三一神的分賜與祂團體的見證（李常受文集一九八三年第一冊第九段1-3章）

三一神的分賜與祂團體的見證（李常受文集一九八三年第一冊第九段1-3章）

本段係李常受弟兄於一九八三年四月二十九日至十二月二十一日，向美國德州歐文召會所釋放的信息集成。

信息內容

第一章為『看見、經歷並供應三一神之分賜為著祂團體彰顯的異象』，第二章是『恢復聖經的中心線—三一神神聖的分賜進到信徒裏面，以產生祂團體的彰顯』，第三章為『有智慧的接觸公會裏的信徒，陳明真理，經歷三一神的分賜，並成全聖徒以建造召會』。

真理要點

一、神把聖經賜給我們，乃是要向我們陳明關於祂經綸的神聖啟示（弗三9）。聖經很重要的功用是要開啟我們的心眼，使我們可以看見關於神和祂經綸的啟示。傳福音和供應話語的方式應該是將神聖的啟示分賜到人裏面，使人看見關於神聖經綸的異象（徒二六19）。使徒保羅乃是向人供應關於神經綸的啟示，好使人對神經綸的異象有印象。正確的傳福音，是將異象如電視播送給人，使人接受屬天的異象。

二、約翰福音十四至十七章啟示，三一神要將祂自己分賜到我們裏面，好作我們的一切。三一神分賜到信徒裏面帶進四件緊要的事:父的家（十四2）、真葡萄樹（十五1）、新人（十六21）、和信徒的一（十七11，21～23）。這四件事指向同樣的事－基督的身體作為三一神分賜到信徒裏面的結果。

三、以弗所書在第一章啟示三一神將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，以產生召會，就是基督的身體，作祂團體的彰顯（18～23）。第二章啟示神聖三一之神聖分賜的結果，乃是在主裏的聖殿－神在靈裏的居所（21～22）。第三章啟示三一神的分賜帶進神的豐滿，就是祂完滿的彰顯（14～19）。第四章啟示，神聖三一的神聖分賜帶進身體的建造，成為長成的人，新人（12～13，24）。第五章啟示，神聖三一之神聖分賜的結果，乃是召會作基督的新婦叫祂滿足（25，27）。六章啟示，神聖三一的分賜帶進召會作三一神團體的戰士，擊敗祂的仇敵（10～11，17）。召會作為三一神神聖的分賜進到信徒裏面所產生的結果，全然是生命的事。

生命經歷

一、神的心意是要將祂自己分賜到人裏面，作人的生命、生命的供應、亮光和一切，使祂可以浸透人並從人滿溢出來，目的是為著產生祂團體的彰顯。要看見神的分賜和祂彰顯的異象並不容易，但要照著這異象而活就更難。這思想由啟示錄十章九至十節所指明啟示，在我們喫神聖啟示的當下會覺得甘甜；但在消化時，也就是在我們經歷時，卻會變苦。使徒約翰不但接過書卷，還喫下去，將其接受到他這人裏面。申言者耶利米和以西結也用同樣的方式接受神的話。

二、信徒起初接受那靈而得重生之後，需要不斷接受那靈，藉此日復一日經歷神聖的分賜進到他們裏面（加三2，5）。雖然我們的重生是一次永遠的事，但藉著接受那靈而經歷並享受三一神的分賜，乃是一生之久、繼續不斷的事（林前十二13）。我們聖別和屬靈的程度，在於我們享受三一神的分賜，並藉此在生命裏逐漸長大的程度。我們需要不斷經歷三一神的分賜，使我們日復一日在生命裏長大。

三、我們若強調任何實行召會生活的方法，都會損害神的彰顯這真實的恢復。我們不必堅守方法或形式，乃要照著靈而行，不住的禱告，並且時常住在主裏面。關於我們該如何作一切事，聖經沒有給人明確的教訓。然而，當我們在我們的靈裏一直與主同在，我們裏面內住並賜生命之靈的膏抹，就在凡事上教導我們（約壹二27）。憑著主的憐憫，我們該願意有禱告的生活，讓主在祂的同在裏對付我們。

問題研討

一、照著約翰福音十四～十七章啟示，三一神將自己分賜到我們裏面主要產生那四個結果？

二、試述以弗所書各章所啟示神聖三一的神聖分賜。

三、我們該如何不斷的接受三一神的分賜？

認識真理，對真理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚真理（一）認識真理，對真理絕對，維持真理的絕對，並在現今邪惡的世代給真理作見證（二）藉真理得以聖別，從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面而真正成為一

主的恢復乃是恢復神話語中所啟示的神聖真理，神話語中的許多真理，已經被遺失、誤會、並錯誤的應用，因此需要有主的恢復（提後二15）。在約翰的著作中，真理這辭的原文（aletheia，阿利提亞）指神聖經綸的一切實際，作神聖啟示的內容，由神的話傳輸並揭示（約十七17）。神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持神聖真理的絕對。對真理絕對，就是不顧情感，就是不講關係，就是不為著個人（太十六24～25）。我們應當對客觀的真理和主觀的真理絕對，特別是關於三一神和召會之真理的主觀一面。在主的恢復裏，許多重要的主觀真理又復活過來，成為得恢復、得復活的真理（約十八37下）。

當我們在『這世界的世代』中，給真理作見證，我們是與得勝的基督是一，爭戰敵擋魔鬼撒但。撒但是說謊者的父，『這世界的王』，『這世代的神』，他『弄瞎了…不信者的心思』（約八44，十二31，林後四4）。為此我們必須順從保羅在羅馬書十二章二節的囑咐：『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化』。並且我們要藉著與那位真實的成為一，而認識真理。約壹五章二十節兩次說到『那位真實的（那真實者）』，這辭是指神對我們成了主觀的，指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。那真實者就是神聖的實際；認識那真實者，意為藉著經歷、享受並擁有這實際，而認識這神聖的實際。因為我們認識那真實者和真理的靈（20，四6），又因為基督這真理活在我們裏面，並且三一神在我們裏面運行，把我們作成神人，就是基督這第一個神人的複製，我們就能給真理作見證，正如主自己所作的（約十八37下）。

真理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，將這些事實屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面。在新約裏，真理是指著這種『屬天的電視』。我們若讀主的話而沒有那靈的光照，就可能只有道理或『新聞報導』，卻沒有真理、實際或異象（約五39～40，林後三6）。

真理有兩種功用：真理叫我們從罪的轄制中得以自由；真理在地位上和性情上聖別我們（約八32，弗五26）。三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的真理。

真理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；真理聖別人，而聖別產生一。在約翰福音十七章十七至二十三節，我們看見聖別產生真正的一，因為這聖別保守我們在三一神裏面；『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面』（21節）。

當我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面時，我們就是一，甚至被成全成為一。在我們自己裏面有四個分裂的因素：世界（15節）、野心（21節）、自高（22節）、意見和觀念（23節）。我們若留在自己裏面，就無法逃避這四件東西。被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面；這樣我們就被成全成為一。這聖別是藉著話，就是藉著真理，也是藉著靈，就是藉著真理的靈。我們若是不斷接觸話，並讓靈天天摸著我們，我們就要被聖別。那就是說，我們要從自己裏面，從我們的老家搬出來，搬進三一神，搬進我們的新居去。然後，我們需要讓基督活在我們裏面：『我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一』（23上）。換句話說，當子在我們裏面生活並運行時，父就在祂裏面生活並運行；藉著這雙重的生活並運行，我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。只有在三一神裏，纔可能有真實的建造，真實的一，而且只有當基督活在我們裏面時，這建造纔能興盛。