滿足人；惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處要有目的的感覺。

在以弗所書四章十七節，保羅勸勉信徒『不要再像外邦人在他們心思的虛妄裏行事為人』。外邦人是墮落之人，他們日常生活的基本元素乃是心思的虛妄。他們在心思的虛妄裏，行事為人沒有神，受他們虛妄思想的控制和擺佈。保羅在二十一節又說到那在耶穌身上的實際，與在墮落之人心思裏之虛妄成為對照。在墮落之人不敬虔的行事為人裏的乃是虛妄；但在耶穌敬虔的生活裏的乃是實際。神是那實際（24節），展示在耶穌的生活裏。那在耶穌身上的實際，是指四福音書所記載耶穌一生的真實光景。耶穌的人性生活是照著這實際，就是照著神自己。主在祂人性生活中所作的一切，都是神的彰顯，所以就是實際。耶穌這種照著實際的生活，乃是信徒生活的模型。我們作為基督身體的肢體，需要學基督，並在祂裏面受教導，過實際的生活，如同那在耶穌身上的實際－一種彰顯神的生活。我們能活在那在耶穌身上的實際裏，因為『我們…在那位真實的裏面』（約壹五20）。『那位真實的』是指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面，因為神的兒子主耶穌就是真神。

受造之物因著服在虛空之下，所以熱切等待神的眾子顯示出來，『指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。』（羅八19～22）。顯示出來意即揭露或顯示出先前被遮蓋或隱藏的事物。到主再來時，我們要得著榮耀，身體完全得贖，那時幔子就要揭開。受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今，正在等待神的眾子顯示出來。這樣的顯示，乃是我們現今所經歷之標出過程的完成。雖然一切受造之物目前都被拘留在虛空和敗壞的光景裏，但神要帶進祂的國，以對付現今這光景。要來的國將是神榮耀的國，主要由神顯示出來的眾子所組成。神的榮耀與神的國並行，並在神國的範圍裏得彰顯。受造之物正在專切期望著，熱切等待神的國來臨；神的國顯示出來時，一切受造之物都要得著釋放，神顯示出來的眾子要脫離虛空，並且『在他們父的國裏，要發光如同太陽』（太十三43）。

約伯記箴言傳道書（十一）在神的經綸裏，敬畏主的內在意義

過正確為人生活的第一個原則是敬畏主，尊崇主。敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不著祂作我們的賞賜。敬畏主就是在每件事上顧到並尊重祂，絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神。敬畏主會使我們停止作惡。敬畏主也會使我們感受別人的苦難，並向他們施憐憫，施憐恤。敬畏主，不只是遠離罪，並且更進一步，乃是拒絕自己。敬畏神是知識和智慧的開端，認識至聖者便是聰明。知識、智慧和聰明都是從神而來。以賽亞豫言耶和華的靈必安歇在基督身上。那靈一直與主耶穌同在，與祂是一。主耶穌憑那靈行動，過一種在那靈裏、同著那靈、藉著那靈、並經過那靈的生活。耶穌在祂的人性生活裏被尊崇、順從而畏懼神的靈所充滿；祂也以敬畏耶和華為樂。在祂的復活裏祂現今是耶穌基督包羅萬有、全備供應的靈，作為敬畏耶和華的靈。一天過一天，我們需要向父全然且絕對的敞開，求祂以復活的基督這包羅萬有的靈充滿我們。

敬畏神就是信靠祂。箴言三章五至八節囑咐我們，要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。在我們一切的道路上，都要認定祂，祂必修直我們的途徑。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事；這便醫治我們的身體，滋潤我們的骨頭。『信靠耶和華，以耶和華為可信靠的，那人有福了。』（耶十七7）。留心訓言的必得好處，信靠主的便為有福。主是我們所信靠的，祂必保守我們的腳不被纏住。敬畏主的意思也是尊榮祂：箴言三章九至十節說，我們要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華；這樣，我們的倉房必充滿有餘，我們的酒醡必盈溢新酒。至少我們出產的十分之一（初熟果子）必須獻給神。我們應該懇求主使我們專心敬畏祂的名。『潔淨自己，除去肉身和靈一切的玷污，敬畏神，以成全聖別』（林後七1）。敬畏基督就是怕得罪作頭的基督；我們需要存畏懼事奉主。我們都該對神有正確的敬畏，因為我們在基督裏的信徒都要顯在基督的審判臺前。敬畏主是使人延長年日的路。

