真理
主恢復中的文字書報服事（李常受文集一九八四年第五冊）
主恢復中的文字書報服事（李常受文集一九八四年第五冊）
本段係李常受弟兄於主後一九八四年至八六年間，在臺灣與書報服事和文字服事者交通的十三篇信息集成。
信息內容
第一章是『關乎主恢復中的文字－使主的恢復有出路』，第二章『關乎主恢復中的文字－忠信殷勤的傳揚真理』。第三章是『書報服事與推廣真理』。
信息要點
一、歷代以來，神的工作在地上所以能往前，都是藉著祂的話語。我們可以從召會歷史的進展，看出神話語的進展。甚麼時候神的話語不得開展，甚麼時候神的工作就無法出去。特別是在我們中間，從倪弟兄開始至今，整個主的恢復就是真理的恢復，也就是神話語的恢復。縱觀今天整個基督教的光景，我們實在能說，在這末後的世代，神是特別把祂的話語和祂的真理，託付了我們。這次在臺北，小排聚會用加拉太書生命讀經，我讀的時候，常常一讀就愛不釋手，讀得津津有味。在基督教書店的書架上，恐怕不容易找到一本書，告訴我們馬太福音是講國度的福音，馬可福音講神的福音，路加福音講赦罪的福音，約翰福音講生命的福音。在基督教裏，恐怕也沒有一本書能告訴我們，保羅講的是全備的福音，包括基督啟示在我裏面，基督在我裏面成了榮耀的盼望，基督成形在我裏面，基督安家在我裏面，基督還要充滿我們，使我們成為神的豐滿、神的彰顯。
二、按著李弟兄個人五十三年來的觀察和經歷，他說在我們中間最蒙福的有三點：第一，要看清楚這是主的恢復。第二，近六十年來，主的真理的確是釋放在我們中間。第三，要照著主今天的帶領，一地一地的召會，要好好作小排，產生全時間的人，並且帶領聖徒絕對的愛主，在財物上忠心的與主合作。此外，還有一件事必須抓牢，就是我們在這個工作裏，只傳揚新約中神的經綸，也就是使徒的教訓，換句話說，就是這六十年來，主在我們中間所釋放的豐富真理。我們都當忠心而殷勤的把這些真理釋放出去。
三、感謝主，我們都有心服事主，也蒙主憐憫能服事祂的話語。因這緣故，我們就得有正確的心態，並且積極進取，竭力推動人來讀祂的話。如果我們不動腦筋、不生意、不禱告，怎能把主的話推展出去？如果我們輕看主的話，又怎麼會有膽量把書報推薦給聖徒？有的弟兄姊妹看報紙、看電視的時間，都比讀聖經、讀書報的時間多，這是我最傷痛的地方。盼望我們都能為主起嫉妒的心，把這樣的空氣改掉，使人人喜歡讀聖經，家家以讀屬靈書報為第一。
實行要點
一、要小排得到話語的供應，最好是把每一篇生命讀經裏的精粹點出來，甚至用生命讀經的內容，傳一點福音。我們讀的時候，可以短讀、重讀、重讀、活讀、禱讀、唱讀、解讀。這樣，無形中就能在排聚會裏將重點打到人裏面。
二、盼望各地召會的長老和負責弟兄，能有點帶領和鼓勵，使聖徒家家都存有屬靈書報，不論是在餐桌上、床頭上、洗臉臺、或廚房裏，隨處都有一本，可以方便家中大小，甚至來訪客人，都能隨處享受主的話。這些書報都滿了神恩典的豐富，擺在家中，對這個家定然是有益的。
三、美國許多的眾召會在這件事上是好榜樣，他們每個聖徒家裏，幾乎都佈滿了書報。無論是書房、盥洗室、客廳、床頭櫃、餐桌上，甚至廚房裏，都有打開的書報。人無論走到那裏，都可以利用時間讀一段信息，即使是燒飯作菜時，也可以得著滋養。
問題研討
一、歷代以來神藉著什麼來行動？
二、為著真理的釋放，我們要在那三件事上與主合作？
三、長老、執事或書報服事者該如何將真理作到聖徒家裏並推廣出去？
普及主恢復的指引（二）李常受文集一九八四年第五冊
普及主恢復的指引（二）李常受文集一九八四年第五冊
本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日，在臺北特別聚會釋放的信息集成。
