認識真理，對真理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚真理（三）為著完成神聖的經綸，被真理構成，並對真理的路以及真理的推廣絕對

在祂經綸裏的心意，乃是要將基督同祂一切的豐富分賜到神所揀選的信徒裏，為著構成基督的身體，就是召會，以彰顯經過過程並終極完成的三一神（弗三8～10）。

為著完成神聖的經綸，首先，我們需要被真理構成（約壹二4，約貳1～2）。被真理構成就是得著神聖啟示的內在元素作到我們裏面，成為我們的構成成分、內在的所是和生機的構成。那構成到我們裏面扎實的真理，就在我們裏面成為常時、長期的滋養。真理若作到我們裏面，構成到我們的所是裏，我們就能保護神的神性之豐富的權益，以及祂終極的成就。每一個得救的人對真理都該有完全的認識，完整的領會。對真理完全的認識就是對真理的透徹領略，對我們藉信所領受一切屬靈、神聖事物的實際，一種完全的承認並珍賞。

主的話，祂的真理，是在聖經裏，但聖經需要正確的解釋，為此我們需要生命讀經。我們必須付代價學習真理。我們必須進入聖經內在的意義，好找出主所說的，以及祂所要的。我們學習真理以後，還必須經歷基督，好使祂能成為我們的實際。這樣，我們向人講說時，就不會給他們知識或道理，乃會將基督供應他們。我們都需要蒙拯救，不在神聖真理的表面溜冰。我們必須藉著與主一同勞苦而與祂合作，深入祂奇妙新約經綸之真理的深處。那些被真理構成的人，對召會乃是一大祝福。

接著，我們需要對神聖真理的路絕對（提後二2）。真理的路就是基督徒按著真理生活的途徑，這真理乃是新約內容的實際。真理的路是正路，走正路就是過正直的生活，沒有彎曲偏斜。真理的路是義路，走義路就是過著與神與人都是對的生活，一種能照著神的公義，為著神公義的國，接受神行政審判的生活。

真理的路也是『這道路』，指在神新約經綸裏主完全的救恩。這道路就是神藉著基督的救贖和那靈的塗抹，將祂自己分賜到信徒裏面的路；是信徒有分於神並享受神的路；是信徒藉著享受神而在靈裏敬拜祂，並藉著與受逼迫的耶穌是一而跟從祂的路；是信徒被帶進召會中，並被建造在基督的身體裏，為耶穌作見證的路。走真理的路就是我們因著順從真理，潔淨自己的魂。這真理是聖別人的真理，也就是神實際的話。我們的魂因著順從真理而得潔淨，就全人專注於神，使我們的全心、全魂並全心思都愛祂。我們的魂這樣得著潔淨，結果就是愛弟兄沒有假冒，從心裏熱切的愛神所愛的人。

末了，我們還需要對神聖真理的推廣絕對（太二四14，二八19）。福音包括聖經中所有的真理。全本聖經就是神的福音。召會今天獨一的託付就是傳揚福音，其內容就是真理。我們傳揚真理乃是傳揚高品的福音。神福音的最高點乃是神成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神。主已將祂寶貴的真理賜給我們，讓我們不僅向信徒，也向不信者傳佈真理。地上每一個人都需要聽見真理。主吩咐我們要去，使萬民作祂的門徒，好終結現今的世代。我們需要在學習真理、應用真理、講說真理、並推廣真理上，與主是一。今天我們若要開展主的恢復，就必須認識真理的各方面，並且會講解真理。傳佈神聖的真理，會帶進主的復興。按照以賽亞書十一章九節，復興的來臨是因為『對耶和華的認識充滿遍地，好像水充滿洋海一般』。