對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭，是生命的泉源，也是生命樹，將神分賜到我們的裏面，好完成祂的經綸。敬畏主是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。敬畏主引到生命；這是引到生命的狹路。死亡的路就是善惡知識的路，源頭是撒但，表顯於我們的己。活在自己裏面就是沒有神的同在，行在黑暗的路上，並且沒有生命。神應許要賜給我們這些祂的子民一個心和一條路，好叫我們終身敬畏祂，使我們和我們以後的子孫得福樂，並且賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂。我們這些蒙神揀選的人，都該有一個心，要愛神、尋求神、活神、被神構成，使我們成為祂的彰顯；我們也該有一條路，就是三一神自己作為內裏生命的律連同其神聖的性能。這一個心和一條路就是同心合意。神立了永遠的約，就是新約。憑著這約，神必不轉身離開我們，並且必賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂。我們敬畏神，就蒙神指示當選擇的道路，得知神親密的指教和祂的約。

敬畏主和愛主是我們得著赦罪的兩個美妙結果。神赦罪不會叫人膽大放肆；神赦罪之恩要叫人敬畏祂。神赦罪之恩也叫我們愛神；路加福音裏那一個有罪的女人所以愛主多，乃是因為她得著主的赦免多。主越赦免我們，我們就越敬畏祂；我們越敬畏祂，就越愛祂。箴言三十一章向我們陳明敬畏主之人的兩個典範。一面，我們該像主一樣是君王，是君尊的男子，有權柄施行管理；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要。

約伯記箴言傳道書（十）過敬虔的生活

若我們要過敬虔的生活，首先必須有異象（箴二九18上）。在聖經裏，『異象』是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，即榮耀、裏面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象。我們要得著異象，就需要有啟示、光和視力（弗一17～18上）。屬天的異象支配我們、限制我們、管制我們、指引我們、保守我們、徹底翻轉我們、保守我們在真正的一裏、並給我們膽量往前。我們在屬天的異象之下，受指引朝向神的目的地，我們的生活也受神的經綸所支配。聖經中管制的異象，乃是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，為要以神聖的三一浸透他們全人，好產生並建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。

第二，我們需要付代價買真理（箴二三23上）。我們如果要討主的喜歡，為著真理站住，就得出代價。神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持真理的絕對。真理是惟一的標準，我們必須站在真理一邊反對自己；惟有當我們從自己裏面得蒙拯救，纔有可能維持真理的絕對。為著終極完成神聖的經綸，我們需要對現有的真理絕對。現有的真理，就是信徒所已經接受，並現在持有的真理。現有的真理包括關於神永遠的經綸、神聖的三一、包羅萬有之基督的身位與工作、終極完成之賜生命的靈、神永遠的生命、召會作為基督的身體、和新耶路撒冷的啟示；也包括神聖啟示的高峰－這啟示就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，以產生並建造基督生機的身體，為著完成神的經綸，好結束這個時代，並把基督帶回來，設立祂的國度。

第三，我們必須學習認識我們的靈，活在我們的靈裏，並操練運用我們的靈（箴二十27）。人的靈是神在人裏面的燈。神的靈也是燈，有祂七倍強度的照耀。我們用我們的靈正確的禱告，就有照耀的燈。燈會照耀在我們的心思、情感和意志上，我們內裏的部分會徹底被主鑒察。這樣禱告以後，我們就會覺得光明、透亮、被神充滿。

第四，我們必須顧到我們的心（箴四23）。魂是人位的本身，而心是採取行動的人位。心是我們全人的出入口。我們真實的人乃是藉著我們的心而出來，因為我們這人的交通是通過我們的心。我們的靈是我們這人的源頭，但我們的心是通道，是出入口，我們這人裏面的交通是從這裏通過。要作正確的基督徒，我們需要運用我們的靈，也需要切切保守我們的心，以護衛這心。箴言四章二十三節裏『保守』的原文，意思是『護衛』。我們應當護衛我們的心，勝過護衛一切，因為生命的果效發之於心。我們藉著照顧我們的心，並在主面前以生命的路徹底對付我們的心，而護衛我們的心；我們越對付我們的心，就越護衛我們的心。我們要為著神的建造而在生命裏長大，就必須愛主，留意我們的靈，切切護衛我們的心，而留在生命的途徑上。