信息內容
第三章說到『愛過召會正常生活』，第四章是『熱心福音家傳散佈』，第五章論到『擔負家排牧教責任』。
真理要點
一、論到對神的敬拜，國語和合本在約翰四章二十四節繙作：『神是靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。』按照原文，這裏一點不是指誠實，也不是用心靈，乃是要用靈和實際（真實）敬拜。主耶穌是要告訴撒瑪利亞婦人：『時候到了，時代轉變，因為我來了。今天不是在舊約時代，而是在新約時代。不是在豫表的時代，乃是在實際的時代。我已經來到，神所要的是在靈裏的敬拜，並且是以我作各種祭物，就是作為實際。今天敬拜神不是在這山上，也不是在耶路撒冷，乃是在你的靈裏…』根據這個原則，我們說基督徒的聚會、對神的敬拜就是用靈接觸神，並且把基督帶來。
二、福音的出路是甚麼呢？福音的出口是人，而福音的出路就是家。每位弟兄姊妹都應該把家打開，傳福音。行傳二章、五章清楚告訴我們，初期信徒所作的第一件事，就是打開家聚會（二46）。第二件事就是挨家挨戶傳福音（五42）。當哥尼流得著天使的指示時，就差人去請彼得來，並把自己的親屬密友都邀請到家裏（十22～24）。等到彼得來了，不僅對哥尼流一家人講，也對他所請的親屬密友傳講。今天我們要傳福音、要得人，就必須把家打開。
三、保羅說，『若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。』（林前九16～17）。當他說『有禍了』，並不是在咒詛他自己，而是說好比我們賽跑，若是跑輸了，就甚麼都得不到。『有禍了』並非指咒詛，乃是指得不到獎賞。傳福音就有賞賜，不傳福音就得不著獎賞。我們應該相信，我們每救一個靈魂，在主面前都有記錄。因為主說：『一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。』（路十五7）。
生命經歷
一、我們的聚會是展覽基督，怎麼展覽呢？乃是將基督獻給神。在舊約裏，人帶祭物來獻給神，這個祭物一舉數得。首先，這個祭物豫表基督，將我們的罪洗清。而後，神和獻祭的人，以及一切在那裏聚集的人，共同享受這個祭物，那就是同享基督。我們每一次聚會，就把基督帶來獻上。一面，祂是我們的贖罪祭，使我們的罪得著赦免。另一面，神在這裏，我們這些獻祭的人也在這裏，我們在一位靈裏，同享基督，這纔是真正基督徒的聚會。
二、傳福音要有福音的能力，而福音的能力首先是來自禱告。我們要作一個傳福音的人，且要傳得新鮮、活潑、感人、有力，就必須好好禱告。我們一定要先為自己蒙拯救禱告，把自己禱告到明亮、透徹，就能去拯救別人。我們是一個得釋放的人，纔能去釋放人。我們不能被任何人、事、物佔有，所以需要大量的禱告，從各種霸佔裏出來。我們得著釋放，自然能去釋放別人。
三、我們受浸了許多人，但是留下、托住的卻不多。盼望藉著排的實行，產生莫大的功用，維持聖徒間的交通，達到托住人的果效。這首先需要我們整理情況表，經過統計，找出經常過召會生活的人和不聚會者，再將他們按著地理歸類，分排並歸區。在排裏面，要為同一排卻不聚會的成員禱告，想辦法和他們交通。因著他們都是住在附近的鄰舍，可以前去看望，或邀請至家裏。我們若這樣實行，開頭時即使不能恢復每一位，最少也能恢復一、兩千位。
問題研討
一、請說明何為基督徒聚會並對神敬拜的原則？
二、我們如何藉著禱告而有福音的能力？
三、保羅在林前九章說『若不傳福音，我便有禍了』，『有禍了』為何意？
普及主恢復的指引（一）李常受文集一九八四年第五冊