金燈臺與新耶路撒冷的異象（李常受文集一九八三年第一冊第九段7-9章）

金燈臺與新耶路撒冷的異象（李常受文集一九八三年第一冊第九段7-9章）

本段係李常受弟兄於一九八三年四月二十九日至十二月二十一日，在美國德州歐文長老和負責弟兄的聚集中所釋放的各種信息集成。

信息內容

第七章為『逃脫道理的網羅並照著靈而行，以擔負主的見證』，第八章是『看見並經歷金燈臺的異象，為著產生耶穌的見證』，第九章為『看見新耶路撒冷是神建造工作集大成的異象，並建立研讀和教導真理的空氣』。

真理要點

一、啟示錄一章一節說，『耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰』。『用表號』這個說法是開啟整卷啟示錄的鑰匙。因此，主用表號來描述神賜給祂的啟示。啟示錄是一卷表號的書，表號就是有屬靈意義的象徵。頭一個表號是七個金燈臺，表徵七個召會（一12，20），而末一個表號是新耶路撒冷（二一20），表徵神經綸的終極完成。

二、金燈臺這表號啟示召會的構成成分，即召會的素質、本質和元素。每種材料都有其本質，每種本質都有素質為其內在性質。燈臺是『金』的，金是燈臺的本質，金表徵神的性情，有那神聖者的素質，因此，召會的本質、元素和素質，乃是父神聖的性質，作為地方召會的構成。金燈臺有一具體確定的形狀，這『臺』表徵子基督是神的具體化身，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面（西二9）。照著表號，地方召會作為金燈臺，其形狀乃是子基督。而『燈』的照耀指明彰顯，金燈臺有七個燈盞，燈臺的七燈表徵神的七靈，就是那作神具體化身之基督的彰顯（啟四5，五6）。

三、作為啟示錄中末了的表號，新耶路撒冷不是所有蒙救贖的聖徒所居住物質的城或天堂，而是歷世歷代神所救贖之一切聖徒活的組成。在二十一章二至三節，新耶路撒冷是神的帳幕與人同在。作為神的住處，將是神與人的帳幕，直到永遠。二十二節進一步指出，約翰未見城內有殿，因為主神全能者和羔羊為城的殿。在舊約，神的帳幕是神殿的前身，而新耶路撒冷作為神的帳幕，將是神的殿。這指明在新天新地，神的殿將擴大成為城。整座城長寬高相等（16），指明整座城將是至聖所，內殿。在約翰福音一章，在肉體裏的基督乃是帳幕與人同在（14），接著二章主以祂自己的身體為殿（21），這身體將被拆毀，第三日復活，這殿將再次建立，並擴大成為召會這團體的殿，並終極完成新耶路撒冷這終極的帳幕和殿。

生命經歷

一、啟示錄一章強調耶穌的見證（2，9），地方召會作為金燈臺，要擔負耶穌的見證。主當前的行動，是要恢復祂的見證，我們獨一的託付，乃是憑基督而活並接觸那靈，成為耶穌的見證。倪柝聲弟兄指出，我們的見證不是外在的實行，乃是見證基督作神的中心，我們的渴望是成為主的得勝者，我們的託付是藉著經歷基督且憑基督而活，作耶穌的見證向外繁增。要成為耶穌純淨的見證，就需要儆醒並留意我們是否僅有外面的活動，而缺少對那靈的經歷。

二、我們當在關於召會是金燈臺這啟示的光中，思想神渴望召會成為一個純金的燈臺，惟有神聖的性情才適合神的建造。聖徒們要看見金燈臺的真理，在日常生活中照著金燈臺的異象而活，活基督，過神人的生活。

三、在啟示錄四章三節，神顯出來的樣子好像碧玉，而在二十一章，新耶路撒冷的牆是用碧玉造的（18），並且牆的第一層根基是用碧玉裝飾的（19）。因此，整座城作神在永世裏團體的彰顯，有神顯出的樣子。聖徒藉著傳揚福音、牧養新人，產生建造的材料，並被變化成為有祂形像的人，以成就神永遠的定旨。

問題研討

一、簡述金燈臺的『金』、『燈』和『臺』各有何意義？

二、試述新耶路撒冷如何是終極的帳幕和殿？

三、請說明我們如何擔負耶穌的見證？