末了，我們必須活出那是愛的神（箴十12下）。『遮掩人過的，是尋求愛；重題舊事的，離間密友。』（箴十七9）。遮蓋是愛，揭露是沒有愛。遮蓋帶進祝福，揭露帶進咒詛。愛是『凡事包容』（林前十三7上），意即遮蓋一切，不僅遮蓋好事，也遮蓋壞事。作長老的必須知道，他們在牧養時，必須遮蓋別人的罪，不可計算別人的惡。我們需要按著神牧養人，有遮掩一切過錯的愛。『最要緊的，是彼此熱切相愛，因為愛能遮蓋眾多的罪。』（彼前四8）。

供應基督，建造召會

二○二一年春季全台同工成全訓練於二月三至四日舉行，考量疫情的發展及防疫之需，此次訓練首次分為八個區域（台北市、新北市、桃園、竹苗、中彰投、雲嘉南、高屏澎及基宜花東），以線上直播的方式舉行，全台共三百八十五位全時間服事者報名參加。

成全訓練共有六篇信息。第一篇信息為『改制需要我們有異象，並忠於我們所看見的異象』。改制是要把我們恢復到聖經的啟示，我們在各地作工總要把異象擺在前面，走合乎聖經的聚會與事奉之路。五旬節後，初期召會的聖徒乃是挨家挨戶的過活力排的生活，主今日恢復中召會的工作，乃是藉著聖徒在活力排中實行生、養、教（成全）、建（藉禱、研、背、講帶進申言），使神所要得著基督的身體－產生並建造起來。

第二篇信息為『在聖經真理的神聖啟示上受訓練，使神的話擴長、繁增且得勝』。在使徒行傳中我們看到，當基督身體的眾肢體都為神說話，神的話就擴長、繁增而且得勝。因此，主恢復裏的眾聖徒都應當在聖經真理的神聖啟示上受訓練，我們必須禱讀、研讀，並且背誦所研讀的聖經要點，這樣我們就必定能講說、申言。藉著這條路，我們就得著裝備，能用基督那追測不盡的豐富餧養人，各人也都會得著建造，基督的身體能建造起來，使主能回來。

第三篇信息為『神人，得勝者，神人的生活』。基督（三一神的具體化身和彰顯）的成為肉體，產生了一位神人。藉著祂的復活，這位神人被複製為許多神人。如今，我們從神而生，為著一個新人作為團體的神人，我們需要過神人的生活，這樣的生活該與耶穌－第一位神人－所過的生活完全一樣。第一個神人是禱告的人，照樣，我們應當以神聖的方式作每一件事。我們應當在神聖、奧祕的範圍裏向奧祕的神禱告，赦免人的過犯，認識父是祝福的源頭，並且與神是一，按著我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。

第四篇信息『愛裏洗滌，愛中牧養』。我們需要活基督，在新造裏彰顯神，並將神分賜給別人。主來不是召義人，乃是召罪人，這是祂的心。因此，我們需要照著主的心，並在基督不變的愛裏來牧養人，也需要看見這愛是有效能的。知識是叫人自高自大，惟有愛建造人。我們彼此相待，當以謙卑束腰，在愛中彼此洗腳，學習在主面前供應人，同時也願意從別人身上得著供應。

第五篇信息『為著召會的擴增和開展如何成全人並帶出人來』。以弗所書四章的恩賜者，乃是為成全聖徒，為著職事的工作，為著建造基督的身體。主今天恢復的目標，就是恢復所有信徒都能供應基督，使召會得以建造起來。召會不能擴展的原因，在於我們不能成全和帶出人來。無論是召會或是專項服事，首先必須建立核心，以活力排的方式來成全人。一旦形成核心，我們首要注意的就是禱告。藉著禱告，將人帶進核心裏。我們一定要抓住機會，把一切擺上，產生人，使主得榮耀。

第六篇信息『移民的目的是將主對召會生活完全的恢復擴展出去，建立新路的模型，實行神新約的經綸』。移民是身體的行動，目的是為著完滿的擴展主的恢復。今天在台灣所建立的新路的模型，是為著在全地擴展主的恢復。我們需要背負這個責任和負擔，忠信的照著神命定的路實行新約的經綸。然後藉著禱研背講在神聖真理上學習，以豫備新婦。並藉著進入眾召會的相調，產生基督身體的實際，完成那作神經綸最終目標的新耶路撒冷。

末了，弟兄們鼓勵我們，這六篇信息是要將我們所享受的一切實行到聖徒們的身上，為要達到全體聖徒的移民開展，以致於眾人能夠作為相調的弟兄們，把眾召會聖徒帶到全體的相調中。願主祝福要來半年，祂在台島以及全地福音的工作。