普及主恢復的指引（一）李常受文集一九八四年第五冊
本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日，在臺北特別聚會釋放的信息集成。
信息內容
第一章說到『追求真理裝備自己』，第二章是『生命長大以活基督』。
信息要點
一、李弟兄寫生命讀經有三個原則，第一是釋放真理，供應生命。以生命的角度，把聖經中的奧祕和真理釋放出來。生命讀經是獨創的名詞，在基督教二千年的歷史中，找不到這個名詞。現在生命讀經是大受歡迎。有位弟兄讀到台灣一所神學院所出版關乎讀經的書，其中有一段說到，讀經最好的方法，就是以生命讀經的方法讀。我們無論把那一篇生命讀經拿來讀一讀，禱一禱，都會摸著生命，使我們活而飽足。
二、李弟兄寫生命讀經第二個原則，是幫助人解開聖經。生命讀經蘊藏其中的一個用途，就是要開啟人的心竅，使人明白聖經。我們可以說，新約聖經恢復本的註解，乃是開啟聖經的鑰匙。你打開一章聖經，將其中的聖經節讀一讀，再把註解詳細研讀，那一章聖經向著你就是開啟的。
三、李弟兄寫生命讀經第三個原則，乃是解答聖經中的難題。聖經中有些相當難以解答的問題，兩千年來一直困惑許多人。雖然經過許多的討論，有的得著一點解答，有的根本沒有答案，有的即使解答了卻是錯的。這些問題弟兄統統經過，也參考相關的書籍，便竭盡所能，平正的寫出解答。當我們讀新約聖經恢復本，加上其中的註解，幾乎將聖經裏難解的問題，都一一解答了，並且是確定的答案，這的確是一個莫大的幫助。
生命經歷
一、今天就像約瑟的時代一樣，飢荒遍滿天下，而主的恢復卻像約瑟家，倉庫裏滿了糧食。所以為著普及主的恢復，首先我們都得追求真理，裝備自己。提後三章十七節說，『叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。』聖經應該是我們的裝備，我們都要在神的話語裏裝備齊全。聖經也就是我們的軍裝，是我們與仇敵爭戰的武器。我們中間沒有牧師，也沒有傳道人，我們每一位都是傳福音者，也都是傳講聖經者。我們個個都是聖經教師，都要作申言者，也要作使徒。我們也要出去，應付別人的需要。所以我們看到神兒女中間的需要，我們就應當起來，將家裏的糧分出去。
二、看看今天的環境，到處都是可以操練的對象。因此無論我們在鄰舍中、在學校裏、在辦公室裏，無論什麼人，都是我們工作的對象。有時我們也得像護士為病人打針，一面與人談話，一面給人扎針。你們對人講說真理時，不需要整天拿著一本聖經，好像很屬靈，倒要自然。我們若都這樣受訓練，也都這樣實行，那將是一件不得了的事。我們都要講說真理，但不要亂說，總要正直的分解真理的話，把聖經一點一點向人打開，他們就會口服心服。這樣的講說，人人都會被征服。主耶穌應該得著幾千個這樣的無價之寶，顯出寶貴的功用。
三、新約生命讀經約有一千二百篇信息，我們可以每天讀一篇信息，再加上經文以及註解和串珠。我們要天天進入這四樣：約十頁的生命讀經、幾節的經文、註解和串珠。每天一篇，一年最少就是三百篇，四年就是一千二百篇。若是每天定規用兩小時，絕對能讀得很好。這樣，四年就能把整本新約聖經恢復本，和生命讀經信息讀完。聖徒若肯這樣下功夫，將新約生命讀經一千二百篇的信息，從馬太福音開始，一篇一篇讀，把新約字字都研讀過，我們所受的基礎教育將會是何等的深高。這將成為我們一生取用不盡的寶藏。
問題研討
一、請簡述李弟兄寫生命讀經的三大原則。
二、如何操練普及主恢復的真理？
三、請分享如何追求新約生命讀經。
基督的包羅與無限（二）李常受文集一九八四年第五冊
基督的包羅與無限（二）李常受文集一九八四年第五冊
