認識真理，對真理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚真理（六）認識並傳佈那按照時代的職事之今日的真理—神永遠經綸的最高福音

神在一個時代裏所作特別的恢復與工作，就是那個時代的職事。時代的職事將現有的真理供應給神的子民。彼得後書一章十二節的『現有的真理』，也可譯為『今日的真理』。雖然所有的真理都在聖經裏，卻因著人的愚昧、不忠心、失職和不順服，以致許多真理都失落了，向人隱藏起來。重新顯現的真理並不是神的新創造，乃是人的新發現。神的真理是累積的，而不是推翻已往。我們今天所看見的，都是神累積的啟示。但願神恩待我們，叫我們不作『現有真理』的落伍者。

神藉著今時代的職事所賜給我們現有的真理，神聖啟示的最高峰，乃是神永遠經綸的啟示。神永遠經綸的福音乃是那給祖宗之應許的福音（徒十三32），就是應許大衛的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的兒子。我們所傳的福音，不應該降低到我們以為是人所能懂的標準上。我們應當傳揚拔高的福音，絕不能把觀念降低。我們必須相信，在人裏頭有一種神所創造的能力，為著接受並領會神的事物。我們必須根據整本聖經，一點一點的陳明神永遠經綸的真理；這是主所給我們特別的託付。

『大衛的後裔要成為神的兒子』，乃是說到基督藉著復活被標出為神長子的過程（羅一3～4）。保羅說他被分別出來歸於神的福音，這福音是論到神的兒子，這指明神的福音乃是兒子名分的福音，為著基督身體的實際。羅馬書一章三至四節乃是應驗撒母耳記下七章十二至十四節上半豫表中的豫言，揭示一個奧祕－神成為人，使人在生命和性情上得以成為神，只是無分於神格。基督在祂的神性裏是神的獨生子，藉著成為肉體，穿上了與神性毫無關係的肉體，就是屬人的性情。在祂的人性裏，基督不是神的兒子。在復活裏，基督的人性成為神聖的，得以子化。意即祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性。因此，在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面，神與人調和在一起成為一個實體，就是神人。神在祂經綸裏的福音和祂的目的，乃是要將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面。這建造就是神成為人（大衛的後裔），使人成為神（被標出之神的兒子）。這就是主耶穌所說的福音：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來』（約十二24）。

『大衛的後裔要成為神的兒子』，是說到我們藉著復活被標出為神眾子的過程（來二10～11）。基督已被標出為神的兒子，但我們仍在標出的過程中，就是在得以子化，得以成為神的過程中。神兒子的生命已栽種到我們靈裏。在復活裏，基督在祂的人性裏被標出為神的兒子。藉著這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程中。我們越是在生命裏長大，並經過新陳代謝的變化過程，就越被標出為神的兒子。在神那一面，是三一神成為肉體，來成為人。在我們這一面，是我們成為神，由經過過程並終極完成的三一神構成，使我們在生命和性情上－但不在神格上－成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。

我們需要使用生命讀經的信息及恢復本連同註解，而被神永遠經綸的最高真理所構成，並傳佈這最高的真理。生命讀經的信息及恢復本連同註解是為著供應生命、釋放真理、並解開聖經的各卷。主的恢復是恢復真理的亮光；今天地上最急切需要的，就是今時代的真理。今天，為著主的恢復，我們必須負起責任，傳佈繙譯出來、得著解釋並解明的神聖真理。

神的彰顯的恢復（二）（李常受文集一九八三年第二冊第一段第4-7章）

神的彰顯的恢復（二）（李常受文集一九八三年第二冊第一段第4-7章）

本段係李常受弟兄於一九八三年四月二十八日至六月八日，在美國德州歐文所釋放的信息集成。

信息內容

第四、五章為『神彰顯的內涵－在其實際裏』，第六章是『神彰顯的實行與終極完成』，第七章則陳明『不是外表，乃是內裏的實際』。

真理要點

一、羅馬書八章九至十一節告訴我們，神的靈在我們裏面，基督的靈在我們裏面，叫耶穌從死人中復活者的靈也在我們裏面。歌羅西書一章二十七節告訴我們，子基督在我們裏面，以弗所書四章六節告訴我們，父也在我們裏面。所以子在我們裏面，靈在我們裏面，父也在我們裏面。父不僅在我們裏面，也超乎我們之上，貫乎我們之中。何等的美妙！三一神－父、子、靈－在我們裏面，使我們成為祂的彰顯。

二、在約翰福音二十章，我們看見神成了這樣一位靈。祂顯現的時候，門徒起先不曉得是祂，但祂接著說，『願你們平安。』說了這話以後，就向他們吹入一口氣，叫他們受聖靈，就是聖紐瑪（pneuma)、聖氣（約二十22）。祂向他們吹氣以後，沒有說再見，也沒有從門出去，就消失了。事實上，祂並不是到他們那裏來；祂只是顯現而已。說祂來並不正確，祂只是顯現罷了；說祂離開也不正確，祂並沒有離開，只是門徒看不見祂，祂還在那裏，然而是在他們裏面。

三、在聖經中，從創世記一章至啟示錄二十二章，神始終要得著一班人作祂的彰顯。惟有神自己作到祂的子民裏面，作他們的生命和性情，這樣一班人與三一神調和，就成了祂的彰顯。我們不需要追求屬靈，不需要追求聖潔，不需要追求活基督，只需要追求活的人位。我們有了活的人位，就有了一切。我們需要一個清楚且包羅的異象，好看見這樣的人位。從保羅和約翰的著作，我們能看見，他們是把一個活的人位，就是主，擺在我們面前。

生命經歷

一、今天主就在這裏，但祂不會向我們顯現，按著人的軟弱，我們都想看見祂顯現。但你必須曉得，祂的顯現還不如不顯現。主耶穌訓練門徒來體認祂看不見的同在，因為他們習慣於祂看得見的同在。所以主耶穌向他們顯現，之後不見了，藉此來訓練他們。主不見以後往那裏去呢？祂還留在他們裏面，從那時起，祂永不離開，然而彼得和別的門徒都不曉得。不久他們有些失望，彼得說，他要打魚去（約二一3）。彼得去打魚的時候，其餘的人也和他同去。門徒們不曉得他們去打魚的時候，也帶著主耶穌同去，因為祂就在他們裏面。假定你去看電影，你曉得你去的時候也帶著主耶穌同去麼？因為祂就在你裏面。

二、神彰顯的實行在啟示錄二章和三章裏，主耶穌是人子，在作為燈臺的召會中間，不僅煉淨眾召會，使眾召會因純淨的光而照耀，也應許要用生命樹（二7）、隱藏的嗎哪（二17）、筵席（三20）、來餧養他們。二章七節和十七節是應許給得勝者的賞賜，使他們在將來的國度裏可以享受生命樹和隱藏的嗎哪。這表明所有尋求的聖徒，在今世都能豫嘗基督作生命樹和隱藏的嗎哪。得勝者在將來國度裏所要全享的，今世就能豫嘗。

三、在神彰顯的終極完成裏，我們仍要享受基督作生命樹和生命水。啟示錄二十二章有神和羔羊並一道生命水的河，這些都表徵三一神，有父神，有羔羊一子，並有湧流的河一那靈。所以甚至在永世裏，父、子、靈一三一神一仍要一直不斷的分賜到祂的贖民裏面，這就是神聖的實際。

問題研討

一、試從羅馬書八章的經節說明三一神在我們裏面。

二、請以約翰福音二十章的經節證明主在我們裏面。

三、請就啟示錄二、三章並二十二章說明，三一神作我們的享受，使我們成為祂的彰顯。