神的彰顯的恢復（一）（李常受文集一九八三年第二冊第一段第1-3章）

神的彰顯的恢復（一）（李常受文集一九八三年第二冊第一段第1-3章）

本段係李常受弟兄於一九八三年四月二十八日至六月八日，在美國德州歐文所釋放的信息集成。

信息內容

第一章為關於主的恢復之『引言』；第二章論到『神的彰顯的恢復』；第三章再論到『神彰顯的內涵』－在其模型裏。

真理要點

一、『恢復』一辭的意思是說，一樣東西原初有，後來失去了，現在需要回復到它原初的光景。聖經向我們揭示：第一，神有一個心意作為祂的目的。第二，聖經不僅把神的心意清楚描繪出來，並且也把神照著祂的心意而有的成就描繪出來。第三，聖經也清楚的記載，神的仇敵如何進來破壞神所成就的。第四，神是一位有永遠旨意的神。一旦祂定意要作一件事情，就沒有什麼能改變祂的心意，也沒有什麼能攔阻祂。撒但破壞以後，神就進來，重新再作以前所作過的事，這就是祂的恢復。

二、創世記有九大人物的記載，他們是人類歷史的里程碑。亞當是頭一個，他墮落了。亞伯回到神面前，支取神救贖和拯救的方式。接著是以挪士，他曉得墮落的人是軟弱的、脆弱的、一無用處，所以他呼求耶和華的名。第四個里程碑是與神同行的以諾。第五個里程碑是挪亞，挪亞與主並為主造了方舟。第六個里程碑－亞伯拉罕，是從拜偶像之地呼召出來的，他的兒子以撒和孫子雅各接續他。神叫雅各作了一個夢，給他看見神渴望在地上得著伯特利，得著一個家，好彰顯祂自己。第九個里程碑是約瑟，他為著神的彰顯在地上治理。最終，雅各所有的後裔都下到埃及去了。四百年後，神將以色列人從埃及帶到西乃山，把帳幕向他們啟示出來。神要他們作祂的居所，使神在他們中間並藉著他們得著彰顯。後來，帳幕擴大成為聖殿，帳幕是神行動的家，而聖殿是神在地上定居的家。

三、新約裏首先有一位個人的耶穌基督，祂是神成為人，支搭帳幕在人間，祂是神的彰顯。藉著死而復活，祂增加了，祂是那一粒麥子，落在地裏死了，就結出許多子粒來（約十二24）。五旬節那一天，召會在那裏乃是擴大的帳幕。如今神的彰顯不是藉著單一的個人，而是藉著團體的身體。不久以後，召會就從裏面開始敗壞了，神的榮耀離開了召會，撒但再度拆毀了召會。新約末了有大巴比倫，在神眼中，基督教就是巴比倫，召會被擄到巴比倫去了，召會成了俘虜，因此有恢復的必要。

生命經歷

一、原先我們在世界上流蕩，但有一天我們聽見了福音，也渴望接觸神。一旦我們進入神居所的領域，我們就達到祭壇所豫表的十字架那裏，我們在十字架、祭壇那裏說：『主耶穌，感謝你，你是我的救主，謝謝你赦免我的罪，為我這個罪人而死』。我們這樣認罪以後，就得救了；我們得了赦免，蒙了救贖，也稱義了。

二、主中心的恢復乃是要恢復我們裏面神聖的生命，使神在祂的子民中間得著彰顯。在召會裏，沒有規條說到人該怎樣穿著，但裏面的生命的確不許可我們穿某些衣服。我們裏面神聖生命得以恢復，乃是為著神的彰顯，這件事支配了我們。有時候我們也許會受試探，想要怎樣打扮，但神聖的生命卻在裏面規律我們。

三、主應許得勝者要享受基督作隱藏的嗎哪（啟二17）。我們必須是這樣愛主、尋求主的人，使我們能作得勝者，在裏面享受祂的豐富，使我們能因生命發芽而施行祂的權柄，這時我們就會在代求的壇上與祂合一，為著神在地上的行動代求。這就是神今天所要恢復的，就是在祂的子民裏面將祂自己彰顯得透徹。

問題研討

一、『恢復』一辭的意義為何？

二、創世記有那九大人物的記載，其目的為何？

三、為著恢復召會作為神的建造，我們該如何生活？

認識真理，對真理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚真理（六）認識並傳佈那按照時代的職事之今日的真理—神永遠經綸的最高福音

神在一個時代裏所作特別的恢復與工作，就是那個時代的職事。時代的職事將現有的真理供應給神的子民。彼得後書一章十二節的『現有的真理』，也可譯為『今日的真理』。雖然所有的真理都在聖經裏，卻因著人的愚昧、不忠心、失職和不順服，以致許多真理都失落了，向人隱藏起來。重新顯現的真理並不是神的新創造，乃是人的新發現。神的真理是累積的，而不是推翻已往。我們今天所看見的，都是神累積的啟示。但願神恩待我們，叫我們不作『現有真理』的落伍者。

神藉著今時代的職事所賜給我們現有的真理，神聖啟示的最高峰，乃是神永遠經綸的啟示。神永遠經綸的福音乃是那給祖宗之應許的福音（徒十三32），就是應許大衛的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的兒子。我們所傳的福音，不應該降低到我們以為是人所能懂的標準上。我們應當傳揚拔高的福音，絕不能把觀念降低。我們必須相信，在人裏頭有一種神所創造的能力，為著接受並領會神的事物。我們必須根據整本聖經，一點一點的陳明神永遠經綸的真理；這是主所給我們特別的託付。

『大衛的後裔要成為神的兒子』，乃是說到基督藉著復活被標出為神長子的過程（羅一3～4）。保羅說他被分別出來歸於神的福音，這福音是論到神的兒子，這指明神的福音乃是兒子名分的福音，為著基督身體的實際。羅馬書一章三至四節乃是應驗撒母耳記下七章十二至十四節上半豫表中的豫言，揭示一個奧祕－神成為人，使人在生命和性情上得以成為神，只是無分於神格。基督在祂的神性裏是神的獨生子，藉著成為肉體，穿上了與神性毫無關係的肉體，就是屬人的性情。在祂的人性裏，基督不是神的兒子。在復活裏，基督的人性成為神聖的，得以子化。意即祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性。因此，在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面，神與人調和在一起成為一個實體，就是神人。神在祂經綸裏的福音和祂的目的，乃是要將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面。這建造就是神成為人（大衛的後裔），使人成為神（被標出之神的兒子）。這就是主耶穌所說的福音：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來』（約十二24）。

『大衛的後裔要成為神的兒子』，是說到我們藉著復活被標出為神眾子的過程（來二10～11）。基督已被標出為神的兒子，但我們仍在標出的過程中，就是在得以子化，得以成為神的過程中。神兒子的生命已栽種到我們靈裏。在復活裏，基督在祂的人性裏被標出為神的兒子。藉著這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程中。我們越是在生命裏長大，並經過新陳代謝的變化過程，就越被標出為神的兒子。在神那一面，是三一神成為肉體，來成為人。在我們這一面，是我們成為神，由經過過程並終極完成的三一神構成，使我們在生命和性情上－但不在神格上－成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。

我們需要使用生命讀經的信息及恢復本連同註解，而被神永遠經綸的最高真理所構成，並傳佈這最高的真理。生命讀經的信息及恢復本連同註解是為著供應生命、釋放真理、並解開聖經的各卷。主的恢復是恢復真理的亮光；今天地上最急切需要的，就是今時代的真理。今天，為著主的恢復，我們必須負起責任，傳佈繙譯出來、得著解釋並解明的神聖真理。