本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日，在臺北特別聚會釋放的信息集成。
信息內容
第三章為『在祂的繁殖與擴增裏』，第四章是『在祂的豐富與豐滿裏』，第五章則是『在祂的活出與見證裏』。
真理要點
一、基督的包羅與無限，是在祂的繁殖與擴增裏：基督是那神聖的一粒麥子，受困在祂肉身的體殼裏，經過包羅萬有的死，祂肉身的體殼死了，同時祂神聖的生命就得生長而進入復活。在復活裏，祂神聖的生命結實而繁殖成為無數的子粒，這些子粒乃是祂的眾肢體，組成祂永遠奧祕的身體，就是祂永遠無限的擴增。
二、基督的包羅與無限，是在祂的豐富與豐滿裏：三一神神格的一切豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，這豐滿乃是三一神之豐富的顯出，祂那追測不盡的豐富給我們享受，我們就成為祂的豐滿，這豐滿就是祂的身體作祂的彰顯，也就是三一神的豐滿，三一神的彰顯，並且這豐滿是永永遠遠、無限無量的彰顯那永遠無限的三一神。
三、基督的包羅與無限，是在祂的活出與見證裏：基督在祂繁殖的復活裏，祂成為那包羅萬有賜生命的靈，這靈住在並活在祂所重生無數的肢體裏。我們憑這包羅萬有賜生命之靈的全備供應，活出祂來，作祂的見證人與見證，這見證是宇宙的，是普及到地極的。這個見證是天天增長，與日俱增，先成為召會，再成為國度，最後的終極完成，乃是成為新天新地裏的新耶路撒冷，是永永遠遠、豐豐滿滿、絕無止境的。
生命經歷
一、在約翰三章三十節，約翰說『祂必擴增，我必衰減。』重生乃是為著基督的擴增。在神的經綸裏，祂不要你我如何，祂只要基督的繁殖、基督的擴增。保羅說，因為在我，活著就是基督。如果我活著就是基督，我的愛就比那靠自己愛妻子的丈夫高超得多。我的順服就比那咬著牙根順服丈夫的妻子自然得多。在約翰二十章，吹到門徒裏面的那靈，就是活在保羅裏面的基督。這是基督，是活的基督。我們必須是祂的繁殖，也必須是祂的擴增。不是活著為耶穌，乃是活著是耶穌。
二、比方杯子不斷加水，直到加滿了水，水滿出杯子來，這就是豐滿了。水滿溢出來，就是水的豐滿，讓人看見水。我們需要藉著享受基督的豐富，而成為祂的豐滿，路乃是藉禱讀主話和禱告到靈裏。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約六63）。聖經裏每一句話都是靈，都是生命。我們讀聖經只管禱讀，裏面就要碰著靈，得供應，只要禱讀五分鐘就活了。保羅在腓立比一章十九節說到，耶穌基督之靈全備的供應，要叫我們在生活中享受救恩。為著得到這靈的供應，我們非禱告不可。因為這靈必須用我們的靈來接觸。一接觸這靈，這靈就在裏頭供應我們、浸潤我們、浸透我們、澆灌我們，這就是享受祂的豐富。
三、在我們的生活中，只有活出基督纔是包羅的。人群間一切的難處就是因為不包羅。夫妻生活中，有時作丈夫的覺得太太是累贅，他沒有法子包羅。有的太太也覺得丈夫討厭，她沒有法子包羅。為甚麼不包羅？因為不是基督的繁殖。保羅經歷基督到一個地步，達到宇宙那無限量的尺度，他就知道基督的忍耐是無限度的，基督的愛是無限度的，基督的能力，基督的智慧是無限度的，基督的一切都是無限度的。我們若是真能說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，』我們就包羅了，而且這個包羅是無限的。這不是空洞的道理，乃是可以在靈裏實行的，我們若憑著耶穌基督之靈全備的供應，就能享受基督的包羅與無限。
問題研討
一、請簡述基督如何產生繁殖與擴增？
二、請分享一則經歷：藉著禱讀主話或禱告享受基督的豐富，而成為基督的豐滿。
三、試述如何活出基督，作祂的見證人。
基督的包羅與無限（一）李常受文集一九八四年第五冊
基督的包羅與無限（一）李常受文集一九八四年第五冊
本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日，在臺北特別聚會釋放的信息集成。
信息內容
第一章說到『在祂的所是裏』，第二章為『在祂的工作裏』。
真理要點
一、聖經說到基督，無論是從祂的所是，從祂的工作，都給我們看見祂是包羅的，祂又是無限的。從包羅一面來說，祂包羅了神，包羅了人，也包羅了你，也包羅了我。祂包羅已過的永遠，也包羅將來的永遠，祂包羅一切。同時，祂也是無限的。無限的意思就是無始無終，也是沒有限制，沒有止境。
二、在祂的所是裏，（一）基督是神，是在永遠裏的耶和華神─造物主。祂是自有永有的耶和華─那永遠偉大的我是（出三14，約八24，28，58）。祂是三一神─亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（出三15）。是耶和華三一神的使者（出三2～6）。（二）基督是人，是在時間裏的血肉之人─受造者，祂是完整的神成為肉身，有完整的神性（約一1，提前三16）。是從血肉之人所生的血肉之人，有完全的人性（來二14上）。祂是一個神而人者─神人，神性與人性調和成為一身，並無第三性產生。祂是完整的神，神格之豐滿具體的表現（西二9）。（三）基督是救贖主－在代死裏的負罪神人。以神而人者的身份，在人性裏帶著神性，而經過死（約十九5～6）。以受造之人的身份，擔負人的罪，而為件件受造之物死（來二9，西一20）。以肉體之人的身份，為人成為罪，而在肉身裏定罪了罪（林後五21）。所流的血是神的兒子（神性）耶穌（人性）的血，是真正的人血，而帶著神永遠無限的功效（約壹一7）。基督是那成功永遠救贖的永遠救贖主（來九12），也是那神聖的子粒，經過死而生出無數的子粒。
三、在祂的工作裏，（一）祂成為肉身，將神帶到人裏面，使神性與人性調和為一（約一1，14）。（二）祂經過人生，在人性裏帶著神性，而過人的生活（徒二22，十38～39）。（三）祂為造物死，在人性裏帶著神性，而為一切受造之物嘗了死味（彼前二24，三18，來二9）。（四）祂從死復活，將人帶到神裏面，使人性與神性相調，（徒十三33，彼前一3，彼後一4，）並且成為賜生命的靈，將神的生命分賜與人（林前十五45下）。（五）祂升上高天被神立為主、為基督（徒二36）。祂為教會被神立為萬有之首，使萬有都在祂裏面歸於一個元首之下，為將神所應許包羅萬有之靈澆灌在祂的身體上（徒二33）。
生命經歷
一、在聖殿裏，這些祭司把神看得高高在上，可敬而不可近。但是在伯大尼這個小房子裏，神不只可敬，還可近，並且可愛。近到一個地步，約翰能依偎到祂的懷裏。感謝讚美主！有罪的人能蒙拯救到一個地步，進入神的懷抱。
二、今天我們都在基督裏。我們常常感覺自己軟弱，我們都是同病相憐。可是另一面，主的話告訴我們，在基督裏凡事都能作。在基督裏，我們都剛強，我們都不軟弱。不要相信你的軟弱，那是撒但的謊言。我們每一個人都剛強。因為我們是復活的人，今天我們還坐在天上！
三、今天我們不看環境，也不看自己的光景，我們只看祂。這位耶穌今天在天上為主，是主宰一切的。為基督，是完成一切的。祂為著教會，也對著教會作萬有之首，好叫萬有都歸於祂這個元首之下。世界的人是犯罪的，是墮落的，而罪和墮落是叫人分散的。但是當我們信主耶穌的時候，主耶穌叫我們歸於祂自己。所以今天我們傳福音，乃是把人傳到主耶穌裏面去。這一切相信的人，都同歸於主耶穌這元首之下。
問題研討
一、請簡述基督所是的三方面。
二、基督工作的五個重點為何？
三、請分享對復活之基督的經歷。
召會是活的生機體（李常受文集一九八四年第五冊）
召會是活的生機體（李常受文集一九八四年第五冊）
本段係李常受弟兄於一九八四年十月二十至二十四日，在南韓首爾所釋放的信息集成。
信息內容
第一章說到『關於實行召會生活的交通』，第二章是『主恢復擴展的簡史』，第三章為『召會是活的生機體並且自然的盡功用』。
真理要點
一、在實行召會生活上，我們需要彼此相愛（約十三34，彼前一22，西三14）。這愛不能是我們天然的愛，或照我們天然的偏好，而必須是神聖的愛。在神聖的愛裏，我們會赦免人。無論一位弟兄多麼嚴重的得罪我們，我們都需要赦免他（13，太十八21～22）。我們不該等到他向我們認罪或道歉。我們赦免他之前，不該先對他有任何要求，正確的赦免是毫無要求的。我們若能愛其他聖徒，赦免他們，並且對他們謙讓宜人，就能實行召會生活。我們會在靈裏敞開，能與所有聖徒交通。不是照任何人的意見，乃是照著跟隨那靈而有的交通。
二、所有召會都在使徒的交通裏，這交通就是與父並與子的交通（徒二42，約壹一3）。這一個交通完全彰顯在主身體的共享相交裏，全球眾地方召會裏的眾聖徒，擘一個餅、喝一個杯。我們都赴一個筵席－主的筵席。我們為著祂身體宇宙的交通讚美祂，沒有甚麼阻止眾召會彼此交通。今天眾召會中間沒有問題，我們都是一個新造。這是新的日子，新的時代，眾召會都是新的，是得更新的，我們都在一個交通裏。
三、我們必須領悟，召會不是屬地的社會團體，並且絕對不同於任何一種組織。組織需要規則和條例，宗教組織需要教義。每個公會，包括羅馬天主教和英國國教，都是組織，團體越大，組織就越大。然而，真正的召會絕不是組織，乃是活的生機體。按照聖經，召會是基督的身體，不該倚靠外面的因素來盡功用，乃該自然的盡功用，因為每位信徒都有活的神在他裏面。這位活神乃是包羅萬有的基督，祂成了賜生命的靈進入我們裏面，作我們的生命，並賜我們神聖的生命。
生命經歷
一、要求錯待我們的人悔改，全然是錯誤的。聖經沒有教導我們要求人悔改，乃是教導我們赦免人。我們若實行愛、恩慈和謙卑，就會赦免並忘記人的過錯。在配搭照料召會的弟兄當中，若發生問題，他們這些愛主並愛祂召會的弟兄，就當在愛裏來在一起，忘記過去，包括誰對誰錯。藉著交通，他們當在一切事上跟隨主的引導，沒有任何爭辯或爭論，沒有人該堅持別人需要悔改。實行召會生活惟一的路，就是無論人是否悔改，我們都赦免人的過錯。我們該忘記過去，彼此相愛。
二、主在主宰裏使用兩件事，大大幫助了召會生活。首先，英語成為普遍通用的語言。現在幾乎各國的中學生或大學生都學英語。幾乎每個國家的青年人都能讀生命讀經信息，這非常好，這是神的主宰。其次，現代科技使長途交通和通訊迅速且便利。一百年前，傳教士在中國和美國之間旅行需要六個月，但現在只需不到一天，能用電話與遠方各國的聖徒談話，這比寄信並等候回信有效率多了。英語的普及，以及現代化的交通和通訊，被主使用，以擴展祂的恢復。
三、對召會生活中的問題，基本解決之道就是顧到基督、那靈和神聖的生命。若將這些事立為根基，我們就會有路往前。聖徒若顧到這些事，就能分辨教訓是對是錯。我們若在靈裏，會以一種方式看待某種教訓，若在肉體、天然生命、天然情感、或天然智慧裏，可能會以另一種方式看待同樣的教訓。藉著被除去，我們會將全部的地位讓給基督、那靈和神聖的生命，並且會有正確的分辨力。
問題研討
一、試說明實行召會生活需要顧到那三方面？
二、請陳明主如何主宰的擴展祂的恢復？
三、試述召會不是組織的，而是生機的。
